那些好玩冷門的語文知識
那些好玩冷門的語文知識，中國的文字博大精深，隨著時代的發展，有很多字詞都延伸出了其他含義，其實有很多我們常用的詞句都偏離了它原本的意思，下面我就來帶大家看看那些有趣的語文冷知識。
“老伴”原來不是指配偶？
“老伴”這個詞起源於明朝。明憲宗朱見深冊立九歲的兒子朱祐樘為太子，派老太監覃吉當“保姆”。覃吉為人很正派，忠於職守，太子非常尊敬他，稱他為“老伴兒”。後來傳到民間，老年夫妻之間便互稱“老伴兒”了。
“扯皮”原來是門兒手藝！
“扯皮”是古代做鼓的壹道工序，是門專業手藝。鼓，在古代被視為神器，用途廣泛。
舊時制鼓時，鼓結實與否在框上；鼓響不響在皮上。意思是說，鼓要結實耐用，得有好的框架；要使鼓響，要用好的皮張。“釘鼓皮”是制鼓的核心環節，釘皮時，先將泡軟的皮張，緊緊蒙在框架上，再有徒弟負責用力下拽，以便師傅釘釘子。此時，每釘壹釘，師傅要喊壹聲“扯”，提醒扯緊皮張，增強張力。如此下去，直到周邊全部釘完為止。因助手們扯的是皮，所以也稱這道工序為“扯皮”釘釘子。後來，這個詞逐漸演變成推諉卸責的意思。
“倒黴”原來是風俗！
“倒黴”原來是古代江南地區的壹個風俗。我國古代是壹個農耕社會，人們想出人頭地的唯壹出路就是科舉考試，參加科舉考試之前，家長為了給他們打氣助威，壹般都要在自家門前豎起壹根旗桿，稱之為“楣”。考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。後來，這個詞流傳中逐漸訛傳為“倒黴”，直到現在。
“爛醉如泥”原來不是“泥”！
在漢語中，人們經常用成語“爛醉如泥”來形容壹個人由於飲酒過量而醉得癱成壹團的樣子。許多人在讀到、聽到或用到這壹成語時也往往會望文生義，以為該成語中所說的“泥”即是指我們生活中常見的那種由水和土混合而成的泥，甚至許多詞典中也都將其直接解釋成“爛泥、稀泥”。這種解釋看似通順合理，其實是不確切的。
這裏的“泥”並非指泥土，而是傳說中生活在海裏的壹種蟲子，這種蟲子沒有骨頭，離不開水，壹到陸地上就會“失水而醉”，跟人醉倒的.樣子壹樣。古代典籍中“醉如泥”這幾個字非常常見，“泥”指的都是“泥蟲”。
“河東獅吼”和“獅子”沒關系？
都說悍婦是“母老虎”，那為啥是“河東獅吼”，而不是“河東虎吼”“河東虎嘯”呢。原來“獅吼”根本不是獅子的叫聲，“獅子吼”是佛教名詞，指的是“如來正聲”，比喻有威嚴有權威的意思。
“母老虎”壹定是家裏最有威嚴的人，所以就有了“河東獅吼”的說法，和“獅子”沒有壹毛錢關系
“衣冠禽獸”曾為褒義？
在現代社會中，我們罵壹個人，有時候會用到“衣冠禽獸”這幾個字，以此來比喻品德敗壞的人。但是在古代，當個“衣冠禽獸”卻是很多人夢寐以求的事。
至於官服補子上的動物，壹般文官繡禽，武將繪獸，不同的品級繡上不同的動物人們就把文武官員叫做“衣冠禽獸”，這個詞語在當時是完全沒有貶義的。但是到了明朝中晚期，宦官專權，政治腐敗。不管文官武都將欺壓百姓無惡不作，聲名狼藉，於是，“衣冠禽獸”壹語開始發展成為貶義。
清徐定超禦史蟒袍補子
“慘淡經營”真的是形容生意沒落的嗎？
很多小夥伴都會將“慘淡經營”誤用為形容生意經營困難。而事實上，慘淡經營指的是花心思去經營某事。
“慘淡經營”出自於杜甫《丹青引贈曹將軍霸》，為杜甫同情昔日的將軍“曹霸”而作的壹首詩，其中寫道：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。”曹霸被貶平民而流浪成都街頭，依然堅持作畫。詩句中的苦心經營指的就是曹霸作畫的苦心經營，費盡心思經營繪畫。
“忘八端”是空耳口誤嗎？
我們通常會用王八來吐槽壹個人，表達不滿或是調侃，其實王八是由“忘八”逐漸演變而來的。“忘八端”是古代民間罵人的話，“八端”指的是為人的根本準則，“忘八端”則被認為是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八者俱忘也，因而是壹種較為貶義的詞語。
“忘八”也語通“王八”，也就是烏龜，指人縮頭縮尾無擔當。在《紅樓夢》第四十六回《尷尬人難免尷尬事鴛鴦女誓絕鴛鴦偶》中，邢夫人代賈赦求娶鴛鴦，鴛鴦看透其中人情利益，不為所動，怒罵貪財勢利的兄嫂：“我若得臉呢，妳們在外頭橫行霸道，自己就封自己是舅爺了。妳們把忘八脖子壹縮，生死由我去。”可見“王八”壹詞，從古至今都有著鮮明的感情色彩。
為什麽有錢有勢的女婿要叫金龜婿？
我們常聽到“釣到壹位“金龜婿””這樣的說法，而這種說法往往是帶點愛慕虛榮、貪圖名利的批評態度的。實際上，在很早以前，“金龜婿”並不是壹個貶義詞哦。“金龜”指的金飾龜袋，在唐朝象征著高貴的身份，因為能佩戴金龜的都是親王或三品以上的官員。所以，後來就用金龜婿代指身份高貴的女婿。“金龜婿”這樣的壹種說法最早出自唐代詩人李商隱的七言絕句《為有》：“為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”後來其象征意義廣泛流傳，現在的人也自然用金龜婿來比喻為富有的女婿。
唐時調兵遣將的龜符號
中國人為什麽把說大話叫吹牛?
以前屠夫宰羊的時候有壹個技巧，在開始的時候要幫羊放血，然後在羊腿上用小刀割開壹個口。屠夫只需要往割開的口用力吹氣直到羊身膨脹，再用小刀將其拉開，羊皮就會自己裂開。但是牛卻很不壹樣，因為牛皮更加厚重和堅韌，想要將牛皮吹開是很難的。如果有人說自己能夠吹起牛皮，肯定是在撒謊。後來，人們把吹牛皮用來形容壹個人講假話的行為。
還有另壹種說法是，以前西北的人們在渡河的時候會使用羊皮或者牛皮來紮成皮筏，然後在下水之前用口把牛皮羊皮吹脹來充氣。由於牛皮比較難吹起，都是需要借助鐵筒和羊皮帶才能把氣壓進去，於是當地人們就會調侃喜歡說大話的人可以去吹牛皮。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”到底講的是什麽？
每每到教師節的時候，總會看到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”這樣的詩句來歌頌老師的無私與偉大。而事實上，Friends知不知道這句詩最初其實不是歌頌師恩的呢？這首詩出自唐代詩人李商隱的 《無題·相見時難別亦難》，據說描述的是因思念戀人而痛苦至極的畫面。最後兩句中，“絲”與“思”同音，表達自己好像春蠶壹樣思念對方到生命的結束，像蠟燭壹樣燃燒成幹灰才停止對對方的想念。