自律神經免疫療法對於自我暗示這種心理作用，在我國的春秋戰國時期，就已經引起了人們的重視。
《黃帝內經》就談到“祝由”這種自我暗示療法。所謂“移精變氣，可祝由而已”。
《黃帝內經》認為“祝由”具有移易精神。改變氣血的作用，所以用“祝由”的方法來影響自己的心理和生理功能，可以起到輔助治療疾病的作用。
誘導人體進入催眠狀態的方法有多種多樣，對於失眠多夢，頭痛頭暈、心情緊張，情緒激動的人，使用壹些平靜。放松的語句進行自我暗示，常能起到緩和緊張情緒，消除頭痛、改善睡眠的作用。
法國有壹位名叫庫維的醫生，他所創立的自我催眠的療法，方法簡單，效果明顯，不僅能治療神經官能癥，而且對心身疾病患者也有療效。 他的方法就是讓病人實行這樣壹條醫囑，即每天起床後要誦念這樣幾句話：“我今天的病比昨天好壹些，明天要比今天更好些，我的病壹定會很快痊愈的”。
並要求病人堅定信念，堅持下去。另外還可采用閉目安神，計數呼吸，聽呼吸聲，辨別吸氣和呼氣的氣流溫度差別來調整呼吸。
再結合用意念安壹定順序放松全身各部肌肉的方法進行自我暗示和自我催眠。
2.系統脫敏療法的歷史類似系統脫敏法的心理治療方法在中國古代也有運用。
據《儒門事親》載：衛德新的妻子旅途中，在旅舍的樓上住宿，夜逢盜賊燒房子，因受驚而墮下床來。自此以後，每聽到聲響，便會受驚昏倒不省人事。
家人也只得躡足而行，不敢冒然弄出聲響，逾年不愈。醫師張從正（號戴人）診斷後既讓二侍女執其兩手，按於高椅之上，在面前放壹張小桌幾。
張從正說：“娘子，請看這木頭！”便猛擊桌，其婦大驚。張從正說：“我用木頭擊桌，有何可驚呢？”婦人嚇後稍顯安定，張從正又擊桌，驚已顯然減緩。
又過壹會兒，連擊三五次，又用木杖擊門，又暗中令人擊背後的窗子。婦人慢慢從驚恐中平定下來。
晚上又叫擊其臥房的門窗，接連數日，從天黑直到天亮，壹、二月後，雖聽雷鳴也不驚恐了。
3.頭療的做法頭療的方法主要有 *** 、梳頭、刮痧和梅花針。
頭部 *** 是指以手按壓頭部反射區，以特定的手法來 *** 該反射區，達到調整人體陰陽平衡、活血化瘀疏通經脈的功效。通過對頭皮末梢神經等組織進行 *** ，從而對中樞神經發生作用，達到調整內臟功能，促進集體血液循環，增強機體代謝的目的。
頭部刮痧就是用刮痧板在頭部幾條經絡上反復刮動，摩擦患者某處皮膚，以治療疾病的壹種方法。利用刮痧器具，刮試經絡穴位，通過良性 *** ，充分發揮營衛之氣的作用，使經絡穴位處充血，改善局部微循環，對頭部毛囊以及通過反射區所對應的臟腑，起到祛除邪氣，疏通經絡，舒筋理氣，祛風散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強機體自身潛在的抗病能力和免疫機能，從而達到扶正祛邪，防病、治病的作用：
梅花針扣刺，該療法已有壹千年的歷史了。在《靈樞經》裏“毛刺”“揚刺”的描述跟梅花針治療有許多相似之處。梅花針是祖國針灸醫學遺產的壹部分，對於很多疾病具有獨特的療效。該針因其“發之形如五朵梅花，故名”梅花針為叢針淺刺法，是 *** 多支短針淺刺頭部病竈部位和穴位的壹種針刺方法，通過對病竈部位的敲擊針刺，打開頭部的表皮層，使藥物易於滲透至真皮層，以最大限度地發。
4.哪位朋友給我介紹壹下蘇州山塘街的歷史天堂上的街市——蘇州山塘街 山塘街始建於唐代寶歷年間，公元825年白居易奉命到蘇州任刺史，決定在虎丘山環山開河築路，東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約7裏，故俗稱“七裏山塘到虎丘”。
山塘河的開鑿，便利灌溉和交通，蘇州百姓非常感激，把山塘街稱之為白公堤。 山塘街最具蘇州街巷特征，中間是山塘河，山塘街則緊傍河的北側，通過壹座座石橋與另壹側的街道連接。
山塘街上店鋪、住家鱗次櫛比，前門沿街，後門臨河。還建成特殊的過街樓。
山塘街上有普濟橋、野芳浜等勝景，還有“五人墓”、“葛賢墓”等古跡，有“吳中第壹勝景”之稱的虎丘山，峰巒塔影，山林氣象更使人神往。 山塘街自唐代以來壹直是商品集散和南北商人聚集的聖地，其繁華市井景象，在《紅樓夢》第壹回中被譽為“最是紅塵中壹二等富貴風流之地”。
山塘街經歷1100余年的風雨滄桑，其間屢毀屢修。新中國成立後，也多次進行整修。
近年來，蘇州市 *** 組織采取汙水截流處理、引清水沖汙等治理措施，使山塘街更顯江南水鄉和蘇州街巷的風景。 。
5.中藥熏蒸的歷史中藥熏蒸療法歷史悠久，西周時期就盛行於宮廷王室，用來潔身、治病、辟邪、也是相互招待的壹種禮儀。
從唐朝起開始應用到臨床各科，至明清，進入鼎盛階段。《皇帝內經》、《金匱要略》、《理瀹駢文》、《醫宗金鑒》等中醫經典，對此都有詳細記載。
古人從外治與內治機理統壹的原則，指出：“外治之理即內治之理，外治之藥亦即內治之藥”，不同的只是采取的方法（給藥途徑）有別而已……千百年裏，歷代醫家和民間應用中藥熏蒸療法而取得顯效的案例多如繁星不勝枚舉。 中藥熏蒸又叫中藥汽療，是用中草藥煎煮產生的藥汽熏蒸人體來治病或健身的壹種外治療法。
中藥熏蒸療法由皮膚給藥，故可避免藥物對口腔粘膜、消化道及胃腸的 *** ，減輕肝臟、腎臟負擔、從而提高藥物的利用。天然藥材綠色環保，安全可靠，符合世界藥物研制由化學合成藥向天然植物藥物轉變的趨勢。
辯證施治，療效獨到，有內服藥物所不能發揮的醫學作用，對服藥嫌苦的人尤其適宜。通過熏蒸以後，身體感到很輕松、舒暢，活動自如，再加上 *** 治療，效果顯著。
皮膚是人體最大的器官，除有抵禦外邪侵襲的保護作用外，還有分泌、吸收、滲透、排泄、感覺等多種功能。中藥汽療是利用皮膚這壹生理特性，使藥物通過皮膚表層吸收，角質層滲透和真皮層轉運進入血液循環而發揮藥效。
皮膚的吸收滲透與濕度有關，藥汽的濕度正好增強吸收滲透的效果。 藥汽的溫熱 *** 使皮膚溫度升高，皮膚毛細血管擴張，促進血液及淋巴液的循環，促進新陳代謝，使周圍組織營養得以改善，藥汽的溫熱 *** 還使毛孔開放，全身出汗，讓體內“邪毒”隨汗排出體外，既扶元固本又消除疲勞，給人以舒暢之感；同時又能 *** 皮膚的神經末梢感受器，通過神經系統形成新的反射，從而破壞了原有的病理反射聯系，達到治愈疾病的目的。
藥汽在由下至上循行的途徑上，還同時滲透穴位、疏通經絡（所謂“通則不痛，痛則不通”），故能益氣養血，調節機體陰陽平衡。 采用合適的汽療設備，可使治療過程成為“桑拿”壹般的享受過程，有助於消除患者的緊張感、不適感，提高對藥物治療的接受度，從“心理”和“意識”的層面上調動患者“正氣”的自主性抗病祛病能力。
此文章來自華夏中醫藥網。
6.李時珍,孫思邈,華佗的歷史華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。
據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元壹四五年），卒於建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。
因為《後漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。
華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。
當時壹位著名詩人王粲在其《七哀詩》裏，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平”。這就是當時社會景況的真實寫照。
目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。
不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力於醫藥的研究上。《後漢書·華佗傳》說他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精於方藥”。
人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成壹部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。
但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。
至於現存的華佗《中藏經》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括壹部分當時尚殘存的華佗著作的內容。
孫思邈，京兆華原（今陜西省耀縣）人，約生於隋開皇元年（公元五八壹年），卒於唐永淳元年（公元六八二年），活了壹百零二歲（有的考證活了壹百四十壹歲）。人們把他當做“神仙”，尊稱為“藥王”。
他從小勤奮好學，七歲讀書，每日背育壹千多字，有“聖童”之稱。到了二十歲，已精通諸子百家學說，既“善談莊、老”，又“兼好釋典”，學問非常淵博。
隋唐兩代帝王屢次請他做官，他都“固辭不受”，而立誌學醫，他的這種認識，是從切身體驗中得來的。他小時候，體弱多病，要經常請醫生診治，“湯藥之資，罄盡家產”。
周圍貧苦百姓，也跟他壹樣，因為患病弄得窮困不堪，有的竟得不到治療而悲慘死去這些事，使他感到：“人命至重，有貴千金。壹方濟之，德逾於此”（《千金要方》自序）。
因此，他十八歲開始，就“誌於學醫”，並下了很大的苦功，所謂“青衿（古學子所穿的衣，後稱入學的生員）之歲，高尚茲典。白首之年，未嘗釋卷”（《千金要方》自序）。
經過這樣長期刻苦的鉆研，他的醫學造詣很深，成為隋唐時期醫藥界的佼佼者。宋代林億稱道：“唐世孫思邈出，誠壹代之良醫也”。
他所著的《備急千金要方》，簡稱《千金要方》，***三十卷，內容極為豐富。分醫學總論、婦人、少小嬰孺、七竅、諸風、腳氣、傷寒、內臟、癰疽、解毒、備急諸方、食治、平脈、針灸等，***計二百三十二門，收方五千三百首。
特別值得註意的是，書中首創“復方”。《傷寒論》的體例是壹病壹方，而孫思邈在《千金要方》中發展為壹病多方，還靈活變通了張仲景的“經方”。
有時兩三個經方合成壹個“復方”，以增強治療效果；有時壹個經方分成幾個單方，以分別治療某種疾病。這是孫思邈對醫學的重大建樹，是我國醫學史上的重大革新。
《千金翼方》是對《千金要方》的補編。書名含有和《千金要方》相輔相濟，羽翼雙飛的意思。
此書***三十卷，其中收錄了唐代以前本草書中所未有的藥物，補充了很多方劑和治療方法。首載藥物八百余種。
這兩部書，合稱為《千金方》，收集了大量的醫藥資料，是唐代以前醫藥成就的系統總結，也是我國現存最早的醫學類書，對學習、研究我國傳統醫學有重要的參考價值。宋代郭思高度評價《千金方》，說：“世皆知此書為醫經之寶”（《千金寶要》）。
清代醫學家徐大椿也認為該書“用意之奇，用藥之功，亦自成壹家，有不可磨滅之處”（《醫學源流論》）。這書不僅在國內受歡迎，而且還影響到國外，如朝鮮，日本。
公元六O八年，日本來中國學醫的醫生，就把《千金方》等方帶回日本，對日本的漢醫影響深遠。
7.雅詩?蘭黛的創立歷史是怎樣的20世紀60年代，雅詩?蘭黛開始大舉拓展國際市場，先後進人英國、加拿大、澳大利亞、德國、法國和日本。
雅詩?蘭黛的專櫃大多設立在高檔百貨店內，如倫敦的哈羅德、巴黎的老佛爺等。越是時尚昂貴的地方，就越合蘭黛夫人的心意。
此外，公司還不斷擴充自己的產品線。 1964年推出男用香水和美容護膚產品；1968年，倩碧這個安全、有效、經由皮膚科專家配方，並且經過過敏性試驗、百分之百不含香料的高檔化妝品品牌在雅詩?蘭黛公司旗下問世。
而為倩碧奠下事業基礎的基礎護膚三步驟產品：具清潔功效的洗面皂、清理皮層的潔膚水（各類型肌膚均有適合的配方）和具滋潤功效的特效潤膚露，就此成為業界的傳奇，以及每個愛美女性不可或缺的護膚產品。 1990年，為適應全球環保潮流，雅詩?蘭黛成立Origin有限公司，該公司研制的產品突出純天然植物配方，不經動物實驗，所有包裝都可以回收利用。
1985年，雅詩?蘭黛的年銷售收人突破10億美元。1995年公司在紐約證交所掛牌上市。
雅詩?蘭黛產品在世界130個國家和地區銷售，2004年財年公司的凈銷售收入為57。 9億美元，是名副其實的化妝品帝國。
EsteeLauder、LaMer、Clinique、Origins、MAC等品牌都屬於雅詩?蘭黛旗下，占據了美國知名化妝品品牌的半壁江山。雅詩?蘭黛仍然保持著濃厚的家族色彩，最高管理層中有4人是家族成員。
2004年4月，壹手創建雅詩?蘭黛的蘭黛夫人在曼哈頓的家中去世，享年97歲。 蘭黛夫人在1998年被《時代》周刊評為20世紀最有影響力的20位商業奇才之壹，並且是唯壹的女性。
蘭黛夫人1946年創辦公司時，就懷有壹種不可動搖的信念，那就是：“每個女人都可以美麗”。到2004年她去世的時候，這壹簡單理念幾乎改變了化妝品世界的面貌，在美國，雅詩?蘭黛已經是時尚完美的典型代表。