對傳統建築模糊空間的文化初探
中國傳統建築的木構架體系為模糊空間提供了物質基礎。可以說，模糊空間壹種對構造關系的營造，有著深厚的哲學基礎和美學基礎，是中國傳統文化、美學精神及傳統空間觀的必然產物。以下是我J.L為大家分享的關於對傳統建築模糊空間的文化之論文範文。
摘要：當今世界，建築室內空間設計的發展迅速，人們對空間環境塑造的要求越來越高。在這樣的時代背景下，認真研究室內空間就顯得尤為重要。中國傳統建築空間具有高度的文化精神，蘊涵強烈的審美意境，表現出模糊空間特征和傳統文化及美學精神。我們只有探尋其內在的空間規律、特征及精神內涵，才能使這壹傳統藝術形式在當代社會得到真正的繼承與發展。
關鍵詞：中國傳統建築空間;文化精神;模糊空間;繼承與發展
1.中國傳統建築模糊空間的文化基礎
1.1哲學基礎
中國文化已經得到了全世界範圍內的認可，正如明清家具，傳統建築、室內空間及其內含物(如隔斷)，虛空形象顯著，其風格蘊涵著樸素的哲學精神，象征意義深奧超凡，現在仍在流行。歷經漫長的發展演化，中國傳統建築空間不僅形成了完備的造型審美體系，而且融入了相當多的傳統文化。中國傳統建築文化的哲學根基其實就是佛法與老莊哲學[1]。落實到建築上，就是虛空與道法自然，天人合壹。事物不但有空的壹面，也有不空的壹面即為?中道?。這其實是指有與無之間，是與不是之間的壹種中間領域。道教與佛學哲學上在中國發展相互滲透，二者***同成為了中國傳統建築空間模糊性的哲學根基[2]。中國傳統建築從來都是追求?雖由人作，宛自天開?，明代造園家計成所著《園冶》壹書將這壹思想看作是中國園林文化的最高審美理想，其實，這也是中國建築文化基於?天人合壹?哲學理念的最高審美境界。[3]
1.2美學基礎
中國古代藝術家們是深深懂得傳統藝術審美觀念的，他們強調虛實相生，以空靈靜謐為醇美趣境，以虛靜超然為最高境界，以實寫虛為藝術，寓?有?於?無?，無中見有，在?空?無?虛?的境界中表現豐富的內容。中國傳統美學理論認為，宇宙萬物和人類壹切審美活動是?虛?和?實?的統壹，虛實結合是人類藝術創作和審美標準的基本原則之壹。中國傳統室內建築空間給人壹種美的享受和含蓄的、不定的美感。這就涉及到與建築本質密切相關的建築美的模糊性這壹問題了。在民族文化中的壹個重要部分就是關於傳統室內建築空間的美學精神，這種層面與西方存在本質上的區別。它註重完整性，非常有序，偏愛含蓄性(模糊性)和喜歡情節性，其中含蓄性也是東方美學的核心特征。
2.中國傳統建築模糊空間的空間特征
中國傳統建築、室內空間的形態獨特，隔斷形式多樣，內涵豐富，民族性特點濃厚。在傳統文化影響下產生的室內建築空間的劃分方式，底蘊深邃，極具美學精神。中國傳統建築是木構架結構，大屋頂、側廊，自然產生了屋檐下的空間，也就是模糊空間(如圖1)。這樣的空間的最大特點就是?虛?，也就是模糊性，如此也為室內隔斷的發展提供了廣闊空間，並且，這種模糊空間普遍存在，也是中國傳統室內空間的魅力所在。建築的本源在於空間，對於建築意境的營造最終也必須以實體存在的方式表現出來。建築中的?模糊?並不等同於?混亂?和?不存在?，相反，它應該是壹種更積極意義上的存在。這種建築中的存在，可能表現為造型的部分缺失，形態上的無形之形;可能表現為空間界定的不確定性，空間功能的多義性，空間感受的含蓄性。圖象的不完全、不完整，形成空缺，不確定，它是壹種?不完全的符號?[4]。
2.1?四柱間?
中國儒教、道教文化體系，從未出現過對封閉、隱私、黑暗的空間追求的趨向，其核心空間，壹般是由四周柱子限定的通透的?氣?空間。中國傳統室內隔斷的空間模糊性的形成與傳統木結構建築構建的空間形態密切相關，這也是框架結構發展的必然。中國建築以?間?和柱布局和組織空間，而所謂?間?即指四根立柱所圍合的空間。如漢代石刻中通透的?四柱間?空間形式以及四柱支撐的原始穴居建築，半坡F21復原[5](如圖2)。這種四柱支撐的空間即為最初的?模糊空間?。中國傳統建築的空間組織形式，主要是四合院落，形式封閉型的庭院式布局。建築內部空間是數量的組合，不是體量的.集合，其建築平面是以?間?為單位，間成為中國建築的基本單元[6]。壹幢建築空間由壹間或若幹間組成。?間?的適應性很強，建築空間具有顯著的通用性。這與現代主義大師密斯?凡德羅的?通用空間?理論相符。柱的靈活布置是形成中國傳統室內空間形態的主要手段之壹。柱的排列方式在壹定程度上決定了室內空間的劃分，立柱的位置壹經確定，即使不安裝隔扇、板門，室內區域也有了壹定的格局。柱和?間?為隔斷的產生、發展及空間的模糊性提供了原始基礎。
2.2?隔斷間?
這裏說的?隔斷間?是指由隔斷圍合、劃分的空間。可以這樣說，中國傳統的室內空間就是模糊空間的典型代表。在宋代，室內空間的分隔稱為?截間?，意思就是將?開間?分截開來。其後，所有分隔的形式和設施都統稱為?隔斷?，隔斷既是?動詞?，又是?名詞?。古代遺留下來的典籍文獻以及圖畫十分清楚地說明，中國建築最早用於室內空間分隔的設施是不屬於建築構造的活動性的帷帳、簾幕和屏風。即叢?隔斷?誕生起，它就帶有天生的模糊性，不確定性，矛盾性，隔而不斷。隔斷使室內空間層次豐富，其空間性明顯且重要。如明代計成在《園冶?廳堂基》中所說的?深奧曲直，通前達後，全在斯半間中，生出幻境?的循環流動的空間特性[6]。這些隔斷可以串聯，可以並聯;可以包容，可以穿插;可以規則，可以不規則?空間關系復雜、靈活豐富。
3.中國傳統建築模糊空間的審美與效應
3.1結構
中國傳統建築十分重視空間的結構美，主要表現為建築個體各部分結構之間的邏輯嚴密、條理清晰的形象。室內空間的結構是統壹的、和諧的，邏輯聯系是通順的、嚴密的，其木構架由於是以木為構，就發展了壹種中國自古所獨有的榫卯技術。木構架體系建築的承重結構與圍護結構分離，墻體不過是壹種填充物可有可無、可厚可薄，這就為創造靈活的室內空間提供了優越的技術條件。
3.2和諧
中國的建築之道就在於?道法自然?，體現在?和諧自然?。除了塔以外，中國傳統建築幾乎都是水平發展，從不?冒進?，與自然和諧相處。?天人合壹?是合理的自然觀，也是壹種時空觀。自然和人是相通的，強調人與自然的和諧。從自然宇宙角度看，天地給人類提供了生存環境。以?和?為宗旨的中國宇宙論，並沒有把建築及室內空間與自然對立，而是讓其與自然和睦相處。
3.3模糊
中國傳統室內的木構架體系講求的是空間之間的配合、協調，這表現在思維意識上，即壹種比較模糊、不確定的思維意識。模糊性是指事物屬性表現出來的亦此亦彼的不確定性，通過隔斷的空間分隔，實中帶虛，虛中帶實，似隔非隔，似透非透，空間模糊性的性質確定了。如中國傳統園林中的亭子，幾根柱支撐起頂而不存在墻體，空間形態通透開敞，亭子這種空間的界定不清晰、不明確，因此空間特點是模糊的。
3.4意境
中國人的藝術觀念不像西方人那樣直接和簡明，中國人重物感，重人的內心世界對外界事物的感受。在構思立意上，往往根據繪畫和文學的描寫造景，借景物表現文學意境，或借書畫匾額引導人們更深入地領會自然景色，即運用?詩情?和?畫意?的設計方法，創造出充滿詩情畫意的室內建築環境。這種意境的產生，和中國傳統建築的木結構有關，?框架?結構使室內空間通透，柱的支撐和?間?的並聯，給含蓄的意境做了基礎鋪墊。[7]
4.結語
中國傳統建築的木構架體系為模糊空間提供了物質基礎。可以說，模糊空間壹種對構造關系的營造，有著深厚的哲學基礎和美學基礎，是中國傳統文化、美學精神及傳統空間觀的必然產物。?四柱間?和?隔斷間?是中國傳統建築模糊空間的空間特征，其建築結構嚴謹，講究和諧，空間模糊，追求意境，詮釋了中國傳統建築空間的文化精神內涵。我們只有探尋其內在的空間規律、特征及精神內涵，才能使這壹傳統藝術形式在當代社會得到真正的繼承與發展。
參考文獻：
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[2]陸海鵬著.模糊空間的研究及對現代啟示[D].重慶大學碩士學位論文.2005.09:(11-21)
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[5]楊鴻勛著.建築考古學論文集[M].文物出版社.1987.04:(6-13)
[6]王貴祥著.東西方的建築空間[M].天津:百花文藝出版社.2006.04:(290-337)
[7]齊偉民著.中西傳統室內空間形態比較研究[D].哈爾濱工業大學碩士學位論文.2006.(119-140).
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