作為壹種古老的漢族民俗文化,在廣西南部地區的欽州、靈山、浦北壹帶,每年中秋節前後十余天內舉行,即農歷八月,個別地方在農歷三月或十月間。壹般以自然村為單位,每條村固定在農歷的某天舉行,比如有壹村在八月十三舉行,而鄰村有的在八月十二,八月十五的,壹般每條村每年只有壹個領頭節,但有些村壹年有兩個。
屆時,各村屯竭塘捕魚,家家戶戶宰鴨設筵,祭祖敬神。同時還請“嶺頭隊”(師公)到村邊嶺上進行舞祭活動。師公戴著面具,表演“拋偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);壹些地方還兼有武術和“鬥法”(民間魔術)表演。表演程序為安壇、請神、收禁、歌舞等,歌舞過程均有鼓樂伴奏。
“嶺頭節”中最重要的祭祀活動是“跳嶺頭”,是壹種為村屯辟邪收妖除瘟、祈求莊稼豐收、人畜平安、保護村屯清吉所進行的壹種宗教活動,其多在村邊緩坡嶺頭上舉行。祭祀過程中壹人擊象鼓指揮全局,二人敲鑼配合鼓聲,老道公跟隨音樂節奏,有次序地完成每壹個程序,具有歌時不舞,舞時不歌的特點。
據民國三年《靈山縣誌》卷二十二《風俗誌》記載:“八、九月各村多延巫師鬼童於社前,跳躍以編,始入室驅趕邪佞疫瘴,亦乃鄉儺之遺意也。”這說明“跳嶺頭”與古代的鄉儺有血親關系。這種帶有古儺特征的“跳嶺頭”習俗,其最早文獻見於明嘉靖版《欽州誌》卷壹《風俗》中:“八月中秋,假名祭報。裝扮鬼像於嶺頭,跳舞,謂之跳嶺頭。”
今天的嶺頭節“跳嶺頭”,已由原來的宗教酬神祭儀演變為民間娛樂活動,各村每年都在農歷八至十月這段時間內舉行壹次,歷次遵循,已成慣例,故又稱“還年例”。2006年,“跳嶺頭”被確定為廣西第壹批非物質文化遺產項目。
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