向善就是願意做對他人、對社會有益的事，是樂善、行善、揚善。孟子曰：“君子莫大乎與人為善”。崇德向善自古就是中華民族的美德。“至樂莫若行善”，“善有善報，惡有惡報”，“人有善願，天必佑之”都說明古人對“人心向善”的推崇。唐朝的白居易做杭州太守時，有壹天遇到鳥窠禪師。這個出家人住在樹上，他在樹上搭了壹個小篷，像鳥窩壹樣，所以大家都叫他鳥窠禪師。白居易碰到他，就問他：“法師，什麽是佛法大意？”鳥窠禪師回答道：“諸惡莫做，眾善奉行。” 白居易聽了哈哈大笑，認為這是小兒科，“三歲小兒皆知道”，還要妳來講嗎？鳥窠禪師回答他壹句話：“三歲小兒皆知道，八十老翁行不得”。白居易聽了，頓生慚愧，想想這是真的，“諸惡莫做，眾善奉行”這兩句話，三歲小孩雖然能說，可是有幾個人能夠真正做到呢？善的本質是“心中有他人”，是“己所不欲，勿施於人”，是“己欲立而立人，己欲達而達人”。善惡之別，重在存心之不同。念念為人著想是善，念念自私自利是惡。弘揚“向善”的價值觀，就要求我們心存善念，生發愛心、善心、慈悲心，強化“公心”意識和服務意識。在日常生活中真正多為他人、為社會做實事、辦好事。在服務、成就他人的快樂和幸福中成就自己的快樂和幸福。
發展註入生機和活力。
務實就是做人踏踏實實，做事實實在在。就是崇尚實幹，講求實效。這是中國農耕文化較早形成的壹種民族精神。孔子不談“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上。王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”這些思想，就是中國文化註重現實、崇尚實幹精神的體現。務實是壹種價值觀，也是壹種做人的態度和工作作風。“君子恥其言而過其行”。務實的人不尚空談、不圖虛名、不做表面文章。務實的人不傲氣，辦事低調，不事張揚。做人幹事如果務虛，誇誇其談，著力做表面文章，人生事業就如同無本之木，絕無繁茂長久之可能。鄧小平同誌就曾多次強調，各個部門和地方，特別是主要負責同誌要“少講空話，多幹實事”，因為“空談誤國，實幹興邦”。
守信就是遵守信約，講究信譽，尊重規則，不欺不詐。“言必信，行必果”、“壹諾千金”、“壹言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，形象地表達了中華民族誠實守信的品質。孔子曰：“人而無信，不知其可也”，“民無信不立”。《弟子規》中也說：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉”。誠實守信是做人的基本準則，是人們在古往今來的交往中產生出的最根本的道德規範。與“信”相反的便是表裏不壹，背信棄義，虛偽欺詐，不守信用，不負責任。如果壹個人經常失信，他就會失去朋友，在社會上很難立足。如果壹個社會缺失了誠信，人與人之間相互爾虞我詐，這個社會將是個可怕的社會。誠信的缺失和信用危機，會成為制約人格完善和社會健康發展的嚴重隱患。繼承發揚守信的傳統價值觀，在當今社會顯得尤為迫切。