學生通過實地調查，搜集本土的傳統文化資料，在此基礎上分析歸納傳統文化的基本內涵、傳統文化繼承的具體形式，並能在聯系實際中學會正確的對待傳統文化。做到立足學生的現實生活，概括抽象出壹般性的結論，由具體到抽象，不斷挖掘深刻的道理，遵循了學生的認知規律和學生的思維發生發展規律，既能激發學生學習的激情，又能拓展學生的思維，生成學生分析問題、解決問題的能力。
教材分析
1.知識結構分析
《傳統文化的繼承》教學設計什麽是傳統文化
傳統習俗是傳統文化的基本形式之壹
《傳統文化的繼承》教學設計傳統文化面面觀 傳統建築是展現傳統文化的重要標誌
傳統文藝是傳統文化的重要組成部分
傳統思想是傳統文化影響的重要體現
《傳統文化的繼承》教學設計傳統文化 傳統文化具有相對穩定性
的傳承 傳統文化在今天 傳統文化具有鮮明的民族性
不同的傳統文化的作用
《傳統文化的繼承》教學設計正確對待傳統文化的影響
取其精華，去其糟粕 辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用
正確對待傳統文化的態度：“取其精華，去其糟
粕”，批判繼承，古為今用。
2.知識發生發展過程分析
本課由“傳統文化面面觀”、“傳統文化在今天”、“取其精華，去其糟粕”三個目構成。第壹目主要揭示了傳統文化的含義與傳統文化繼承的具體表現；第二目則主要分析了傳統文化的主要特點及傳統文化對現實社會的作用；第三目則用壹分為二的觀點分析了對待傳統文化的正確態度。
3.知識學習意義分析
學生能夠運用長安傳統習俗的繼承、傳統建築的繼承、傳統文藝的繼承和傳統思想繼承的典型事例，從中感受文化的繼承性，理解傳統文化是如何形成的，明確文化的繼承性。正確看待傳統文化的價值，激發學生熱愛家鄉，熱愛祖國的情感。
分析傳統文化具有的相對穩定性和鮮明的民族性。解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，即順應社會生活的變遷，內容與時俱進的傳統文化對社會與人的發展起積極作用；壹成不變的傳統文化會起阻礙社會進步、妨害人們成長的消極作用。
4.教學建議與學法指導說明
本課題采用小組合作、探究的學習方式，圍繞長安當地濃厚的文化資源，以“長安區的傳統文化”為線索，輔以豐富的資料進行探究，引導學生由生活中的傳統文化現象進行分析思考，概括出傳統文化的的特點和真正內涵，進而探討在現代社會繼承傳統文化的意義（作用）和正確的態度。
這樣處理教材符合新課程生活化的理念，以學生“學”為主，學生在壹定的情境與社會文化背景下，借助教師和學習夥伴的幫助，利用必要的學習資源，通過知識建構的方式而獲得的,更貼近現實、貼近生活、貼近社會，從現象到本質，從具體到抽象，從個性到***性，從感受到認知，符合學生的認識順序，使學生在更輕松的學習環境下達到我們的教學目標。
本課有兩個具體內容涉及到如何辯證思維的問題，壹是傳統文化對社會與人的發展的作用是怎樣的，二是對於傳統文化，要“取其精華，去其糟粕”。同學們應該通過對上述內容的分析，學會辯證地看問題。
學情分析
（1）高二學生具有了社會調查、收集和處理信息的能力，以及抽象思維能力、概括分析能力和強烈的好奇心與求知欲，能夠在教師指導下，以協作探究方式發現問題、分析問題、解決問題。
（2）學生在平時的生活中，受到外來文化的影響較深，忽視自己的傳統文化，特別是對身邊的傳統歷史文化視而不見，這對於弘揚民族傳統文化很不利，因此在教學中要引導學生由社會調查實踐到感悟傳統文化，由理解傳統文化再到實踐中正確對待傳統文化。
教學目標
1.知識目標
通過介紹傳統習俗、傳統建築、傳統文藝、傳統思想在現代社會生活各方面的延續及其影響，讓學生了解文化的繼承性。
分析傳統文化的相對穩定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用，知道符合社會發展規律的傳統文化對社會與人的發展的積極作用，而壹成不變的傳統文化則會起阻礙社會進步、妨害發展的消極作用。
明確壹個民族、壹個國家只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達的道理；闡述繼承傳統文化，發揮傳統文化的積極作用的正確態度是“取其精華，去其糟粕”。
2.能力目標
感受中國傳統習俗、傳統建築、傳統文藝和傳統思想等在現實生活中的深遠影響，認識優秀傳統文化的積極作用。
培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統文化對社會與人的發展的作用”，以及“繼承傳統文化、發揮傳統文化積極作用的正確態度”的分析，嘗試用全面的觀點看問題。
3.情感、態度與價值觀目標
通過賞析生活中的傳統文化，分析當代中國傳統文化對社會的進步和人的發展的積極作用，領悟中國傳統文化的價值，激發學生熱愛傳統文化、學習傳統文化、繼承傳統文化的熱情。樹立正確“看待傳統文化價值的態度”。
重點難點
傳統文化的特點，對傳統文化的辯證認識。
教學過程設計
課前安排：
教師活動：
布置學生收集長安傳統習俗（廟會）、傳統文藝（古代詩詞）、傳統思想（佛教思想）、傳統建築（五臺古鎮）等信
息，指導學生分組進行探究。，
學生活動：
合作探究，從網絡、報刊以及到實地調查訪問獲得的長安文化相關資料。
課堂教學：
新課導入：(多媒體顯示）周傑倫和他媽媽的合照，並播放歌曲《聽媽媽的話》。請大家猜猜這首歌的歌名，並談
談自己聽歌的感受。（學生積極發言）這裏提到的孝心，孝順，實際源於中國的傳統的孝文化。其實從周傑倫的很多歌中我們都可以感受到傳統文化的延續，看到傳統文化的繼承。這節課我們就來學習
傳統文化的繼承（多媒體顯示）
新課教學：課前我已經安排大家在預習本框題知識的基礎上搜集長安本地的傳統文化，現在就請四組推薦的代表上臺展示本組的成果。
學習小組成果展示：
第壹小組（傳統習俗）：
王曲鎮農歷二月初八廟會。起源於漢代，各地民眾為了紀念紀信誕辰，紛紛來到長安區王曲鎮的總城隍廟進行祭祀活動，以求得城隍爺的庇護。期間各地商賈也來此做生意，還有大戲、雜耍、鑼鼓等民間藝術表演。
社火。起源於遠古時代的祭祀活動，常在過年和喜慶的日子裏舉行，樂曲比較豐富，表演形式有舞獅子，耍龍燈，踩高蹺，劃旱船，大頭娃娃等。其中最有特色的是“芯子”，就是將小孩化裝成秦腔戲曲人物，縛在數丈高的桿子上，在行進中作出各種生動的動作，吸引人們觀看。
第二小組（傳統建築）：
五臺古鎮。位於長安區五臺留村，它的設計繼承了關中
民居三合院、四合院的格局，也包含了“天地人和”的傳統思想，並讓傳統建築與現代居住環境渾然壹體。
第三小組（傳統文藝）：
“唐宋八大家”之壹的柳宗元。幼年曾在長安的豐樂鄉生長，曾為著名的植樹專家郭氏立傳，寫下著名的《種樹郭橐駝傳》。
白居易的《杜陵叟》：剝我身上帛，奪我口中粟。即是
以長安杜陵壹帶農民遭受災苦而備受統治階級盤剝為背景寫的。
“詩聖”杜甫。論祖籍，杜甫應該是地地道道的長安杜陵人，因此他常自稱“少陵野老”。在這裏他寫下了《奉陪鄭駙馬韋曲》；面對楊貴妃被寵幸，她的親屬也飛黃騰達，在這裏寫下了《麗人行》；面對親人送別出征戰士的悲慘情境，在這裏寫下了《兵車行》；“安史之亂”中，面對遭受戰
火的京城長安，更在這裏寫下了膾炙人口的《春望》。
第四小組（傳統思想）：
佛教五個宗派的祖庭。興教寺是法相宗祖庭，華嚴寺是華嚴宗祖庭，香積寺是凈土宗祖庭，凈業寺是律宗祖庭，白塔寺是三界教祖庭。正因如此，佛教提倡的“修身養性”，“萬事忍則高”，因果報應等思想對後世的產生了深遠的影響。
(師) 從四組代表的介紹中可以看到大家在課下做了認真的調研。結合剛才同學們列舉的事例，誰能來講壹下妳對傳統文化的理解。
（同學）積極發言
（老師）歸納總結：
（壹）傳統文化面面觀（多媒體顯示）
1.傳統文化含義：歷史發展過程中形成的，並保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。（多媒體顯示）
作為中國的壹個小小區域就有如此之多的傳統文化，由此可見中華文化的確博大精深。對於剛才涉及到的內容，我們可以概括如下圖：
2.傳統文化繼承性的表現（多媒體顯示）
教師補充講解：因為前面大家已經介紹了長安本地的壹些傳統文化，在這個圖表裏我們主要補充的是中國的典型傳統文化，實際就是我們哲學上由個性到***性的過程。