壹、樂於使用並自覺維護本民族語言
陳教授在三十多年前曾到惠東調查過畬族語言，也曾到過其他壹些畬族村莊。他認為，增城畬族村對本民族語言是保留得比較好的。村幹部與博羅、潮州、惠東等地的畬族同胞都有來往，憑他們的感覺，也認為自己的語言保留得比較好，因為外地畬胞有的只能用粵語或客家話交流。陳教授認為，說這裏的畬語保留較好，主要從兩方面看：
（壹） 使用普遍 據增城地方誌編輯部根據2005年的戶口本逐戶逐人的調查統計以及陳教授本人的核對，畬族村現有68戶 338人，其中外來漢族媳婦與上門女婿***44人，凡本民族人口，100%都能熟練掌握畬語。不但成年人熟練，剛學會講話的小孩子也能用畬語與外人交談，外來漢族媳婦與女婿經過壹兩年時間，也基本能掌握。陳教授到村長來錦新家做客，他家上有70多歲的父母，下有6歲大的兒子。陳教授用畬語問錦新的兒子：“ho（22） le（31）Ti（22） li（55） mung（31） hju（55） a hju（55） kung（55） ?”（畬話妳會不會講？）小孩子回答說：“a pe（22）。”（不知道。）（註：括號內的數字為聲調符號）。小孩子雖說“不知道” ，[FS:PAGE]但他聽懂了畬語，而且能用畬語回答問題，證明他是懂畬語的。村長的媳婦是番禺講粵語的女子，也能用畬語與公公婆婆和兒子溝通。陳教授到小學去與學生交談，用畬語問他們“幾歲？幾年級？”全都能用畬語對答。
（二） 樂於使用 村民的語言能力很強，會說普通話、客家話、廣州話、酥醪話(壹種土話)。治保主任雷日坤，因姐姐嫁陽江，他利用探親的機會基本學會了陽江話。但村民之間，只要兩人在壹起，就不約而同地用畬語交流。路上碰見，用畬語交流；在家庭中,全用畬語。因為他們覺得，用本民族語言交流得更好更自然，畬語是他們最樂意使用的語言。
陳教授認為增城畬族村能很好地保留本民族語言，這是非常可貴的。為什麽能夠做到這壹點？我和陳教授在向增城市地方誌辦公室黃卓夫主任匯報情況時，曾***同探討過這個問題，壹致認為，有其客觀與主觀兩方面的原因：
從客觀上看，居住比較集中，地理環境相對封閉，與漢民族村莊最接近的也相距10公裏左右，在這個環境中，外來幹擾較少，這對使用和保留本民族語言，是比較有利的。
從主觀上看，是他們自覺的民族意識與民族自豪感，促使他們自覺保護自己的語言。這方面又與中國***產黨和人民政府對少數民族給以許多優惠政策密切相關。解放前，畬族住在深山老林，用石頭壘墻，用芒草和杉樹皮蓋房頂，長年受饑餓疾病威脅，還要受毒蛇、虎狼侵擾。據老人回憶，老屋場山形陡峭，水田很少，淺瘦貧脊，產量很低，主要靠燒炭、燒堿水、做勺嫲、做棕屐挑去正果賣，以微薄收入維持生活。來光明老人在十二、三歲時仍光著身子。至1949年，全村僅存80多人。1951年，人民政府幫助他們從深山舊居逐步遷至嚇水村居住，每戶發給壹間房子的建築費用，建成磚木瓦房，接著又辦起小學、商店、衛生站。1953年在嚇水建新校舍。1954年，全村搬遷完畢。1959年臺風毀壞了壹座校舍，政府馬上撥款重建。增城教育局於1985年撥給幾萬元蓋了壹層教室樓，1992年撥10多萬元建第二層，1995年撥40多萬元在通坑村建三層教學樓6間教室作為分校。著名粵劇演員紅線女曾於1999年6月到畬族小學慰問，帶來3萬元現金獎勵師生，並於9月份與香港著名演員黃霑聯合搞義演，籌得100萬元作為畬族小學資助困難學生的基金（從2000年開始，每年提取3萬元補助小學及初中的在讀困難學生）。廣州市紅十字會、增城市民盟等單位也曾有過不定期的資助。全村有23戶入了最低生活保障線，可得到每月定期定額補助。對到廣州或外地讀大專、本科的困難學生，也得到各方面的資助與關愛。1980年，國家撥款開通了正果經蘭溪至嚇水的7.3公裏公路。廣州市政府撥款購買貨車壹輛，摩托車兩輛。1981年通了自來水，由山頂上引下來，不受汙染，不用凈水劑，是真正的純凈水，全村免費用水。原用鐵水管，2003年，國家撥給25萬元改換膠水管。2002年，國家撥1500萬元修築水泥路，比原來加寬加闊，成為省道，每天有兩班中巴往返荔城與嚇水，交通很方便。村民有住院醫療保險，去年每人每年交15元人民幣，2007年開始，每人每年交18元，連買三年的，住院可報銷80%。前幾年，政府撥給80萬元架設電話線，使全村90%的住戶用上了電話，100%的家庭有電視。村民的生活水平，在正果鎮屬中上。摩托車、手機、洗衣機等使用普遍，熱水器也進入了不少家庭。難以勝數的優惠與關愛使村民們感激不盡，激發了他們的民族自豪感與自信心。他們深情地說：“我們就好像是廣州市和增城的獨生子女。”他們感到作為畬族村民是光榮的。他們意識到語言是民族的重要特征，壹定要保護自己的語言。1975年，村民盤章有從東莞師範畢業，是村裏第壹位中專生，受到村黨支部和縣教育部門的重視。他在漢族學校工作兩年[FS:PAGE]之後，於1979年被調入畬族小學。1985年，畬族小學升為完全小學，盤章有升為校長。他深感自己責任重大，決心辦出有民族特色的小學，基本上用中專以上畢業的本族村民作教師。全校五位教師，四位是本村人。他們安心為本民族服務，課堂上，在堅持用普通話教學的同時，以畬語作為輔助手段，如數學課，由於畬語與普通話的稱數有較大差異，光用普通話，學生難以理解，便輔以畬語講解。各個教師住在自己家裏，與學生及家長朝夕見面，用畬語交談，親密無間。學生在課堂上用普通話讀書，課外用畬語交談。唱歌跳舞，也多用本民族語言。這並不影響他們的教學質量，1995年以來達到了入學率、鞏固率、升學率（小學升初中）三個100%。目前，在校學生45人，29人正在讀初中，12人讀高中，11人讀中專，9人讀大專，有4人進入本科（其中2人已畢業）。學生來銀香，隨父母遷至荔城讀小學三年級時，老師認為她是山區小學來的，建議她留級壹年。盤章有校長親自跟有關學校說不用留級。事後，這個學生在班裏壹直是前幾名。今年高中畢業，老師動員她考北大。由此證明他們保護自己的語言與推廣普通話並沒有矛盾，也保證了教學質量。村委雷日坤、來錦新等是畬族小學培養出來的，不但本民族語言講得流利，普通話也講得很好。幾天的交往中，經常用普通話和我們交談。
二、獨特的歲時婚葬習俗
所謂獨特，主要是與漢族比較而言。
（壹）歲時習俗：
入年界 農歷12月24日開始入年界，家家大掃除。掃房頂、掃屋，洗被席、床板、桌凳等，與漢族客家、本地（粵方言人口）是相同的，但沒有竈君上天的儀式。
年三十 家家貼對聯、貼門神公、竈頭墻上貼“大吉”二字，宰雞宰鵝，買豬肉，煮熟，切成碎塊（這與漢族明顯不同），配以津絲付竹，拜租宗。解放前到祠堂拜，現在是在家裏飯桌上拜（他們只說拜祖宗，不說拜神），同時在房門口、家門口，並到祖公堂、盤古王、土地伯公等處燒香。當晚全家吃團年飯。有雞、鵝、豬肉、魷魚、津絲、芹菜、蔥蒜等，不限定幾個菜。但不吃鴨，祭祖也從不用鴨（認為鴨是扁嘴，不吉利）。當晚大人小孩都用石菖蒲煮水洗澡，穿新衣服。村裏有鑼鼓（土改後遺失了），青年人敲鑼打鼓，家家放鞭炮（他們叫“搏蒼”）。過去因為窮，從不給小孩封紅包；現在生活改善，特別是80年代後，日子越來越好，年年給小孩封紅包。整晚開燈到天亮（過去點油燈，80年代後用電燈）。
年初壹 天亮起床放鞭炮。整天齋戒，不吃葷，不殺生。祭祖用津絲、付竹、大吉、糍、餅等，還可用鹹魚、魷魚。這壹天，有拜祖宗、看祖圖、拜盤古王、燒砘等活動，都很隆重。過去拜祖宗還有壹定的儀式，先由壹位尊長穿著長衫，在祖公堂吹笛，笛聲清亮悠揚。聽見笛音，盤雷來三姓男丁便帶上各自集體準備好的供品到祖公堂拜祖宗，還帶上席子以便跪拜，拜三拜。負責保管祖圖的尊長把祖圖拿到祖公堂，攤開，讓全村老小瞻仰。拜完祖公和瞻仰祖圖後，男丁還要出門拜盤古王，隨後有燒砘的活動。燒砘是老年人津津樂道的大型活動，全村出動，圍在盤古王前面的空地裏，男丁在最前面，女人在後面。“砘”是用壹個竹筒做的，用鞭炮引子固定三個銅錢，放在竹筒裏，四周塞滿火粉，舂壓結實之後，點燃引子，使燃燒發熱膨脹，“砰”地把銅錢沖往高處，掉在誰的面前，誰就是“橫財到手”，有時掉在兩人中間，就用尺子量壹量，看離誰最近。幸運者，點燃三支香，到盤古王的香爐裏取紅包。第二年年初壹，就由幸運者籌辦當年的燒砘活動。年三十晚就要把砘舂好，年初壹燒砘前，把紅包放在盤古王的香爐裏。這個紅包是年年升值的。“橫財到手”是運氣好的象征，[FS:PAGE]全家都看成是大好事，興高采烈。來光明老人回憶起十六歲那年“橫財到手”的情景，依然興奮不已。那年是他父親幫舂砘並準備紅包的。燒砘的活動，壹直持續到文革開始才停止，老年人仍十分向往，有人希望能恢復。拜祖公、看祖圖的活動，文革後恢復，年年如此。
年初二 壹般只在家門口、祖公堂、盤古王、土地伯公等處燒香，沒有拜祭活動。新媳婦與新郎到娘家探親。年輕人結伴上山打獵。
年初三 不探親，不串門，但可以打獵。
年初四 可以打獵。新結婚的男女到娘家探親的，新郎必須在這壹天回家，以便為初五開年做準備。新娘繼續留到年初十。
年初五 開年，在家裏拜祖宗，並在家門口、盤古、伯公等處燒香，宴請親朋。這天是整個春節活動的高潮，全村熙熙攘攘，熱熱鬧鬧。有人說跟本地人“做棚”差不多。所有親戚朋友都在這壹天來探親。除了姻親姑表姨表之外，現在還多了同學同事朋友等，每家都有好幾圍枱（筵席），擺不下的，輪流吃飯。校長盤章有家，近幾年的親朋有十圍枱以上。
年初六 打獵、閑聊。
年初七 打獵、閑聊，沒有“人日”的概念。
年初八、九 節日氣氛逐漸淡下來了。
年初十 不再探親，但可以打獵。到外家探親的新娘，在這壹天由外家送回家，有雞、米餅、圓籠糍、糯米糍等作為禮物。
正月十五 沒有吊燈活動。
正月二十 天穿日，又是“禁日”。要煎水浸糍，封住門神公的嘴巴，叫“補天穿”。“禁日”，祖傳不能在這壹天用刀斧，否則會惹來大風雨。傳說有人這壹天在廳嚇鬥木，結果就惹來暴風雨，把瓦面掀掉了。因此，誰都不敢冒犯。
年二十壹 開始耕種，犁田、耙田、作陂、趕田水、浸秧谷，由於土地貧瘠，每塊水田要犁耙好幾次，農活是很累的。
二月 無活動，不在這個月拜山。
三月清明 做艾糍，劏雞加菜，燒香。
四月八 沒有節日概念，沒有吃芝麻糊的習慣。
五月節 裹粽，加菜，也有人拜祖宗。
七月七日 太陽出來之前，婦女出門挑七月七水，用缸裝起來備用。據說，七月七水幾年都不會生蟲，把山上長的飄麻（客家人稱青藤仔，本地人稱九幹菜）采摘下來剁爛，用七月七水攪拌混和，去渣喝水可以治感冒發熱。另外在這壹天，用七月七水浸米，直到霜降，撈起來洗成粉，曬幹，也可用於治喉痛等熱病。這與漢族無別，但他們沒有拜七姐的活動，沒有七姐的概念。
七月十四 沒有“鬼節”的概念，但卻是壹個大節日，就是拜盤古王。祭拜有“見生”的習俗，要在盤古王面前劏豬，因此，理事人要事先在村裏定購生豬，講好價錢。相傳賣主不能反悔“違約”，否則，那頭豬就會死掉。傳說曾有某人反悔，結果豬真的死掉了。所以也沒有人反悔的。七月十四這壹天，頭等大事是先劏豬，把豬頭、豬腳、豬尾巴砍下來，煮熟，用托盤裝好，由老人領著去拜盤古，男丁排好隊，輪流前往燒香，拜完之後，即在盤古王前面的樹下架起大鍋，把豬肉煮熟，***同進食。有時侯也劏牛，但劏牛只是作肉食，不用於祭拜。劏牛時，看的人要雙手交叉放在背後，表示與己無關。老年人壹般不吃牛肉。拜盤古的活動，只男丁參加，女人不參加。大家不帶碗筷，就地取材，用竹枝樹枝作筷子，光吃肉，沒有飯菜。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。蘇軾《蔔算子·黃州定慧院寓居作》
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