這個問題也是這兩天諸位看官私信我問得較多的壹個問題，很多人想學古琴，喜歡古琴，但是不知道應該怎麽去找壹個好的老師。古琴不同於其他相對熱門的樂器老師多，很多人對這件樂器並沒有多了解，甚至於還經常會將琴與箏混淆。也有些朋友跟我說過他們地方上並沒有人教琴，所以只能自學。
確實，教古琴的老師少，能教古琴的老師少，會教古琴且能用心去教琴的老師少之又少。
現在教琴的人主要是自已開館跟在家裏帶學生，有些琴行或者專門教樂器的地方也會有負責教古琴的老師，但這些老師大部分是由琴行派出原本教古箏的老師臨時現學現賣的。為何？因為古琴老師難找，且招壹個專門教古琴、教學質量又不錯的老師，成本要比招壹位教其他樂器的老師高。索性就讓琴行原本的老師去現學，所以不建議在琴行找老師。我並沒有說所有琴行的古琴老師水平都不行或者都是現學的，只是大部分是這樣。
當然，也有些教學水平不錯的老師會去琴行找份兼職來教琴，但遇到?老?的機率會更小，最多的就是上面所說的那種。以及有些學琴壹兩年了，想去琴行找份教學工作?碣?外?K的人，這種?妝紉步隙唷５?乙膊喚ㄒ櫬蠹藝藝庵鄭?蛭?願霰舊砘乖諮В?蛐渺?牟淮恚?灰歡ń痰貌淮懟?/p>
還有就是琴館，自古琴熱門起來後，全國各地的琴館如雨後春筍，哪裏土松就從哪裏蹦出來。這是壹個現象，是不是好現象？不好說，為什麼？因為其中有利可圖，且利益還不小。究其根本，是全國教琴的人少，現在想學古琴的人又多，但了解古琴的人不多。所以很多人找個老師，學個半年就去開琴館的大有人在。學半年開館的人算有良心了，妳肯定沒聽過我見識過壹位只參加了壹個星期的培訓班就廣收門徒的。
所以去琴館學也有風險，但這種風險相對於上面所說的去琴行找老師來說，要小壹些。
釙嗬?還有就是培訓班（容我黑會臉），自古琴大熱後，便總會有些商人，或由琴人變為商人的人，他們會面向全國開培訓班，有的標題是壹周讓妳從不了解到?I琴人、壹周學會六級曲目、七天全封閉式教學......等等諸如此類皮革廠倒閉的宣傳口號。
說句不好聽的，七天，妳就是讓個電腦小白去學個word都不壹定能學好。那為什麼還會有人報名學呢，主要還是對市場不了解（容我用市場二字，因為我們的琴文化已經變成了商品）加上附近又找不著老師，索性就抽壹周時間去參加培訓班。（我跟妳們說，很多參加過這種培訓班的人沒過多外自已就開館了，妳們不要聲張，否則我會人弄死的）
還有壹種家裏帶學生的人，這種人他有收入來源，在家帶學生也就是圖個消遣與為古琴傳播做做貢獻。他並不靠教琴為生，也並不向學生賣琴，這種老師還是可以交流的。但也需要我們學琴的人自已有點分辨好壞的心思，有時候這老師並不壞，但或許教琴方面還不合適，而入門對於古琴來說又較為重要，所以入門壹定要找個專業點的老師。
那我們如何去辨這位老師是否合格呢？且容我細細道來。
壹師德
綜上所述，現在很多教古琴的人就是為了賺錢，賺錢本身沒?，因?櫬蠹葉家?睢５?遣荒苊林?夾淖?Ｎ壹?壹些老師，妳提出要跟他學琴，他會問妳，手頭上有沒有琴？妳若說有，他可能便不高興了。妳若說沒有，他便會向妳提出讓妳先在他那裏購上壹把琴。妳若說不買，他或許就會把茶倒滿了。這種老師主要是靠賣琴為主，教琴只是壹個錨點，他們甚至會提出購琴送琴課意思就是說只要妳在他那裏買了琴，便會免費給妳教琴。很多人聽到免費壹字，開始眼前壹亮就從了。
二師承
這壹點可能很多學過古琴的人並不理解，為什麼要將師承放上去，難道不是名師所教出來的老師水平就很差嗎？其實我並不是這個意思，我的意思是說對於初學者來說，有師承的比沒師承的更好分辨。很多人沒學過古琴，妳讓他去分辨這個老師?得好不好，他不壹定分辨的出來。但如果有師承的話我們至少會更好明辨，比如：龔壹老師的學生，李老師的學生，吳老師的學生等等還有很多，不壹壹例舉，這些老師教出來的學生壹般而言都不會差到哪裏去。所以妳若找這些老師的學生來上課，路子會正很多。
三師資
這裏所說的師資並不是說琴館規模有多大，而是老師的水平有多高。那如何去判斷這位老師的水平呢？先是聽，妳可以提出老師，我聽說古琴曲中有壹首叫《搗衣》的曲，您能不能彈彈（這首曲不好彈，技術難度有點高，如果這首曲能彈的順溜的話，那這位老師妳還是可以跟壹跟的）如果他說搗衣這首曲是梅庵的人彈得多，我們很少彈（這意思就是說不會）這個時候妳可以提出壹首相對來說在考級上面等級低壹點的。老師，您能彈首《流水》嗎這首曲壹般彈琴的人都會學的，難度並不是太大，妳可以讓他彈壹下，他彈的時候妳聽他彈的順不順，如果不順便可以大概判斷出來其水平了。
當然這種方式可能會讓人不開心，但是壹般而言，有水平的人其實還是蠻願意在人前彈琴的，如若對方以各種理由不彈，那基本能判斷了。再壹個，妳跟他聊天時可以問他有沒有參加過古琴的考級，可能這壹點大多數人不會認同我的說法，因為考級只是西方的壹個模式，古時候並沒有考級，難道古人就不教琴了嗎？
是的，考級並不是壹個硬性的標準，沒參加過考級的人且彈的好的大有人在，但是參加過考級同時也獲得了相關資質?明的人肯定不會太差，這對於完全沒接觸過古琴的人來說算是最直接的評判標準。
四文化
有些教琴的人閉口不言琴上技，張口就來儒釋道，這種老師真的要慎重選擇。首先，古琴文化的前提是壹件樂器（可能很多人並不認同）妳只有將這件樂器吃透了，技法掌握的差不多了，妳才可能去談文化，否則妳說的文化是經不起推敲的，是虛無的。
對文化的理解因人而異，但樂器卻有個標準。所以琴技好的人也談文化，但不會強調文化的，因為他知道對於初學古琴的人，掌握好琴技才是最重要的。而常把琴文化掛在嘴上，很少談到琴技的人，多少讓人覺得有點虛。其實就是文化、宗教這些字眼能夠忽悠人（首先我個人是個很愛傳統文化的人，大家可以看我以往發的文章，大多是寫的傳統手藝及文化，所以我並不是在說文化不好）所以個人認為，真正想為古琴文化做出點事的人，首先要先將技術過關，技術過關了，彈的琴才能得到別人的認可，之後說文化也能讓人信服。
（我真的是見過太多這樣的人了，說句不好聽的，誤人子弟。先聲明，我個人並不教琴，也不售琴，我這樣說只是想說明這種現象，好讓真正想學古琴的人走壹條正的路子）
我認識幾位朋友，很喜歡古琴，也蠻執著的，可惜就是跟錯了老師，現在也變得神神叨叨。張口閉口就把古琴跟宗教扯上關系，對於技術上來說卻又不講究。音不準便說這是我們這派的處理手法，節奏不準備便說，我個人是這樣的認為的，我認為這樣?理更合適。而且技術難度高的曲子不彈，專彈那種慢的曲。其實慢曲也有?，慢曲彈完後能把人彈困，此時他若來壹句，這便是古琴修心的原因，我們聽古琴後心裏會很平靜......
其實古琴中有這麽多曲，並不是每首曲都是修身養性跟清微淡遠的。若將清微淡遠概括為古琴全部的風格未免太詆?S古琴了。如我們所知道的《廣陵散》講壹個刺客的故事，妳能說清微淡遠嗎？《瀟湘水雲》講國破山河碎的事，妳還能清微淡遠嗎？
所以遇到那些專講文化、宗教、或以清微淡遠來糊弄說辭的人，諸位千萬當心。
壹?有的老?他?要求妳有基?防恚?蛘咭?竽鬩?邪押們伲ú灰歡ㄊ竊謁?茄Y?）?老?是很?任的老?，他?K不要求?W生有很多，他只要求?W生的?量好，?老?可遇不可求，遇到了就倒?牧稅傘?/p>
古琴的文化是建立在音?飛廈嫻模?味?掄呶街?跡?味?險呶街?潰?際醪皇旌我匝緣潰?/p>
講的範圍有點多，上面說的?椎慊箍梢韻阜值乃狄凰擔邢蓿?栽菔彼檔稭飫錚?院笥謝?岜閬桿怠Ｏ麓謂慘喚補徘倥殺鸕氖攏?蛭?芏嘞胙Ч徘俚娜耍?耘殺鴰故鍬?匭牡摹?/p>
D中的是?釙嗬?，?常在福建、北京，?釙嗬?的人品，琴品都是很好的，如果有的朋友在附近可以去拜?（小編今天算是得罪不少人了，唉，何以解憂？惟有七弦）