首先介紹下本次舉辦短期出家班的寺廟——珠海普陀寺。
珠海普陀寺位於珠海東坑，前身為懷閹古寺，由2000年始經開山方丈上明下生大和尚歷時十五春秋籌建而成園林式的佛國聖境普陀寺，寺裏更發展了壹批擁有幾十名掛單僧人的高學歷僧團。寺裏常年開設居士班、八關齋戒等課程，不定期舉辦短期出家活動或英語夏令營，舉辦的公益課堂、讀書會、扶貧濟困養老助殘等慈善活動等更不勝枚舉，同時為推廣傳統文化，免費開設書畫、古琴、古箏、禪茶等課程。另外寺裏還有設有慈善中醫診所、經書流通處利國安民措施，二期工程更準備設立臨終關懷安養院等慈善平臺。
而我參加的這次短期出家班，也是公益性質的。
寺廟第壹天，我們的任務是報到及熟悉環境。
壹，報到
去普陀寺報到的那天，是7月23號。要求十二點報到，我十點半到達時，大部份師兄已經報到了。宿舍從二樓三樓排到五樓，我差不多排到最後幾間。
遞交過體檢表，核對過身份證後，在客堂交了兩百元壓金，領了樓層卡房卡及每人兩套的居士服（男眾另外還有兩套僧衣。結業時把房卡及衣服交上，則壓金悉數退回。可是說，這十壹天的寺廟生涯，學習、包括食宿方面我們是分文不花），還有壹個裝有授課大綱、筆記本、印有普陀寺字樣的信箋、筆、營規以及壹些錢印發著咒語的資料袋後，拿著樓層卡與房卡，就來到了六和樓的507——師父們稱之為“寮房”的宿舍，這就是我要在這裏呆十壹天的家。
沒想到當初在我的報到表上簽名的智誠法師就是我們組的引禮師，哈哈。
二，住宿
宿舍六人壹間，上下鋪的硬木床。酒店式的房卡開門，房內，空調、飲水機、衣櫃、儲物櫃、床頭櫃、桌子椅子沙發拖鞋等壹應俱全，床上整齊地擺放著被褥，桌上有燒水壺、茶具和鬧鐘，衣櫃裏有衣架，墻角裏擺了壹箱瓶裝礦泉水，抽屜裏有垃圾袋，洗漱間有熱水器，杯子牙膏牙刷洗發水沐浴洗衣粉梳子紙巾壹應俱全，甚至還準備了兩個桶壹個臉盆以供使用，真正的拎包入住。
我們看後都感嘆道：想不到寺院也與時俱進，準備得比家裏還齊備，這環境也太好了吧。這麽好的環境，看來不好好學習都對不起師父們的良苦用心啊。（把宿舍的圖發給朋友看，友人說：要什麽空調？（修行不就是去吃苦嗎？）壹人發壹把大蒲扇算了！）
我們也深感慚愧，這哪是來修行啊，簡直是來享受的。於是，雖然我們宿舍的空調不給力，我的床位更是最熱的位置，但大家抱著修行的心態，沒有要求維修，結果，十壹天裏，我每天上半夜先跑到沙發睡壹覺，下半夜等夜深人靜涼下來後再回到床上睡。
從我們住的寮房看過去，對面是師父們的寮房
三，人員
宿舍裏壹***六人。均來自幾個不同的地方，有珠海本地的，也有來自佛山、深圳的，還有壹位師兄居然是來自臺灣。師兄說她常住澳門，知道普陀寺，所以這次看到有出家班，就報名了。
之後和班級的同修熟悉之後，才知道這期總***120名學員中，竟然有大部份來自外地，本省的附近的廣州、江門、汕頭且不說，遠至海南、福建、山東、江蘇、陜西、北京、天津都大有人在。可見這次短期出家班影響之廣。
高學歷也是這次出家班的壹大亮點。120中，男眾40人，本科及以上學歷者占60%，女眾80人，本科及以上學歷者占40%。其中不乏大學教師。
當然，最可愛的還是壹幫來自珠海及揭陽的小朋友，從9歲至17歲不等的十幾個天真活躍的小家夥，是班裏的壹大亮點。課後小家夥們圍著拖著拽著師父的手壹起吃冰淇淋也成了寺裏壹景。
（嗯，偷偷上張小家夥們的照片。離開幾天，想他們啦）
四，夥食
寺裏吃飯的地方，叫五觀堂。
五觀堂，就是齋堂，也稱之為香積廚。
僧人戒律規定，進餐之前應作五種觀法：五觀為：壹觀食之來源是否潔凈；二觀己之德行是否宜受此食；三觀貪嗔癡，不應以上味好餐而起貪心、見中味而起癡心、見下味而起嗔心；四觀食為藥，為療形枯；五觀為成道業，應受此食。
五觀堂裏的素菜品種十分豐富，而且十分美味。早餐有白粥，饅頭，炒面，紅薯，以及不少於五六樣的小菜。午飯和晚飯則有白飯，有湯（有時則是綠豆糖水），七八樣素菜。可以任意加湯加飯菜，吃飽為止。中午飯後還有水果或餅幹。那水果不是切成壹盤盤或壹塊塊，而是這樣的：
我每次拿到水果都有點發愁，太大了，怎麽吃！而在26號受過八關齋戒之後，過午不食，果然是更沒機會吃了。
同屋的師兄在寺裏呆了兩天後排著肚子感嘆：每天夥食這麽好，我都感覺自己長胖了！
每到飯點，我們按組排隊集體進入五觀堂用餐。在長條凳上依次坐下，先把桌子前自己的碗筷擺好——飯碗湯碗平放於桌子邊沿，筷子橫放於面前，待師父們壹壹就位，僧值師在旁領導我們念供養偈，用餐的時候，我們用餐之前，還要念壹首供養偈，以感謝供養之恩。
而此時，行堂的師兄們即在專管五觀堂的“飯頭”師父帶領下，端來飯、湯、菜，壹壹給我們的碗裏盛飯菜。（當然，在此後十天裏，行堂的人員從義工換成了我們，每天以兩組為單位行堂，為僧眾們分飯裝菜）
當然，對於初次接觸這等戒律的我來說，這些規矩只是壹種形式，反正跟著師父師兄們做就是了。
感受最深的是，五觀堂內全程止語，即禁止說話，禁止東張西望。也就是“吃飯的時候好好吃飯”。
不許說話，那要加飯加湯加菜怎麽辦？
不用擔心，加飯加湯加菜，甚至所加湯的幹濕、飯菜的多少，均有壹定的手勢表示，比如；想添飯加菜加湯就把碗推到桌子邊沿，想少裝點飯菜就反手把大拇指小指反搭上，不要某種飯菜就把手掌豎起（因此，在這幾天，我運用得最純熟的就是把手掌豎起以及大拇指搭小指了）
另外，吃飯還有壹個重要的標準，就是要把飯碗端起來吃。
師父說，畜生才是彎下身子就著放在桌上的飯碗吃飯的。
五，我們的課程安排：
大家看到了，課程表上的起床時間是4：30。其實，4：30是集合時間，如果妳真的按照這個時間到達普光明殿外，那麽，對不起，等待妳的將是界明法師的板子。所以，我們宿舍通常是四點前就起床，因為六個人要輪流著洗漱上洗手間。從沒試過如此早起，手機上交後，才明知宿舍備有鬧鐘的真正含義——不然肯定睡過頭了。
所以我們每天的安排是這樣：
4：00起床，
4：30集合，
5：00早課，
6：00早餐，
稍事休息後，7：30回到課堂念佛，
8：00—10：30上課，
11：00午餐，
11：30—13：30休息，或利用這段時間背咒語、準備結業辯論會內容；
13：30念佛；
14：00—16：30上課；
17：00藥石（7月26號男眾剃度、女眾受過八關齋戒後，開始實行過午不食，於是這段時間可以有壹個小時的休息）
18：00晚課
19：00—20：30上課
21：00視情況而定，或繼續上課或按組學習咒語、討論辯題，或回去休息
每天回到宿舍後，等六個人均洗漱完畢，壹般都十壹點甚至更晚。
看了這個課程表，是不是感覺特別特別充實？
六，上交手機，專心修行
第壹天報到，我們壹直處在興奮與忐忑不安中，既為寺廟生活感到新奇，又為營規裏那則關於要上交手機的條款不安。在交與不交之間疑惑著，又心懷僥幸著，於是整個報到日，揣著手機像揣著寶，壹直不停的偷偷的找機會拍拍拍，生怕把這生命中難得的經歷遺忘在歲月的長河裏（其實是不禮貌）。五觀堂時拍，巡禮寺院時拍，集合晚課時拍，晚上回到課室還在拍，於是便有了這張圖片：
圖片中，安國法師當時說的話是：“不是要把手機上交嗎？為什麽還在拍拍拍？”
講完之後，義工們拿來壹疊膠袋貼子——於是，真的要上交了！
好吧，沒有了手機這個聯系與記錄的媒介，看來接下來的日子，只能用心去記、去看、去感受了！
（未完待續）