1、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。——荀子《荀子·勸學》
釋義：?崇敬良師是最便捷的學習途徑 ；其次那就是崇尚禮儀了。
2、師道既尊，學風自善。——康有為《政論集。在浙之演說》
釋義：大家都遵從師道的話；學風自然就好了。
3、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。——《韓愈 <師說》
釋義：古代求學的人壹定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。從師的傳統，哪裏去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
4、凡學之道，嚴師學難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者：當其為屍，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面，所以尊師也。——出自樂正克《學記》
釋義：凡是為學之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然後真理才會受到尊重；真理受到尊重，然後民眾才懂得敬重學業。
所以國君不以對待臣下的禮節來對待下屬的情形有兩種：壹種是在祭祀中臣子擔任祭主時，也不應以臣下之禮來待他；另壹種是臣子當君主的老師時，也不應以臣下之禮來待他。在大學的禮儀中，作老師的人雖然接受國君的召見，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊教老師。
5、國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅,則法度存。——荀子《荀子·大略》
釋義：國家將要興盛，必然要尊師重教，尊師重教，國家的法度就得到了保存。