首先，學習文言文是繼承祖國傳統文化的重要途徑，可以幫助我們了解壹些歷史知識、文學知識和社會生活知識，增強了解社會、認識事物的能力。
其次，古代漢語是現代漢語的基礎，是“源”；現代漢語是古代漢語的繼承和發展，是“流”。兩者是同壹種語言發展的不同階段，並不是兩種語言。文言文中的許多詞匯依然保存在現代漢語中。如清代文學家沈復《童趣》中的“明察秋毫”、“怡然自樂”、“龐然大物”等詞語，在現代漢語中仍在運用。所以，學習文言文，可以豐富我們的語言倉庫，提高語文水平。
文言文是古代的書面語體，但它來自古代漢語口語，現代漢語也來源於古代漢語口語，二者相同的地方是主要的，不同是次要的，所以不難學，我們應有學好文言文的信心。
怎樣學好文言文呢？學好文言文的關鍵在於培養語感。培養語感有“三要”：
壹要熟讀背誦課文，目的是熟悉文言文的表達方式和語言習慣。誦讀是我國傳統的學習方法，俗語說：“書讀百遍，其義自見。”文言文語言簡潔、典雅，是學習語言的好材料。許多大作家的語言功底深厚，就是得益於對古文的熟讀背誦。如：巴金十二三歲能將《古文觀止》倒背如流，吳晗十三歲以前背完了《三字經》。
二要自己用心領悟，目的是把“言”和“意”融為壹體，見“言”而知“意”。如何做到這壹點呢？上面說過，文言文和現代文壹脈相承，許多詞語、語義是相通的。如“陳太丘與友期行”（《陳太丘與友期》）中的“期”，是“約定”的意思，這與現代漢語中“不期而遇”的“期”的含義是壹致的。再如“不能名其壹處”（《口技》）中的“名”字，與現代漢語中“莫名其妙”的“名”的意思也是相通的，都是“說出”的意思。用心領悟，就能做到見“言”知“意”，這對學習文言文是非常重要的。
三要主動積累詞匯，目的是掌握文言文的表達工具。如對通假字的理解，對“之”、“其”、“以”等虛詞用法的了解，詞語含義的古今變化等等。
邊學習邊總結，不斷積累，就能掌握規律。掌握了規律，學好文言文就容易多了。
學習文言文並不難，只要我們樹立信心，掌握規律，循序漸進，是能達到課程標準規定的目標的，這個目標就是：能閱讀淺易文言文。
2. 怎樣理解古代詩文教學與傳承傳統文化的關系古詩文教學，我們認為在發揮其“工具性”作用的同時，更應該提倡在古詩文教學中實現傳統文化傳承、人文素質教育、審美情操培養等多方面的功能。
本文就古詩文教學和中國傳統文化的傳承及相關問題試做討論。 壹、古詩文教學內容本身承載著豐富的傳統文化信息 傳統文化是國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深，其內涵包括睿智的哲學宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學藝術、獨特的語言文字形態、浩瀚的文化典籍等諸方面。
古詩文的教材內容就是以上傳統的優秀文化內容的復合體。 現行語文教材選取了《左傳》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等經典的史學作品，還有《詩經》、《離騷》、唐宋古文、唐宋詩詞等優秀的文學作品以及諸子百家的哲學作品（尤其是正統的儒家作品），這些都是中華傳統文化的精髓。
以選自《論語》中的篇目為例：有反映個人修養的，如《論語·學而》，講到曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這說明古人非常重視個人修養，作為語文的教學內容，必然使學生通過學習受到潛移默化的教育；有反映教與學關系的，如《禮記·教學相長》：“學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。”
另外教材所選北宋範仲淹《嶽陽樓記》，其中的名言：“先天下之優而優，後天下之樂而樂。”集中體現了古人心系天下，先於民憂，後於人樂的傳統道德觀念。
以上這些都是古人優秀的品質，也是傳統文化的精華，通過教學，可使學生受到熏陶，起到傳承優秀的傳統文化的作用。 古詩文教材涉及到文字學、訓詁學、音韻學的諸多內容，還涉及到文體、修辭等語言學知識，古代的姓氏名號、車馬宮室、職官、樂律、天文歷法等豐富的文化知識。
以文字學知識來說，包括“漢字的構造，古今字、異體字、繁體字”等內容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關系。對學生來說，從漢字人手了解中國傳統文化，這是最直接的途徑。
我國歷史上對漢字較系統的研究，開始於東漢許慎所著的《說文解字》。可以說漢字本身及許慎依據漢字形體結構闡釋字義的過程，都積澱著豐富的古代傳統文化信息。
《說文解字》通過說解漢字展示給我們的傳統文化內容，陸宗達先生將其歸納為四個主要方面，即古代社會生產、古代的科學、古代醫療學、社會制度等，包括範圍很廣闊。學生在學習這些內容時，已經不單是簡單地將其作為古漢語知識學習，而是觀照到傳統文化的方方面面，知識空間擴大了很多。
還有壹些關於古代的姓氏名號、服飾、車馬、宮室、天文等方面的內容，給學生學習傳統文化的空間就更大了。比如，我們通過學習“古代的姓氏名號”，就知道古人有名有字，“冠而稱字”，所以，稱別人的“字”以示尊重。
我們知道了古人還可以有“號”，如陶淵明自稱“五柳先生”。古人去世以後還有謚號，而謚號往往根據此人生前品行業績而定，如陶淵明溢號“靖節先生”，顯然是依據其高潔之行得來的。
學生學習這些內容的過程，就是對傳統文化接納、傳承的過程。學生在學習這些內容時，已經不單是簡單地將其作為古詩文知識學習，而是觀照到傳統文化的方方面面，知識空間擴大了很多。
二、古詩文教學實現傳統文化傳承功能的思考 通過古詩文教學促進學生對傳統文化的傳承，對教師是嚴峻的挑戰，不僅要求語文教師要有專業古代漢語素養，還要有好的教學方法。我們所說的“專業的古代漢語素養”主要指語文不僅要具有深厚的專業功底，還要有廣博的專業知識面，對我國古代的政治、歷史、天文、教育、哲學、風俗習慣等文化知識都有所了解，這樣才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地進行古詩文教學。
教師在教學過程中采用各種方法或者技巧調動學生的學習積極性，喚起學生對古詩文的興趣，引導他們去探究優秀的傳統文化，使之加人到對傳統文化進行傳承、創新的隊伍中來。具體來說，通過古詩文教學來實現傳統文化的傳承，具體措施表現在以下方面： 首先；，教師要改變教學觀念，對學生進行正確引導。
傳統古詩文教學中，教師將這門課僅僅視作打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統的教學觀念，有意識地對學生的學習進行正確引導。
如講到《論語》時，教師應結合現實，引導學生感受古人為人處事的準則、教書育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求學生多記誦名詩名文，從而加大對優秀的傳統文化教育的力度。
還可以適時地結合傳統節日，滲透傳統文化觀念。 其次，選取好的教學內容。
近代著名教育家陶行知說過：“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”實際上中國傳統文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統壹的崇高道德標準就存在於我們的古詩文語教學內容中，這就要求我們根據教學需要進行選擇。
再次，改革教學方法。教師不能壹成不變地沿襲傳統的教學方法，而應及時地運用新的教學手段，多樣化的教學活動，精心組織古詩文教學，註重弘揚民族精神。
比如，運用現代化多媒體教學手段，采用文。
3. 如何實現文言文教學傳承文化的功能中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理，學壹點古典詩文，有利於陶冶情操，加強修養，豐富思想。
朗誦古典詩文是壹種有益的嘗試，有利於弘揚祖國的優秀的傳統文化，培養民族自信心和自豪感。讓南國花園小學全校師生接受中華古詩文的基礎訓練和文化熏陶。
激活傳統，繼往開來。進壹步依托讀書明理、讀書做人，強化素質教育，使全校師生文明素養得到顯著提高，使南國花園小學師生真正站在具有五千年文化的歷史巨人肩上，面向世界、面向未來。
人文精神的失落和危機，正呼喚學校教育將人文科學通過知識傳授、環境熏陶，使之內化為人格氣質。因此我們的人文教育應當以中華民族的傳統文化為基礎，讓孩子從小誦讀經典詩文，這是提高民族素質的重要途徑之壹。
讓學生在記憶力最好、心靈最清澈的時候，直面經典，吸取中華文化的精華，使其受益終生。中華古詩文兼跨德育、智育、美育三大範疇，凝結了前人對於人生、社會和大自然的觀察和理解，閃爍著中華民族智慧的光芒。
用這些經典武裝孩子們的頭腦，這是他們走向成功的捷徑。詩文內容可以不求甚解，但求熟讀、熟背，以作為學生長大後終生消化理解的文化儲備。
就像壹顆種子深埋在土壤中，吸收養份、儲備能量，等待時機，開花結果。
4. 文言之現代生命閱讀答案1.下列對文言之“現代生命”的理解，不符合原文意思的壹項是（ ）A. 很多人認為在現代社會中學習文言，只要培養少數專業人員，使之去整理、翻譯、介紹文言典籍就可以了.B.文言並非已經死亡了的語言，而是現代漢語的源頭，它體匿而性存.C.中國近三千年的文言典籍，滋養著我們的民族文化、民族精神，而且薪火相傳，代代不絕.D.信息時代，學習文言文恰是醫治現代社會人文精神、傳統文化缺失癥的良藥，尤其對中小學生現代漢語表達水平的提高、文言閱讀能力的形成至關重要.2.下列說法，符合原文意思的壹項是（ ）A.中國作為四大文明古國之壹，其文明的傳承和延續，主要是文言具有強大的生命力.B.文言以它特有的表達手段和方式，讓古人貼切入微地表達了他們希望表達的壹切，幾乎達到了無不盡意的程度.C.許多文言詞匯、語法、典故、成語，還在現代漢語中大量運用，所以文言是現代漢語的府庫.D.現代社會，人們所缺失的不是科學知識、專業技能，而是民族文化的滋養.3.根據文意，下列推斷不正確的壹項是（ ）A.文言戴上了現代社會的面具隱身其後，並不是說漢語言的更新發展已脫離了其母體.B.中華大家庭地域遼闊，民族眾多，方言差距巨大，因而文言跨越的時間、空間缺少相對的規範性和穩固性.C.文言的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的.可以說，沒有文言，現代漢語就是無源之水，無本之木.D.借鑒我國古代熟讀精思之方法，大量積累文言詩文，可以得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色. 是不是這個？CBD。
5. 淺析如何在高中文言文教學中傳承優秀傳統文化這是個什麽作文或任務的命題吧？我簡單說下我的看法。
中國傳統文化源遠流長，底蘊深厚，內涵豐富。但是現代社會的發展在逐漸的將傳統文化邊緣化甚至去傳統化。
這就使得我們傳統文化中優秀的內容逐漸遺失，因此在教育過程中非常有必要讓受眾了解熟悉傳統文化。 傳統文化的壹個非常重要的載體就是古典文學作品，包括文言文、詩詞歌賦等。
這些作品無疑是包含了中國古代歷史的發展脈絡，也精細刻畫了創造歷史的古人的生活習慣、文化信仰、處世哲學，而這些的積累，就逐漸形成了中國的傳統文化。受眾可以從這些文學作品的學習過程中充分的了解中國傳統文化。
傳統文化包含多個方面，我們需要去其糟粕取其精華。而在古典文學作品教育過程中，教育工作者恰好承擔了這個責任。
他們需要以他們的文化素養和文學功底來完成這樣的篩選，確保呈獻給受眾的是傳統文化中的精髓。 因此，當我們看到教材中的古典文學作品的時候，可以說見到的都是精華中的精華，應當加以深入的了解和掌握，並逐漸從中學以致用，從而形成自身的價值觀和世界觀去享受人生造福世界。
純自己的觀點，純手打，希望能幫到妳。