因為櫻花在日本被稱做武士之花，或者死亡之花，表示為了瞬間的燦爛即使死亡也在所不惜，日本人除了極道人物或者武士家族外是不會在家裏種櫻花的。
日本人認為櫻花和其他花不同，是特別的存在。在經歷嚴冬後，告知新的壹年開始的是櫻花。對於日本人來說，櫻花是春天到來的象征。壹齊美麗盛開的生命力和稍縱即逝的虛幻使人入迷。但是因為生命極短，櫻花馬上雕零也非常震撼人心。
櫻花和武士壹直聯系在壹起，武士切腹自殺，也是櫻花精神典型的壹個例證。武士認為自殺不是過不去，是自己的心願也已經了結，壹生中，已經不可能有更大的輝煌，而此時，就應該像櫻花壹樣，在自己到達人生的巔峰時毫無留戀的雕謝。武士的死，在更多意義上是對自己能力的判斷，是對自己曾經的努力的壹種滿足，更是對神聖櫻花雕謝的淒美的壹種向往。
擴展資料：
“武士道”壹詞大約始於江戶時代(1603—1867年)初年。但是，早在始於8世紀末的平安時代，就已出現“武士之道”、“弓矢之習”、“阪東武者之習”等稱謂，即武士道的雛形。它驅使武士以效忠和服從主君為首要義務，為主君殺伐征戰、攻城略地，是壹種其適合於戰爭時期的戰爭之道。
武士道是以殺人為目的的戰爭之道，但是，它更強調獻身精神和禮儀。最典型的是，死的傾向被美化，切腹自殺成為“光榮的解脫法”。
鐮倉幕府成立後對切腹的崇尚已到了瘋狂的境地，以至於在切腹的體位和方法上還有多種區別。另外，還有更殘忍的殉死切腹，少則數人，多則上百人。當代電影導演小林正樹就曾拍過《切腹》壹片，真實刻畫了那殘忍的壹幕幕。
其實，武士殺身成仁、舍生取義的切腹動機歸根到底是受利益的驅使，以自己的名譽，換取子孫後代在武家社會的權益。
參考資料：
中國經濟網-當生命隨櫻花飄落:為什麽日本的自殺率最高?
百度百科-日本武士精神