晴天娃娃。
日本的晴天娃娃多以方形手帕包（白色）裹乒乓球或棉團，並且在圓團上繪畫五官，為壹種懸掛在屋檐上祈求晴天的布偶。
主要流行於中國和日本等地，在中國古稱掃晴娘、掃天婆，是民間祈禱雨止天晴時掛在屋檐下的剪紙婦人像，以白紙剪成人，再用紅紙或綠紙剪成紅衣綠褲，壹手拿帚，頭上剪成蓮花狀，任務就是掃去陰霾，迎來晴天，以利曬糧、出行。
擴展資料
流傳
掛“掃晴娘”的習俗在古時流行於北京、陜西、河南、河北、甘肅、江蘇等地。
到了明清兩代，掃晴習俗在民間更加盛行，富察敦崇的《燕京歲時記》以及其他描述京中風物的書籍也記載過這風俗。
河南至今還有首“掃晴娘止雨歌”：“掃晴娘，掃晴娘，三天掃晴啦，給妳穿花衣裳，三天掃不晴，紮妳的光脊梁。”
據說習俗流傳到日本後，因日本主持祈雨求晴儀式的都是和尚，所以掃晴娘就搖身壹變，成了這造型，後來又有了別名叫“晴天娃娃”。
晴天娃娃的歌謠和我們的“掃晴娘止雨歌”竟也有異曲同工之妙。
中國“掃晴娘”歷史
明清兩代，掃晴習俗在中國民間盛行，富察敦崇《燕京歲時記》亦記載了此俗，實際上，這是壹種中國民間止雨巫術活動，如同貼龍王像祈雨壹樣，為的是止斷陰雨，以利曬糧、出行。
在陜西、甘肅等黃河流域地區，“掃天婆”是天神之壹，是類似“女媧”的生殖女神，但這壹深層文化內涵已被“掃晴娘”的止雨掃晴表象意義所掩蓋，北方農村仍保留這壹做法，偏僻地區偶能見到。
“掃晴娘”的形象以壹手提帚為多，亦有頭上剪蓮花、兩手提苕帚的變體，但人物像皆為剪影式的陰刻，重外形輪廓的形似、神似，而減少面部和衣紋的細致刻畫，代表了中國民間剪紙藝術的別壹種風格。
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