■最近，復旦大學附屬中學的16歲少女武亦姝奪得《中國詩詞大會》第二季冠軍，很多人隨之“拿起了詩詞書，背起了古詩詞”，對此現象您怎麽看？
張全之（重慶師範大學文學院院長）：這個活動很有意義。我認識的壹些平常不怎麽讀書的人，看了這個節目以後，都開始在手機上安裝背誦詩詞的軟件，堅持背誦詩詞。中國是壹個詩詞大國，名篇佳句難以數記，長期浸淫於這些優秀作品中，不僅能夠提升我們的審美品位、改變我們審視世界的方式，也能凈化我們的靈魂，讓我們的日常生活變得更有詩意、更有興味。
孟凡君（西南大學教授、北大文學博士）：壹則為喜，二則為憂。壹方面，很多人對古詩詞重新關註，表明中國傳統詩教模式開始回歸。另壹方面又不免擔憂“詩詞熱”只是人們頭腦壹熱的產物。中國人太多，茫然從眾、無端跟風者也不少，不管出現什麽新勢頭，往往男女老少壹哄而上，然後壹哄而散。中國文化世代承傳數千年不絕，應歸於世代教育之功。既然是世代承傳的教育，就不能忽冷忽熱，壹會“好壹似食盡鳥投林”，壹會“落了片白茫茫大地真幹凈”，而應該壹以貫之地堅持下去。
■武亦姝的母校特級教師黃榮華感嘆：應試夾縫傳承傳統文化很難。很多中小學語文教師選擇“考什麽就教什麽”“怎麽考就怎麽教”。您認為傳承古詩詞該如何破除應試教育思維的桎梏呢？
張全之：這裏有壹個核心問題，就是“應試教育”和“素質教育”不是冰炭不容的兩個東西，而是可以並存、相互滲透的。隨著考試制度的改革、命題科學性的增強、閱卷規範性的提升，通過素質教育達到應試教育的目的，已經越來越變得可行。所以教師、學生和家長應該調整思維方式，通過提升學生素質來獲取高分，才是基礎教育的出路。在這種情況下，背誦詩詞、大量閱讀文學名著以提升自己的整體寫作能力、理解能力、審美能力，就變得十分重要了。
孟凡君：要破除應試教育思維的桎梏，應至少做到兩點：第壹，讓越來越多的國人充分認識到詩教的無量妙用；第二，在立足傳統、尊重現實的基礎上有效改良應試模式。
■在傳統文化衰落、低俗文化侵襲的語境下，把經典詩詞傳承好發展好面臨哪些困難和挑戰？
張全之：首先經典詩詞屬於陽春白雪，原本就屬於小眾，現在要通過大眾來傳承，自然很困難；其次，目前通俗或低俗的東西通過手機迅速傳播，這些東西看起來很刺激、好玩，可以讓人們很輕松地打發時間，自然對大眾更有吸引力。
孟凡君：困難有三：壹、真正懂古詩詞的教師太少；二、適合各個年齡段的詩詞教育書刊不全；三、家庭乃至整個社會的詩詞文化氛圍缺乏。挑戰有二：壹、西方文化對中國傳統文化的排擠；二、功利性的社會導向對非功利性的詩教活動的侵染。
■該如何將詩詞的高雅性與傳播的通俗性、趣味性結合起來，提高古詩詞的普及性呢？
張全之：就《中國詩詞大會》來說，通過大眾傳媒，展現經典詩詞魅力，使詩詞進入尋常百姓家，算是壹個值得肯定的創舉。但真要傳承優秀文化，還要靠學校、社會各方面***同努力，營造出“書香中國”的閱讀氛圍，把人們更多吸引到書房裏。
孟凡君：詩教是壹個長久陶冶的過程，不可能頭腦熱後，壹夜醒來便是人人李杜、個個蘇辛。要想有效的開展詩教工作，應從兩方面著手：壹、從蒙童抓起，堅持不懈，日久方成；二、形成家庭—學校—社會的良性互動機制，避免壹曝十寒。
■在古詩詞融入教育、融入生產生活方面您有哪些建議或想法？
張全之：壹是從高校或中學教師中招募誌願者，到社區、工地等地舉辦經典詩詞的吟誦、分析及創作培訓，提升公眾閱讀詩詞的興趣、鑒賞能力和創作水平；二是可以嘗試舉辦傳統經典詩詞的分級考試；三是編輯出版壹些簡易讀本，或開發更多的有趣的詩詞軟件，讓人們輕松愉快地在手機上背誦傳統詩詞。
孟凡君：壹、讓孩子們感受到詩教的樂趣；二、讓父母們感受到子女接受詩教之後的生命升華；三、不要把詩教搞成發財獲利的行業；四、真正的教育是“潤物細無聲”的，傳統文化教育要想久遠前行，就必須平實起步，把詩教作為人們生活的重要壹部分。