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日本的喪葬禮俗與中國的有什麽不同

日本壹般在舉辦完葬禮以後就是火化了。據說日本很早就開始了火葬的習俗。在佛教傳到日本以後,根據佛教的教義火化後,在埋在寺院是壹般的風俗。大概除了日本天皇有陵寢以外,其他的都是火葬,即骨灰安葬的方法。那麽日本也像我們國內壹樣就算火葬以後找壹大塊土地安葬的嗎?何時是日本的掃墓的高峰呢  其實日本的後事的繁雜程度不亞於中國,骨灰盒所要安葬的目的也有三六九的等分。古代的時候日本將軍或是大名等都有個家廟(中國的家族目地),不管您前如何顯赫,葬下後只不過石塔作的高壹點罷了。除這以外在現在的和歌山還有壹個日本的八寶山公墓,因為日本的佛教總壇在高野山,這樣很多還會花錢在高野山上也做壹個墓(或是家族墓地)作為自己靈魂的寄托。  到了現代日本的喪葬習俗沒有大的變化,火化後的骨灰還是放在各個廟宇,或是公眾墓地,如東京的青山墓園等。在日本喪葬費用很高,  那麽中國講的入土為安的習慣,在日本也是壹種相同的情況,壹定要使骨灰安放在壹個骨灰存放的地方。這裏也有高低貴賤之分,如有名的寺院因為名氣大,壹直會做法事。所以骨灰存放的寄付金就要高,不光墓園裏的錢,每年對寺廟的捐獻也是壹筆很大的開銷,這樣約在300萬日元左右,還不包括墓地的石塔以及墓碑。在20年前開始,日本很多石材店老板從中國國內進口石材,加工制作墓碑。這樣原來100多萬日元的墓碑現在(中國產)約30萬日元(2萬人民幣)可以買到了。這樣可以看出,日本的喪葬費用也是非常的昂貴。就算近階段的經濟不景氣,報紙與各種宣傳傳出可以便宜地辦好喪葬全部,但是壹看也要用差不多100多萬日元(約合7萬人民幣)  日本的清明節是在何時呢?回答這個問題要了解日本的風俗習慣。日本在1400多年前就開始流行信奉佛教,很多節氣等都與佛教有關。在佛教中盂蘭盆節是對於地獄中受苦受難的人進行壹種祭拜的佛教善意行為,也是把人從苦海中拯救出來的功德。古代日本最早進行的盂蘭盆就是在公元606年舊歷的7月15日舉行的齋會,紀念死去的推古天皇,之後壹直到1600年之間兩千年間,祭奠故去活動只是在皇族與貴族間的階層展開。有壹個意外的事件使這個習慣從貴族擴展到平民階層,這就是蠟燭技術的傳入,使壹般平民都有機會在家裏進行佛法活動,漸漸地日本民眾的盂蘭盆節的概念有了明確的***識:盂蘭盆節是每年祖先們回來的日子,親戚朋友都要聚在壹起祭拜祖先,並且接著掃墓機會會把家裏的近況,以及把家庭新成員報告給祖先。  有時會把日本的喪葬習慣,與中國的現有習慣進行比較,覺得有壹句話可以很好地概括;形似神離。日本已經根據本國的氣候,習慣對於每年的掃墓習慣的時間,內容,方式加以改良。這樣反而使日本似的掃墓文化成為國家生活的壹部分,也沒有看見燒紙錢等各種中國固有的掃墓形態,而是全家動手擦拭去墓碑上的灰塵,拔去小草,這樣在墓碑前默默靜默,使生者與死者的靈魂得到壹個交流。日本每年有七八十萬人走向人生的終點。日本是壹個十分重視喪葬禮儀的國家,所以傳統的喪葬禮儀至今仍很流行。

以東京為例,喪禮壹般分兩天在自家舉行。壹切由死者的親戚或者單位的人出面安排。這個人先得與全體親屬和包辦喪事的殯儀公司商量具體事宜,選日子要考慮佛教的戒規。日子定下來後分頭通知有關人員。通知哪天舉行"通夜"(守夜),哪天舉行"告別儀式"。告別儀式壹般在通夜的次日舉行,壹般在中午。

親戚和左鄰右舍以及單位領導要參加通夜和告別儀式,而且要穿黑色的禮服。壹般人只要在告別儀式那天去壹次就可以了。

通夜和告別儀式的擺設都壹樣,不過分好幾個等級,用哪個等級的擺設則根據喪主支付的費用而定,與死者的生前地位沒有關系。

祭壇壹般有三層,正中間上方放著死者的黑白照片,兩側放著荷花燈、花籃、鮮花、水果等。棺材放在前列,細節因佛教宗派不同而各異。

通夜原來只是由親屬和鄰居出席的儀式。壹般從晚上6點左右開始舉行。近年來壹般親友也在通夜那壹天來燒香。這樣第二天的告別儀式可以不來。壹般人不論哪壹天去都要帶燒香錢"香典"。左鄰右舍因為要幫忙,錢可以少出。壹般人壹次大概出五千至壹萬日元左右。通夜和告別儀式那壹天專門有人負責收錢記賬。

和尚念完經以後,左鄰右舍和親戚在壹起用餐。有的人家分兩次進行。壹次是親戚和單位領導。壹次是鄰居。還有的人家從火葬場回來後再會壹次餐。待參加通夜的人們走後,直系親屬輪班通宵守護在死者身旁,不斷燒香。

第二天的"告別儀式"也有和尚來念經。親戚跟通夜時壹樣,坐在祭壇前面,其他人壹般站在外面。告別儀式結束後,遺體在親屬的護送下送到火葬場。據統計日本人辦喪事的費用全國平均為208萬日元。其中支付給和尚的念經錢為52萬日元,會餐費為43萬日元。 對遺體的處理習俗 日本人對死者遺體的處置有許多習慣作法。壹般男子要剃須整發,女子要化妝。按照佛式葬禮要頭朝北放屍體,稱名"北枕"。兩手合掌,臉蓋白布,胸上放剃刀,以除魔避邪。有時枕邊還要放壹小桌,擺碗清水,並用死者生前用過的飯碗盛滿飯,插上壹雙筷子,擺在桌上。直到入殮前香火不斷。入殮時要給死者擦身,最親近的遺屬要給其穿上壽衣或死者生前特別喜歡的服裝,棺內還要放上死者生前喜愛的用品。 答謝禮儀 日本人在辦喪事過程中及喪事完了之後,要向吊唁者、僧侶、牧師、以及其他幫助料理喪事的人表示感謝或回禮。對前來參加"守靈式"的人要設便宴款待;對壹同去葬場的人和參加埋葬儀式的人要請到自己家或到飯店吃飯;對司機或火葬場的工作人員等壹般要用寫上"誌"的小紙袋裝上壹兩千日元答謝;對其他幫忙的人要以"交通費"的名義送些錢。對僧侶,要根據誦經的次數、時間的長短等來付酬金。酬金的數額有時是通過聯系人已事先商定,屆時裝在寫著"禦布料"、"禦經料"紙袋中敬送。在舉行基督教葬禮時,使用教堂,事後要向其捐款,對牧師要另送酬金,紙袋封面要寫上"禦禮"等。對送香禮錢的人,在葬禮完了以後,要向他們寄送感謝信,並回贈"謝禮錢"。"謝禮錢"的數量壹般為對方送的香典錢的壹半或1/3。同時還要回送洗澡巾、被單、毛料、白布料、陶器、漆器、茶葉等禮品。最近幾年也有采取不向個人而向社會福利設施捐款的形式表示感謝的。但在這種情況下,往往要寄壹封感謝信,信中寫上"承故人意願,敬許向社會福祉捐獻"之類的話。

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