家紋略說
●龍膽紋
龍膽紋是源家的代表性家紋。
說起來，龍膽原是中國傳來的訛名，把草根煎了當藥喝，苦而有效。
某年，有人行經二光山（二荒山？）中，滿山白雪裏，突然看到壹只白兔騰躍著。兔子在雪中掘出壹片草葉，自顧自跳走了。行人深為驚奇，拔起這根草，咬了咬草根，味道十分苦澀；然而不過壹會兒，整個人就充滿了活力。行人發現的這種藥草便是龍膽，據說能讓人感覺到超乎尋常的能力。
龍膽每逢秋後，開放紫花，樣子搖曳可憐。有人將其花葉畫出，稱為龍膽紋。平安時代，貴族常用龍膽紋的樣式編織、刺繡衣服紋樣。
龍膽用於家紋，從已知的資料看，是自久我家開始。書物記載：“久我家成人著‘龍膽’紋付”。紋付是壹種禮服。另外，《大要抄》記載，中院宗輔的車文為龍膽。村上源氏公卿家如六條、巖倉、千種、久世，當時競相使用龍膽家紋。在武家，播磨守護赤松家自稱村上源氏，所以除三つ巴紋之外，也曾用過龍膽紋。
當然啦，這些公卿、守護們，某太政未必看得入眼。真正重量級的人物，乃是清和源氏的源賴朝。《勸進帳》、《曾我的報仇》之類歌舞伎裏的源氏都用龍膽裝扮，劇中，賴朝的母親因靈鬼而懷胎，生下的兒子被叫做鬼武者，也即後來的征夷大將軍源賴朝。
家紋是武家的標誌，賴朝既然是源氏長者、武家棟梁，賴朝所用的家紋也就流傳下來。所以自稱源氏的人，奉賴朝為源氏長者，往往用開了龍膽紋。
木曾義仲使用龍膽紋，戰國時期自稱為義仲後裔的木曾氏把家紋也繼承了下來，直到現在還是長野縣木曾町的町章。此外，賴朝幕府所在的鐮倉市，如今以龍膽為市章。
其余用龍膽為家紋的有清和源氏為義流的本堂、馬場、宮川、石川諸家，義時流的石川、古橋家，大多是與賴朝血緣較近的家系。賴朝的龍膽由此成為清和源氏的代表性家紋，原來的“龍膽笹”也演化為各式各樣，如“龍膽”、“五つ龍膽車”、“埋み龍膽”等，惟獨某太政把它塗成了紅色……
●葵紋
ο最初的葵紋
葵紋本來是京都賀茂神社的神紋。每年五月中旬，加茂神社都要舉行“加茂祭”，祭祀者將葵裝飾於冠上，是以這壹神事別名為“葵祭”。
信仰加茂明神的豪族把葵紋用到了自己的家紋上，《見聞諸家紋》中，丹波國船井郡豪族西田家使用“二葉立葵”。三河地方的土豪如松平、本多、伊奈、島田等很多家族在戰國前期就已使用葵紋，但具體圖案不明。慶長八年，德川家康就任征夷大將軍，葵紋的時代自此開始。慶長十六年以後，成為德川（松平）家的專用紋章。
準確地說，德川將軍家的家紋是“三ツ葉葵”，有時也稱為“三ツ葵”。《德川實紀》裏把“禦紋”叫作“葵鞆繪”。
ο德川家與三葉葵
松平家還沒有改姓德川時，家紋已經是代代相傳的三葉葵。相比舊有的家紋，葵葉的片數達到二片以上，而且加上了圓形的圖案。這據說是松平家的獨創，也由此成為他們的特征。
此外，松應寺家康父親廣忠的墓所上刻有劍銀杏紋。
名家末裔的家紋往往代表著家系，比如佐竹的扇紋。松平家如果真是家康所聲稱的清和源氏末裔新田氏族，其家紋就應該是大中黑，或壹引兩，三葉葵的無名家紋，代表著松平家出身的謎團。
松平家以葵紋為家紋的由來，大略有以下諸說：
第壹種說法：松平清康的水葵之器
家康的祖父清康，被說成是活到三十歲就能取得天下的家夥。清康戰勝三河國田原城主戶田家時，伊奈城主本多正忠在庭中以水葵為器作肴慶祝。清康非常高興，此後就以葵為家紋（在下覺得，這壹說法實在象是想象力豐富的江戶文人創作的清康逸話。）
第二種說法：沿用酒井家、本多家的家紋
酒井家與松平家祖先的關系極為密切，江戶時代累世擔任幕府老中的酒井壹系本出於入贅到酒井家的松平親氏，血統上已經屬於親藩。酒井家是加茂氏族之壹，所以用葵紋作家紋，松平家襲用此紋後，酒井家為避免混淆，把家紋改為“劍片喰紋”。
而本多家的家紋是“立葵紋”，其紋樣中的葵是朝上分為三葉，松平家可能只是把這個紋樣略作了修改。後來幕府對本多家和將軍家同樣使用葵紋感到不滿，讓本多家另擇家紋，本多家不識相，辯稱“葵紋本來就是我們本多家的家紋”，言下之意，妳德川家用這個樣式還沒我們早呢。
第三種說法：松平家出於加茂氏
松平家三代目信光曾自稱“加茂朝臣”，如果松平家本身出於加茂氏族，其使用葵紋也就不奇怪了。
ο三葉葵的限制
將軍家的禦紋三葉葵使用限制相當嚴格。源氏長者、武家棟梁的家紋三葉葵乃是權威的象征，控制三葉葵紋的隨意使用，當然有其意義。
最初，禦用商人的提燈等物上可以繪上三葉葵紋，到天和三年（1683）以後始改為“禦用”文字，某些寺院也準許使用三葉葵。到了享保八年（1723）八代將軍德川吉宗的時代，就明文限制三葉葵紋的使用，原因是此前發生了正德三年（1713）武田掃部助、享保八年（1723）山名左內使用三葉葵紋進行詐欺的事件。
但是現在留存下來的大名家器物上偶然也有三葉葵紋的印記，這又作何解釋呢？有幾種可能：將軍家下賜；將軍家子女婚嫁時的用品；迎將軍家的男子來做養子的，終身都可使用三葉葵紋。
ο江戶時代各松平家家紋
松平越智家——“丸に揚羽蝶”或“左巴”。
松平尾張（梁川）家——“丸に三葉葵”或“六葵”。
松平鷹司家——“丸に葉牡丹”或“六丁子”。
松平水戶（高松）家——“丸に三葵”或“六葵”。
松平水戶（守山、府中）家——“八角三葵”或“六葵”。
松平保科家（《烈火疾風》中虛構了會津藩主保科小壹郎正信。其實保科家到了寬永二十年才入封會津，之前會津是加藤嘉明之子明成的領地）——“丸に三葵”或“花葵”。
松平大給（西尾）家——“丸に壹葉葵”。
松平藤井（上山）家——“埋酢漿草”或“五三桐”。
松平松井家——“蔦の葉”或“棚倉梅”（奇怪，這壹家和陸奧棚倉有什麽關系嗎？）。
松平奧平（忍）家——“九曜”或“軍配團扇の內松竹”。
松平奧平（小幡）家——“九曜”或“軍配の內九曜”（奧平家據說出自兒玉黨，家紋為軍配團扇，賜姓松平後，以軍配團扇作副紋）。
松平戶田家——“六星”。
松平大河內（高崎）家——“表三つ扇”或“三蝶の內十六葉菊”。
松平本莊（宮津）家——“九目結”或“檜扇”。
●唐花菱紋
《相國寺供養記》記武田信在的紅直垂上繪有類似的菱縫紋。
《長倉追罰記》記大內家使用唐菱，甲斐、若狹守護武田家使用武田菱，與武田家同源的南部家用菱鶴紋，武田壹門、遠州小笠原家用松皮菱為家紋。
《見聞諸家紋》載武田家使用松皮菱、唐花菱，小笠原家為三階菱，大內家為唐花菱，秋山家也為松皮菱。《見聞諸家紋》原文為：
“松皮菱，武田。賴義男新羅三郎義光末孫也。從四位下、伊豫守，鎮守府將軍，童名千手丸。永承五年，依後冷泉院敕攻奧州安倍賴時，是時詣住吉社，新平復夷賊。於時有神托，賜旗壹流、鎧壹領，昔神功皇後征三韓用也。神功皇後鎧脅盾者，住吉之禦子香良大明神之鎧袖也。此裙之紋，割菱也。三韓皈國後，鎮座於攝津國住吉，以奉納於寶殿矣。今依靈神之感應，於源賴義賜之，可謂希代也。賴義三男新羅三郎義光雖為季子，依父鐘愛傳之，即旗、楯無（註：楯無鎧）是也。旗者白地無紋，鎧有松皮菱，故義光末裔當家為紋。”
●木瓜紋
織田信長的家紋。據說是海之彼方（中國？）傳來的貴族紋，武家社會使用極廣。但馬國造後裔日下部壹族很多使用木瓜紋，其中包括朝倉家，織田家出自朝倉家陪臣，因而與朝倉同紋。《見聞諸家紋》載“木瓜に二つ引兩”——富永氏，“六つ木瓜”——尾張守政長的被官遊佐河內守，“二つ木瓜に庵”——海老名與七政貞，“並び木瓜”——巖城中務丞宗直，“五つ木瓜”——宮氏、大平氏。此外，“四つ木瓜”為八木氏、大田垣氏、池田充正所用。“三つ盛木瓜に二つ引兩”則屬於三木家。
●桐紋
“桐者根本安家之紋也”（《見聞諸家紋》）。
後醍醐天皇將桐紋下賜給足利尊氏以來，足利壹族吉良家（下馬眾）、壹色家，管領畠山家、細川家，以及某些有功人士如三好義長、松永久秀、上杉謙信、大友宗麟相繼得到了天皇下賜的桐紋。永祿二年（1559）正親町天皇即位，得到毛利家獻納的即位錢，不僅賞了毛利家兩三個官位，還授以菊紋和桐紋。其後，末代將軍足利義昭把五七桐紋賜與織田信長，信長又轉賜給了秀吉、家康。桐紋的價值，有似於勛章。
●澤瀉紋
澤瀉是壹種水草，豐臣秀吉用之為馬標，源於木下氏。木下親族，曾受賜羽柴壹姓的福島正則用“立ち澤瀉”為家紋，大名家毛利、水野、土井、淺野、奧平、酒井氏等等也有使用。傳說毛利元就追敵至河邊，看到將士因水際生滿澤瀉而止步，叫道“勝ち草に勝ち蟲あり”，全軍受激勵而大勝。
此外，也是《見聞諸家紋》所載越中松倉城主椎名氏使用的家紋。
●三星紋
毛利家的壹文字三星是戰國最出名的家紋之壹，三星指大將軍星、左右將軍星，代表對三武神的信仰；壹文字發音為“カツ”，讀起來據說有種凜然武威。《見聞諸家紋》載，本鄉氏、渡邊氏、饗庭氏——“三つ星”，長井、毛利、竹藤、萩、綺氏——“壹文字三つ星”，毛利——“三つ星に吉の字”，渡邊、曾禰崎氏——“三星に壹文字”。吉文字、壹文字是石見、備後等地廣泛流行的家紋。
●六連錢
六連錢的意義與佛教有關。
本來，信州滋野氏流的武將家如海野、望月、禰津、真田家都使用雁紋，與信州的豪族井上、赤井、上林、山口氏同紋。真田家最初的家紋是“結び雁金”。
海野幸隆改姓真田，此後臣從武田家，數立軍功，受信玄賜以“六文錢”旗印，沿用數十年。關原決戰，真田昌幸、幸村父子參加西軍，但昌幸長子信幸加入東軍。西軍戰敗，信幸壹系受封松代，改名信之，家紋也因而改成了“壹つ洲濱紋”。慶長末年兩度大阪之陣後，真田六連錢徹底銷聲匿跡。
使用與錢有關的家紋的，還有戶次川大敗後被沒收領地的仙石秀久，用的是壹個方孔圓形的制錢，銘文是戰國時大量流入日本的“永樂通寶”——獨特得出奇了。
●桔梗紋
“土岐的桔梗壹揆”並不是壹向宗的壹揆，而是指以桔梗為家紋的土岐壹族協力團結，重振了美濃威勢。《見聞諸家紋》中記載了土岐氏的存在：
“桔梗。但幕者無紋水色。土岐。賴光四世孫國房之末。國房者賴政之叔父也，童名文珠丸。正四位下、攝津守，鎮守府將軍。土岐氏，本出於源姓，故其為紋者，壹變白色，乃以為水色，昔時唯用焉。是又所以貴其先也。後也，有野戰時，取桔梗花插於其胄以大得利窩矣，因為之例。遂置之水色之中，以為之定紋也。然不記其年月，又其不知何人始為之也。源賴光為紋，末裔用之。故不得堅取其說，暫依其所聞，以書寫而已。”
出自多田壹族的相模太田家使用桔梗紋，這壹家中有名的人物是太田道灌。其末裔重正出仕家康，領有遠江掛川五萬二千石。
●梅缽紋
以前田家的紋章出名，之前是六曜星紋與天神紋，利家晚年時才畫成大和菅原氏發祥地天滿宮的紋章梅缽紋。三代利常時，為了分別本支旁系弄出了劍梅缽、丁字梅缽等等花樣。大和筒井、井戶、今井、辰市氏因信仰天神、自稱為菅原氏後裔等各種原因也使用梅缽紋。
●鱗紋
鐮倉幕府執權北條家的家紋。鐮倉中期，《蒙古襲來繪詞》中有鱗紋出現。前北條家滅亡後，伊勢新九郎占據小田原，其子氏綱冒姓北條，順理成章借用了北條家的三階鱗，稱後北條家或小田原北條家，以後壹直襲用之。
●引兩紋
“二つ引兩”是足利家的代表性家紋。引兩紋本來用於幔幕，其後被畫到旗幟上。《見聞諸家紋》中，足利壹族及閣僚如吉良、澀川、石橋、斯波、細川、畠山、上野、壹色、山名、新田、大館、仁木、今川、桃井、吉見等都以引兩為家紋。把引兩與其它紋樣組合的有三浦介、赤松、遠山、富永、長野、莊、吉川、波多野、神保、三淵、蜷川、川原、中澤、飯川、安木、大和、綺（Kawata）、黑阪、平尾、金山、物部、磯谷、三木、西面家等武將。
戰國武將要是碰上我這樣的家臣合該倒楣，因為我曾經把桔梗和木瓜混淆……引兩、大中黑、井桁、直違之類的家紋，實在是沒有任何藝術性，但在戰場上卻壹目了然，易於辨識，因此也廣為流傳。
●藤紋
壹般是藤原家庶流武將的家紋，有“下り藤”等變化，如加藤、佐藤、齋藤、近藤、首藤、進藤、武藤、尾藤、後藤……
據《見聞諸家紋》，贊岐大野氏、攝津伊丹氏、河內由佐氏、美濃伊賀氏、播磨小寺氏、近江箕浦氏也使用藤紋。《永倉追罰記》記有越中神保氏、三河鈴木氏。
●巴紋
古代自海之彼方傳來的紋樣。《見聞諸家紋》記載的家紋中有：宗我氏——“雲に左三つ巴”，赤松兵部少輔——“二つ引兩に左三つ巴”，宇都宮氏——“右巴”，小山氏——“左巴”，杉原氏——“角巴”，香河五郎次郎和景、越後長尾氏——“九曜巴”，山田道祖千代丸——鱗巴，丸豐前七郎朝達——三つ盛巴，芝山三河守持嗣——“三つ積み巴”，山下左京亮——“桝形に右三つ巴”，金山氏——“壹つ引兩に並び巴”等等。其他如嚴島、大野、溫科家，用的是右三つ巴家紋。
巴紋原本是祭拜武神的八幡宮神紋，而後流行於武家社會。山陽道赤松家家紋為“二つ引兩三つ巴”，勢力最盛時曾經東及攝津、西至美作、備前，所以赤松氏滅亡後，中國地方仍然有許多氏族使用“二つ引兩巴”家紋。
聯盟馬羽大藏的家紋是右三つ巴，據說自藤原秀鄉和蒲生氏鄉而來。
●酢漿草（方食）紋
《見聞諸家紋》所載小田又次郎知憲、肥田助太郎政秀、中澤、多賀、赤田、平尾、長宗我部氏家紋。戰國時期，武家常喜歡以其三葉裝飾在劍間，稱之為“劍酢漿草”。與德川家有關的戰國大名如酒井、森川家也有使用。
●柏紋
《見聞諸家紋》所載熱田大宮司千秋氏、宗像大宮司氏鄉、神谷、雀部、尾林、竹內、山內、水原、朝日氏家紋。山內壹豐之父盛豐從織田家參加丹波合戰，以柏枝作旗指物奮戰，勝利後，柏枝上僅剩三枚殘葉。在下使用的三枚並柏家紋就來源於此。
壹豐後來封於土佐，《土佐山內系圖》載其家紋為“三つ葉柏”。事實上，山內壹門使用柏紋的歷史甚長，別本山內系圖載其遠祖山內豬右衛門與足利義滿交戰時，旗指就是柏紋。此外，奧羽葛西壹族也使用三つ葉柏紋。
●竹、竹雀紋
伊達家的家紋是“竹に二羽飛雀”。
《見聞諸家紋》記載，朝倉下野守——“竹の丸龜に甲”，粟飯原氏——“三本竹”，上杉氏——“竹の丸に雀”，河村氏——“箸尾藤德丸、違い竹”，明石越前守、上神氏、大鳥氏——“竹の丸に桐”。
使用竹雀紋的大名有上杉（長尾）家、伊達家。此外，伊達家曾允許與之聯姻的最上家使用此家紋。
●橘紋
山中鹿之介的家紋。
《見聞諸家紋》著於應仁末年（1468）到文明二年（1470）間，當時有不少武家使用橘紋，記載中有藥師寺掃部助元隆——“三つ橘紋”，小寺藤兵衛尉——“三つ橘に藤巴”。戰國末期出現的井伊家也用過橘紋。
●鶴紋
《見聞諸家紋》載，楢葉左京亮——“對い立鶴”，佐脅五郎明房——“雲月に舞鶴”，波波伯部彥次郎賢豐——“松食い鶴”，大和氏、遠江蒲生氏——“二つ引兩に對い立鶴”，石川氏——“飛び鶴”。
《永倉追罰記》載，高井左衛門尉——“松に鶴”，南部氏——“菱鶴”，近江禦門的後裔葛山備中——“庵の內對い鶴”。
戰國末期，諏訪家與森家使用“鶴の丸”。
●目結紋
近江佐佐木壹族有名的代表家紋。《見聞諸家紋》記佐佐木大膳大夫入道生觀的家紋為“四つ目結”。各家所使用的家紋中，二松、飯田——“三つ目結”，本莊氏——“九つ目結”，武藤左京亮信用——“寄掛り目結”，椎屋氏——“四つ目結”，本間氏——“十六目結”，能勢氏——“丸に十二目結紋”。
此外，佐佐木氏流的宇多源氏武將如京極、建部、龜井家使用“四つ目結”。出自近江的尼子家為“七つ割り平四つ目結”。越中佐佐氏用“滋目結”為家紋。
●軍配團扇紋
《見聞諸家紋》載粟生田次郎左衛門尉經行、矢島、真下、富田家使用軍配團扇紋。
軍配團扇紋主要為以武藏國為中心的兒玉黨武將家所用。三河奧平家屬於兒玉黨壹族，同樣用的是軍配團扇紋。
●六連錢
六連錢的意義與佛教有關。
本來，信州滋野氏流的武將家如海野、望月、禰津、真田家都使用雁紋，與信州的豪族井上、赤井、上林、山口氏同紋。真田家最初的家紋是“結び雁金”。
海野幸隆改姓真田，此後臣從武田家，數立軍功，受信玄賜以“六文錢”旗印，沿用數十年。關原決戰，真田昌幸、幸村父子參加西軍，但昌幸長子信幸加入東軍。西軍戰敗，信幸壹系受封松代，改名信之，家紋也因而改成了“壹つ洲濱紋”。慶長末年兩度大阪之陣後，真田六連錢徹底銷聲匿跡。
使用與錢有關的家紋的，還有戶次川大敗後被沒收領地的仙石秀久，用的是壹個方孔圓形的制錢，銘文是戰國時大量流入日本的“永樂通寶”——獨特得出奇了。
軍配團扇紋主要為以武藏國為中心的兒玉黨武將家所用。三河奧平家屬於兒玉黨壹族，同樣用的是軍配團扇紋。
記得《火影》裏的佐助的背後是團扇，難道宇智波家和武藏家有淵源聯系嗎？果然是強人壹族