（Sanskrit）古印度之標準語文。又稱天竺語。
即吠陀、梵書、森林書、奧義書及北傳佛教聖典所用之語文。屬印歐語族。Sanskrit乃源自 sam!skr!ta（完成之意）。我國、日本依據此語言由梵天所造之傳說，故稱梵語或聖語。相對於壹般民間所用之俗語，梵語又稱雅語。廣義而言，可分為吠陀梵語（Vedic Sanskrit）與古典梵語（Classical Sanskrit）。前者為婆羅門教之聖典（吠陀）之語言；後者系於西元前四世紀左右，由文法學者波爾尼（梵Pa^n!ini ）加以規格化而集其大成。 據推測，約西元前二千年頃，雅利安族由印度西北侵入，驅走當地土著，移住於印度五河地方（梵Pan~ja^b ），編集以梨俱吠陀為始之四吠陀，不久亦陸續撰述解釋吠陀祭詞之梵書、發揮其深意之森林書與奧義書，乃至略詮梵書要義之‘本經’（梵Su^tra ）等；此等聖典所用之語言，總稱為古代梵語（Ancient Sanskrit）、吠陀梵語，即屬於西元前壹千五百年至西元前五百年左右之聖典語文。相對於此者，印度二大史詩摩訶婆羅多、羅摩耶那所用之語言，則屬於古典梵語之壹種，然因含有為數甚多之通俗語形，故又特稱敘事詩梵語（EpicSanskrit）。 關於梵語之文法書，自古即有‘字匯’（梵Nighan!t!u ），西元前五世紀之‘尼鹿多論’（梵Nirukta ）即是‘字匯’之註釋書。其後，波爾尼根據‘尼鹿多論’，另又參考諸種文法書，以‘本經’之語法撰聲明記論，此即‘毗伽羅論’（梵Vya^karan!a ），後經缽顛社羅（梵Patan~jali ）等加以註釋，使古印度文章語韻、文法得以確定；由是，其後吠陀梵語經由時代之演進，逐漸發展成定型之古典梵語，而漸脫離日常用語；惟其變化較少而久被傳承。 又於十八種富蘭那聖典（梵Pura^n!a ）、美文體（梵ka^vya ）之愛經（梵Ka^ma -s/a^stra ），以及佛所行贊（梵Buddha -carita ）、大事（梵Maha^vastu ）、本生鬘（梵Ja^takama^la^ ）等佛教聖典皆用古典梵語書寫。為區別於古代之梵語，乃將佛教經典所用之梵語特稱為佛教梵語（BuddhistSanskrit）；又因佛典所用之梵語並非純梵語，而已混用為數甚多之俗語，呈現極為復雜之型態，故又稱為佛教混淆梵語（Buddhist HybridSanskrit）。 八世紀頃，耆那教之典籍亦使用梵語。隨著印度人南下，及向東南亞之擴張，其文字對於南印達羅毗荼語（梵Dra^vid!a ）文學、東南亞諸國文學皆有鉅大影響。十世紀左右，由於近代印度各種方言發達，以及回教徒之入侵，梵語乃逐漸失去其實際之勢力，僅以古典語之地位存在而已。要之，此壹語文具有復雜之文法體系，在現代印度知識階級中仍然存在，多用於書寫方面。 梵語字母（梵aks!ara ）計四十七音，此外別加 am!，ah!，ks!a 三音，則成五十音。名詞、代名詞及形容詞分為性、數、格三門。其中，性有男、 女、中性，數有單、雙、復數，格有體、業、具、為、從、屬、依、呼格；每壹梵語隨其性、數、格不同而有語尾變化。動詞有自動、被動，時態有過去、現在、未來，亦各有語尾變化。我國研究梵語之書籍頗多，有翻梵語十卷（寶唱）、壹切經音義（玄應、慧琳、希麟）、華嚴經音義（慧苑）、悉曇字記（智廣）、梵語千字文（義凈）、翻譯名義集（法雲）等。