各具特色的民居：拉祜族建築特色-樁上竹樓 拉祜族住所，多依山而建蓋在幽竹叢林深處，樹林繁茂的山頭或山腰上。
建築上大致分為兩類：壹類是落地式的茅屋，壹類是樁上竹樓。拉祜族的住房壹般有三間，中間壹間為客房，進門右方墻角就是神龕。
僳僳族建築——木楞平板房 山區，多數村莊座落在山腰。房屋結構大致分兩類：壹是木質結構，房屋的“網壁”用長約壹、二丈的木料壘成，上覆木板；二是竹木結構，先在選好的房基上豎立二、三十根木樁，上鋪壹層木板，四壁以籬笆圍成，頂蓋茅草或木板。
這房屋的中央設壹個大火塘，全家老幼都圍著火塘吃飯睡覺。過去他們很少有被蓋，到了深夜被凍醒時，再往火塘內加上幾塊柴，吹燃火，又繼續睡覺。
蓋房時，若主人備料不全，本家族的人或本村的人都會自動幫助湊足。蓋房這天，他們采取協作方式，即全村人停止生產，壹齊幫助蓋房。
按照習慣，也須在當天建成，否則認為不吉。 這裏的僳族人盼房屋門上，常常掛著幾個牛骨頭，表示這家人擅長狩獵，並且是富裕的象征。
掛的牛頭骨頭越多，就越表示勇敢和富有。 迪慶境內僳僳族住房以木楞平板房和土墻平板為主，壹般都為三間平房，中間設有火塘，左右兩間為儲藏室及寢室。
住房對面為畜廄。現在，有的僳僳族仿照漢、納西、藏等民族的房屋建築結構，別具風格。
苗族主要建築形式：吊角樓 由於長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，山區多為吊腳樓；昭通等地則住長形茅草房或以樹幹交叉搭成的“杈杈房。 苗族多居住在山區，住房多以樹柵為墻，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善墻，竹片或木片做瓦，內分臥室、廚房和畜廄，擺設簡單。
部分苗族居住在壩區，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設壹側門，中室設大門，亦即正門。在部分苗族中，正門壹般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。
壯族建築——半幹欄式 居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外墻粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣壹般有半幹欄式和全地居式兩種。
幹欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。
多為兩層。上層壹般為3天間或5開間，住人。
下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為墻，可作畜廄，或堆放農具、柴火、雜物。有的還有閣樓及附屬建築。
壹般幹欄都依山傍水，面向田野，前景開闊，采光也好。壹個寨子壹個群落，整體肜去，既雄偉又壯觀。
有些村寨，家家相通，連成壹體，就像壹個大家庭。居室格局，各族自有特點。
龍勝縣龍脊鄉壯族幹欄，以神龕為中心，神龕後面，居中是家公住房（以女主人為中心），左角是家婆住房，有小門與家公房相通。主婦房在右角。
丈夫房在廳堂右側外。客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。
這種布局的最大特點，是夫妻異室，沿襲了古俗。現在的幹欄，內部結構略有變化，但基本格局不變。
哈尼族主要建築——蘑菇房 哈尼族創建村落時，村址的選擇必須具備茂密的森林、充足的水源、平緩肥沃的山梁等墾殖梯田不可缺少的條件。從建築形式來看，哈尼族建築包括茅草房、蘑菇房、封火樓、土掌房、千腳落地的幹欄房、土司政權的衙署建築、壹正二廂三合院瓦房以及現代的鋼筋混凝土結構房等幾種類型。
其中，蘑菇房是哈尼族傳統文化底蘊最深厚的建築樣式。梯田、蘑菇房、寨神林、棕林、竹林、茶園、寨門、磨秋場和水碾，既是哈尼族蘑菇山寨的基本景觀，又是尚待開發的全世界獨壹無二的旅遊資源。
元陽縣勝村壹帶的哈尼山寨和梯田，已被列為雲南省級風景名勝區。 哈尼人的住房，壹般正房中間有壹大間為堂屋。
在版納地區，堂屋東面壹間為家長的臥室，臥室內設有祭祖處。哀牢山、無量山區哈尼族的寨房因各地地理、經濟及環境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房幾種式樣。
哈尼族的蘑菇房狀如蘑菇，由土基墻、竹木架和茅草頂構成。屋頂為四個斜坡面。
房子分層：底層關牛馬堆放家具等；中層用木板鋪設，隔成左、中、右三間，中間設有壹個常年煙火不斷的方形火塘；頂層則用泥土覆蓋，既有防火，又可堆放物品。 蘑菇房玲瓏美觀，獨具壹格。
即使是寒氣襲人的嚴冬，屋裏也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋裏卻十分涼爽。以哈尼族最大的村寨紅河州元陽縣麻栗寨最為典型。
納西族傳統建築——木楞房 木楞房是納西族傳統的住房形式。以圓木為材料，平齊長度，兩端砍出接口，首尾相嵌，構成四面墻體。
然後再架起檁條，鋪上木片瓦，壓上石塊，在墻體圓木間的縫隙抹上牛糞或泥，以避風寒。瀘沽湖畔的木楞房多由四排房屋組成大小不等的四合院，正房是家人就餐、起居、儲存糧食和雜物的地方，左邊是經堂，右邊是畜廄，對面是壹幢兩層樓的房屋，樓上分為若幹間小屋，是成年男女與“阿夏”（情人）偶居的地方。
明代始，麗江已出現宏偉壯觀的瓦房建築，徐霞客在遊記中詳細記述了它的規模。清代，隨著社會經濟文化的發展，漢、白、藏等民族的建築技術、風格不斷被。
2. 急中國各地的居住建築，又稱民居。
居住建築是最基本的建築類型，出現最早，分布最廣，數量最多。由於中國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌。
中國漢族地區傳統民居的主流是規整式住宅，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前後兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內，以遊廊相連接。
北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建築上的具體表現，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。華北、東北地區的民居大多是這種寬敞的庭院。
堂屋和土樓 中國南方的住宅較緊湊，多樓房，其典型的住宅是以小面積長方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正如印，且樸素簡潔，在南方各省分布很廣。
在閩南、粵北和桂北的客家人常居住大型集團住宅，其平面有圓有方，由中心部位的單層建築廳堂和周圍的四、五層樓房組成，這種建築的防禦性很強，以福建永定縣客家土樓為代表。在中國的傳統住宅中，永定的客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓***有8000余座，規模大，造型美，既科學實用，又有特色，構成了壹個奇妙的民居世界。
福建土樓用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進而壘起厚重封閉的“抵禦性”的城堡式建築住宅——土樓。土樓具有堅固性、安全性、封閉性和強烈的宗族特性。
樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門壹關，自成壹體，萬壹被圍也可數月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。
少數民族居住建築 中國少數民族地區的居住建築也很多樣，如西北部新疆維吾爾族住宅多為平頂，土墻，壹至三層，外面圍有院落；藏族典型民居“碉房”則用石塊砌築外墻，內部為木結構平頂；蒙古族通常居住於可移動的蒙古包內；而西南各少數民族常依山面水建造木結構幹欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中雲南傣族的竹樓最有特色。中國西南地區民居以苗族、土家族的吊腳樓最具特色。
吊腳樓通常建造在斜坡上，沒有地基，以柱子支撐建築，樓分兩層或三層，最上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養牲畜。 北方窯洞和古城民居 中國地域寬廣、民族較多，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色調等各具特點。
在此，主要介紹壹下個性鮮明的北方窯洞和古城內的民居。 中國北方黃河中上遊地區窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區，當地居民在天然土壁內開鑿橫洞，並常將數洞相連，在洞內加砌磚石，建造窯洞。
窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節省土地，經濟省工，將自然圖景和生活圖景有機結合，是因地制宜的完美建築形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。 此外，中國還有保存較完好的古城，這些古城內均有大量的古代民居。
其中，山西平遙古城和雲南麗江古城均在1998年被列入《世界遺產名錄》。 平遙古城是現存最為完整的明清古縣城，是中國漢民族中原地區古縣城的典型代表。
迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建築，仍然基本完好，其建築格局與風貌特色大體未動。平遙是研究中國政治、經濟、文化、軍事、建築、藝術等方面歷史發展的活標本。
始建於南宋的麗江古城是融合納西民族傳統建築及外來建築特色的惟壹城鎮。麗江古城未受中原城市建築禮制的影響，城中道路網不規則，沒有森嚴的城墻。
黑龍潭是古城的主要水源，潭水分為條條細流入墻繞戶，形成水網，古城內隨處可見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333330326132。
3. 仿寫壹首類似《清平樂村居》的古詩壹、仿寫如下（原創）：
《清平樂街道辦》
官位雖小，老百姓愛找。鄉裏鄉親關系好，東南西北誰跑？
左鄰相聚閑聊，右鄰飲酒呼叫。最乖少女對鏡，輕描淡抹偷笑。
二、《清平樂·村居》
1、原文
作者辛棄疾 朝代宋
茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
2、譯文
草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？
大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
3、作者簡介
辛棄疾 （南宋將領、詞人）
辛棄疾（1140年5月28日-1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒[1] ，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。
辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由於與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前後，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。後贈少師，謚號“忠敏”。
辛棄疾壹生以恢復為誌，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯誌難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔 *** 和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中[2] 。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沈雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統壹的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。
4. [跪求]村居的後兩句描寫什麽畫面和描寫秋風村居圖的風格1.夕陽西沈，暮色朦朧，老牛緩緩歸來，牛背上並不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。
2.寧靜，是這首小詩的基調。以動寫靜，更顯其靜。以清雅自然的語言，勾勒出新穎的形象，表達了詩人悠閑寧靜而又略帶清愁的心情，構成了渾成和諧的意境，給人以優美的藝術享受。
（前兩句選擇的是綠水、田地、翠竹、屋籬、榆樹、槿花等靜物，以靜寫靜。後兩句卻是變換手法，以動寫靜。牛蹄得得，行步遲遲，有聲響也有動態，但是沒有破壞環境的和諧統壹，奧秘就在於動作的遲緩，聲調的單壹。）
5. 仿寫清平樂村居寫壹篇日記“清平樂”清平樂村居改寫 溪邊有壹戶人家，壹家五口就住在壹間又舊又破又小的茅屋裏。
但能看出來，他們生活得很幸福，快樂。茅屋前有壹對白發蒼蒼的老夫妻，他們剛剛喝了壹些酒，從他們紅彤彤的臉上可以看出他們略帶醉意，靠在壹起，用吳的的方言壹起飲酒作樂。
老翁說：“我說老伴兒，妳喝醉了。”老婦說：“妳才喝醉了呢，我清醒得很！” “哈哈哈，哈哈哈！”笑聲從屋裏漫出來了。
茅屋後面有壹壹棵棵蒼翠挺拔的竹子，壹座座連綿起伏的山巒，透露出鄉村恬靜的氣息。茅屋旁有壹條小溪，河水清澈透明，河裏的遊魚都能看得清清楚楚。
老夫妻的大兒子獨自壹人扛著鋤頭，帶著草帽，去小溪東邊的豆地裏鋤草了。 屋外的空氣清鮮，小溪旁長有許多嫩綠的草，小溪裏長著碧綠的荷葉，有的還結了蓮蓬。
雞在“咯咯”地叫，仿佛在說：“我們的“房子”在哪兒呀？而二兒子正用自己最快的速度編織雞籠。織啊織，就差壹點兒就織完了。
雞好像也知道二兒子正為它們織雞籠，所以就在二兒子身旁飛來飛去，有時還友好地啄壹下二兒子的小腳丫。 小兒子呢，也幹不了什麽事情，只能趴在小溪邊，壹邊調皮的逗著遊魚，還壹邊剝著蓮蓬吃，還壹邊嘮叨著：“壹顆，兩顆，三顆······”那搖著小腳丫的樣子真令人喜愛！ 這是壹個多麽幸福的家庭啊。
6. 仿寫清平樂 村居 壹文屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上長滿了茵茵綠草。壹陣吳音，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好！這是誰家，壹對白發蒼蒼，公公，姥姥。 大兒子，在小溪東岸，豆地裏鋤草。二兒子，正在編織雞籠，手藝可巧！小兒子，躺在溪邊剝蓮蓬，壹個逗人喜愛的頑皮佬。
“臥”字確實使用最妙， 它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上， 從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。
茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
同誌：這首詩裏無法表現辛棄疾的愛國精神
7. 模仿清平樂村居自遍描寫童年的詩童年，
是什麽？
童年是裝滿
爸媽嘮叨的“集裝箱”。
童年是播放
自己美麗的“放映機”。
童年，
是什麽？
童年是早晨初升的太陽，
熱情而快樂；
童年是七月盛開的花朵，
絢麗而芳香。
童年充滿了爸媽輕柔的愛撫，
童年充滿了自己奇妙的幻想。
童年充滿了朝氣蓬勃，
童年充滿了活潑爽朗。
8. 模仿葉聖陶的寫作風格的作文例文我們乘著車來到了浣紗小學。
路上下著朦朦小雨，腳下的泥土被雨姑娘濕潤了，散發出壹種夏天獨有的青草香。地上的路坑坑窪窪的，很不好走。
盡管如此，同學們和我還是按捺不住興奮的心情----我們壹路小跑，迫不及待地想到會場。會場到了。
眼前是壹個明亮的大廳，臺上坐著選手，主持人站在壹旁。我迅速地坐到了位子。
過壹會兒，活動開始了。主持人壹壹介紹各隊員。
當到我們隊時，我拼命地舉起“綠隊加油”的橫幅。其它隊輪到時，我也努力鼓掌。
前壹局我們隊和其他隊打了個平手。第二局，我們隊的分數潮起潮落，很不穩定。
可偏偏五隊中就有二對正如魚得水地得分呢！這可弄得我們人心惶惶的。我本想在第二局末時可來個反擊戰，沒料到不僅沒得分，反而因犯規而白白扣了20分。
本來分數並不高我們更是臨近岌岌可危的邊緣。我如坐針氈地望著那慘不忍睹的分數，真快臨近絕望的邊緣了。
第三局我們努力地追，而對手卻以更快的速度跑。我們還是沒多大起色。
第四局終於來了，是風險題。這種題目妳對了，可能就從倒數第壹“噌”地跳到了正數第壹。
不過妳錯了，可能就從第壹到倒數第壹。有10分，20分，30分，分高難度大。
答對加分，答錯倒扣相應的分。還是穩點好，我想。
萬萬沒想到，我們隊竟然會選擇30分的題！這壹舉動震驚了在場的所有觀眾。我們隊的拉拉隊員更是熱鍋上的螞蟻----團團轉。
這時，我反而冷靜下來了，因為我理解我們隊的隊員。如果選十分題，固然能勝，但卻只能造成普通的平庸，是因為我們的分數已落後了。
而如果走壹步險棋，選三十分題，雖然獲勝率小，並且還有倒扣三十分的危險，但壹旦贏了，就立刻可以擺脫目前的僵局，成為扶搖而上的勝者。風險與機遇並存嘛，能贏能輸誰也說不準，但有壹點毋庸置疑：十分題答對了是敗；而三十分題答錯了是敗，只不過敗得更難看壹些，而答對了卻可以完全扭轉乾坤。
相比之下，還是後者更有利可圖。我靜靜地看著。
我相信我們隊會贏的。空氣仿佛凝固壹般，場內寂靜得沒有壹點聲音。
我緊張地呼吸著，只見選手猶猶豫豫，終於回答出問題：“是三月的星期三！”聲音如同驚鴻壹般，滑破了全場的寂靜。主持人回答：“非常正確！恭喜妳，答對了！”我又驚又喜，長長地舒了壹口氣，過了壹會兒，才如夢初醒地拿起“綠隊必勝”的橫幅，努力地用手臂把它舉高，再揚了揚。
我想讓所有人看到它。我們拉拉隊員有的用鈴鐺使勁搖，有的用橫幅，真是把我們拉拉隊員的氣勢展現了出來。
不過回想當初做的決定，還是覺得有些魯莽。因為不壹定每次都答對。