正月十九不是天倉節，天倉節是正月廿五
農歷正月廿五，民間傳說是倉神的生日，稱為填倉節，又稱"添倉節"或"天倉節"，是中國民間的傳統節日，在宋代時就已有記載。正月二十被稱為小填倉，正月二十五稱為大填倉。嚴格來說，過完填倉節，整個春節才算完全結束了。
填倉節在宋時已有記載，宋人孟元老《東京夢華錄》雲:“正月二十五日，人家市牛、羊、豕肉，恣饗竟日。客至苦留，必盡而去。名曰填倉。”
清代潘榮陛《帝京歲時記勝》亦雲:“每年正月二十五日，全家加菜盛餐；有客來，必苦留，使之醉飽而去。俗稱填倉，取預祝填滿谷倉之吉兆。”
其實，真正的“填倉”活動是在農村進行。在我國華北農村及北京郊區，這種大吃大喝的現象已不多見，但還有在填倉節吃幹飯、喝面湯的習俗，就是民諺所說的:“天倉，天倉，小米幹飯雜面湯。”香噴噴的小米飯，滑溜溜的雜面湯，是北方人家的美餐，勝過佳肴盛宴，反映了北方人家勤勞儉樸的良好風氣。
填倉節分為小填倉、大填倉兩個節日。小填倉為正月二十，大填倉為正月二十五。不少地方，如今不分大小，在正月二十三壹並過填倉節。
老北京習俗正月二十三為“小填倉”，二十五為“大填倉”。清代，京師各大糧商米販均祭祀倉神，鞭炮很盛。壹般人家雖不祭神，但都要買些米面、煤炭來充實自家的生活儲備。
所謂填倉活動就是於正月二十五黎明，家家戶戶都在院裏或打谷場上，用篩過的炊灰撒出壹個個大小不等的圓圈，象征著糧囤。在裏邊放些五谷雜糧，再將鞭炮點燃，在圈內爆響，取意糧食爆滿糧倉。這是祈望五谷豐登、糧食滿囤的意思。
關於填倉節的由來。相傳在很早以前，我國北方遇到連年旱災，赤地千裏，顆粒未收。可是封建帝主不顧黎民百姓死活，同往年壹樣，橫征暴斂，弄得怨聲載道，餓殍遍野。卻說有個看守糧倉的官吏，目睹這壹慘景，於心不忍，便將糧倉打開，救濟了百姓。他知道這觸犯了王法，皇帝絕不會饒恕他。於是他讓百姓把糧食運走後，就放把大火把倉庫燒了，自己也活活燒死。這件事正發生在正月二十五。後來人們為了紀念這個好心的官吏，重補被燒壞的“天倉”，就決定這壹天為填倉節。後人為了紀念這名倉官，每年這天清晨，就用草木灰撒成圓圓的囤形的糧倉，有的還鑲上花邊、吉慶字樣，並在囤中撒以五谷，象征五谷豐登，來表達人們填滿倉谷救倉官的深情厚意。現在這些習俗已經消失，但填倉佳話卻世世代代流傳下來，提醒人們從這天起清倉掃囤，晾曬種子，整修農具，準備春耕。?
另壹說填倉節又叫天穿節。宋代以前，以正月二十三為天穿節，相傳這壹天為女媧補天日。關於這個節日，不同的時代，不同的地區，節日時間有所不同，節俗也不壹樣。清人俞正燮《癸巳存麓》記載:“《拾遺記》曰，江東俗正月二十四日為天穿。……池陽以正月二十日為天穿日，以紅縷系餅投屋上，謂之補天。”又載:“《荊楚歲時記》曰，江南俗正月三十日為補天日，以紅絲縷系煎餅置屋上，謂之補天穿。蘇軾詩曰:壹枚煎餅補天穿。”說明這個節日由來已久。
填倉節主要盛行於農村，對於城市來說，則以糧商等與糧食有關的行業過節為主。此日，糧倉祭祀倉神，大放鞭炮，企求吉祥與生意興隆。老百姓雖不致祭，但都要買些米面、煤炭來充實自家的生話儲備。《帝京歲時紀勝》載：“當此新正節過，倉廩為虛，應復置而實之，故名其日曰填倉。”此外，全家人還要吃“犒勞”，諸如薄餅卷“盒子菜”之類，亦謂之“填倉”。並喝魚湯，取年年有余之意。
民俗專家說，傳統的填倉節體現了人們祈盼過上魚米滿倉，五谷豐登的富足生活的美好願望。