“看得疏通溝渠，乃王政要務。除十三門內大小渠陸續疏通外，惟洪武岡口(以)東，從口口關首下北東城兵馬司門首下北標營，柳樹灣、關王廟，太醫院等處過西下各溝，向來不得下流之處，所以雖經疏浚，水仍不。”
從這段碑文說明：柳樹灣的地名在明代確實存在，而且就在明宮城附近。於是，專家們又查對了《明宮城圖第十》，上面標有“東城兵馬司”、“太醫院”。將碑文與宮城圖壹對照，說明柳樹灣的位置原在東城兵馬司與太醫院之間，正與現在的石門坎相去不遠(築城後由城墻隔開)。至此明白，“高石坎”應為今“石門坎"，柳樹灣即在今天的城東南角。
金陵旅遊網還有壹篇文章提到：在南京舉辦的壹次學術座談會上，南京史學界的人說：明故宮遺址內有壹塊明萬歷四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳樹灣地名的記載，也就是說，在明代確有“柳樹灣”這個地名。從南京的水道資料及《明應天府城內坊廂圖》對照，柳樹灣應該在“標營”、“太醫院”、“大中橋”的區域內，具體位置在當年太醫院的上遊，東城兵馬司的下方，即今天南京市的藍旗街、禦道街壹帶。雲南祖輩們流傳下來的“高石坎”實際上是壹種口傳之誤，現在該處稱作“石門坎”。
在關於雲南現今居住著的漢族從何移居而來，有很多文章都這樣提到：
明太祖朱元璋曾經命令大將傅友德、藍玉、沐英等大將從南京率大軍30萬出征雲南。平定雲南後，朱元璋很賞識沐英，又念其功勞無比，便派沐英留在雲南鎮守疆土。為了鞏固疆域，促進雲南的發展，洪武十五年前後，沐英親自回到了南京，在南京廣招工匠，隨著自己遠赴雲南屯田墾荒，興修水利。在沐英所帶的明朝軍隊及帶來的工匠中，有部分官兵帶著家屬隨往，有些官兵則與雲南的當地人通婚，從此開荒墾地，生兒育女，世居雲南。
其次，又因柳樹灣緊靠明朝皇宮的東南部，屬於皇城禁地。因此，在這壹片駐紮的軍隊以及居住著的居民，成為朱元璋的心頭之患。還有壹些讓朝庭很不放心的官員、商賈以及那些犯了罪或被強行加上罪名的人，統統都被發配充軍到了雲南這塊不毛這地。就這樣，居住在柳樹灣壹帶的居民就自然成了移民的主要對象了。
其實，何止是彌勒人，走遍雲南38萬多平方公裏的土地，只要詢問雲南的漢族人來自哪裏，大多數人都會根異口同聲地說，來自“南京應天府柳樹灣高石坎”。對於雲南的漢族人是來自“南京柳樹灣高石坎”的傳說，雖然歷史學家們沒有壹個具體的說法和定義，但有壹點是可以肯定的：從祖籍關系講，現今居住在雲南省內的漢族人，大多數都是來自於古代吳越地區，即今天的江浙壹帶。因為從雲南漢族人與南京人風俗習慣上的很多相同之處，就可以證明這壹點，就連彌勒縣的漢族竈臺灼力樣和裝飾花紋，都和今天的南京郊區農民的鍋竈相似。
南京柳樹灣高石坎，是雲南人說不完的話題，是雲南人心裏的牽掛，是雲南人尋根的情結。
如今，柳樹灣高石坎（即今石門坎）已經是處於南京城繁華的鬧市區了，聽說，每壹年都有不少雲南人去南京尋根呢。而很多雲南人從小就對“南京”這兩個字很耳熟，見到南京人也自然地有壹種親切感。