昆曲昆曲發源於江蘇昆山的昆劇已經不能算江蘇地方戲了，昆劇和京劇壹樣，都應該算全國性的劇種。2揚劇揚劇發源於江蘇揚州，成長於上海的戲曲劇種。它以古老的"花鼓戲"和"香火戲"為基礎，又吸收了揚州清曲、民歌小調發展起 來，原名"維揚文戲"，30年代中期稱為"維揚戲"，新中國成立後，改稱揚劇，主要流行於蘇北、江南、上海和安徽部分地區。3錫劇錫劇江蘇省主要地方劇種之壹。迄今已有壹百多年歷史。它是在太平天國前後由無錫灘簧和常州灘簧合並發展而逐步形成的。解放前叫“常錫文劇”，解放後才改成“常錫劇”，簡稱為“錫劇”。4淮劇淮劇又名江淮戲，流行於江蘇、上海和安徽部分地區。清代中葉，在江蘇鹽城、阜寧壹帶流行著壹種由家民號子和田歌雷雷腔、栽秧調發展而成的說唱形式門嘆詞，形式為壹人單唱或二人對唱，僅以竹板擊節。後與蘇北民間酬神的香火戲結合，稱為江北小戲。之後，又受徽劇和京劇的影響，在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富，形成淮劇。5淮海戲淮海戲舊稱“淮海小戲”，是江蘇省地方劇種。淮海戲流行於江蘇淮陰地區、連雲港市及鹽城、徐州、揚州地區的部分鄉鎮和皖北壹帶。源出於海州、沭陽、灌雲壹帶流行的“拉魂腔”，因以三弦伴奏，又稱“三括調”。早期是沿門說唱民間故事的“門頭詞”，清道光十年(1830)後，藝人自由接班發展為打地攤演出小戲。清光緒六年(1880)後，曾與徽劇、京劇等先後搭班合演，吸收了劇目，革新了唱腔，豐富了表演。光緒二十六年(1900)後，舞臺上出現了女藝人，藝術上也有了新的發展。1940年，中國***產黨建立淮海地區抗日民主根據地，先後組織了“藝人救國會”及“實驗小組”，編演《柴米河畔》、《三星路》、《反內戰》等現代戲。1947年成立了大眾淮海劇團，從此，小戲正式搬上舞臺演出，並定名為“淮海戲”。6通劇通劇南通地方戲曲劇種。原為僮子戲，它源於上僮子。所謂“僮子”即民間職業巫師，發源於楚越的“以舞降神”的巫覡與當地的方言、文化、風俗、民情交融，同化逐漸形成了有鮮明南通地方色彩的古巫覡的另壹個分支——南通僮子。僮子在鄉間從事迷信活動上僮子的過程中，把具有壹定故事情節的說唱神鬼詞句及七字調、古兒書唱本加工後，化妝登臺，串演戲文。它以南通方言加鑼鼓伴奏的演唱、粗獷的唱腔和通俗易懂的唱詞，為農民群眾喜聞樂見。僮子的做“勸”（勸世文）演戲，盡管純樸得過於簡陋，粗糙得近乎原始，但它卻千真萬確是典型的民間戲劇，並擁有數十萬計的觀眾，長演長盛，歷久不衰，象南通這樣地處沿海地區，經濟和文化發達的城市，南通僮子依然比較完整地保留著原始、古樸的風貌，這簡直令人不可思議。建國後，僮子摒棄其祭神驅鬼的迷信內容，利用其說唱形式，演現代劇，推陳出新，逐步改造成為通劇在編導、表演、音樂、舞美等方面都有提高,。近年來，南通僮子不僅被列為專門課題重點研究，而且越來越引起國內外學者的註重和興趣。7蘇劇蘇劇流行於蘇州地區，由南詞、昆曲、花鼓灘簧合流而成。蘇劇的前身是蘇灘, 蘇灘是江南灘簧的壹種，原來稱為“對白南詞”，俗稱“打山頭”。40年代初，蘇灘正式成為蘇劇。由於蘇劇在文學、音樂方面都與昆劇有著淵源關系，許多蘇劇藝人兼能昆劇,在昆劇衰落時期也有不少昆劇藝人改演蘇劇，所以蘇劇表演藝術因得到昆劇的滋養而逐步形成樸實、細膩、註重內心體驗的獨特風格。8丹劇丹劇戲曲劇種。流行於江蘇丹陽壹帶。系在曲藝“啷當”基礎上，吸收當地民歌、小調和號子，增加了伴奏樂器，並在其他戲曲劇種影響下，於1958年發展為戲曲。初名“啷當劇”，1959年改現名。9丁丁腔丁丁腔原名“太平歌”，是徐州特有的戲曲種類。1680年前後興起於徐州北部微山湖畔的厲灣、季堡、西李壹帶，以後在徐州廣泛流行。其唱腔纏綿抒情，清新明快，頗具水鄉特色。太平歌原是村民自娛自樂的歌謠，後在發展中不斷完善，由獨唱而對唱、合唱，發展為戲劇形式。主要伴奏樂器為月琴，以其聲“丁丁冬冬”清脆悅耳，遂以“丁丁腔”名之。10淮紅劇淮紅劇又叫淮紅調、旱船調，是宿遷土生土長的地方戲種，主要以喜劇、鬧劇為主，有唱腔、道白，道白就是宿遷話，唱腔變化不太多。樂器主要有二胡、三弦、月琴、鑼鼓、嗩吶、笛子等，最主要的和最具特點的是敲碟子，壹塊直徑5寸的景德鎮出的細瓷白碟，壹根壹尺左右的細長竹棒，就能敲擊出清脆悅耳、變化多端的樂音。11海門山歌劇海門山歌劇是流行於海門壹帶的地方劇種，它源於海門山歌，1955年發展成舞臺劇。海門山歌劇團是海門山歌劇種唯壹的劇團，被譽為“江海平原壹枝花”。
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