引言
我國漫長的歷史長河中創造了數不清的科學技術，在這之中，最為著名的可能就要數我國古代的四大發明了，這些發明，在極大程度上改變人們的生活，使得人們的生活更加的便利，也促進了歷史文化的傳播。身為後世子孫的我們應該努力的維護和發展前人的成就，為社會的發展做更多的貢獻。
正文
在眾多的科技發明中，活字印刷術促進了書籍的出版，很大程度上推動了我國市民文化的興起。雖然根據歷史的記載，活字印刷術是由我國的畢升發明的，但在歷史上對於畢升的記載並不多，也正是因此導致國外的某些媒體在報道的時候否認畢升的存在，就像是韓國，拿著我們國家的歷史文化去申請遺產，這樣的行為令國人感到憤怒，但韓國卻並不在意，但真相總有出現的那壹天，到時候，無論韓國怎麽說也改變不了事實的存在。
到了上個世紀90年代的時候，在湖北英山出土了壹塊石碑，引起了世界的關註，而這塊石碑的出現也使得韓國關於印刷術的爭論徹底沈寂了下來，那麽，這塊石碑上到底有著怎樣的記載呢？發現這塊石碑的是壹個叫做黃尚文的男子，當時的天氣十分炎熱，而黃尚文為了避暑便來到河邊清洗壹番，但在他清洗的過程中卻意外的發現水溝的旁邊上有壹塊石碑，因為好奇心的驅使，他來到石碑旁仔細觀察，當時這塊石碑被水底的淤泥給蓋住，看不清全貌，只有壹部分能夠辨認出來。
但就在這能看出來的壹部分中，黃尚文卻看到了石碑上刻著的"神主"兩個字，而這個發現也使得黃尚文更加的好奇，當即便將石碑從淤泥中挖了出來。
在對石碑進行了簡單的清理之後，他在石碑上清楚的看到了"畢升"兩個字，對於這個相信絕大多數中國人都不會陌生。而黃尚文在看到這兩個字後，頓時便意識到這塊石碑可能就是畢升的墓碑，當即便聯系了當地的考古專家們前來考察，並希望能夠通過考古專家們的幫助了解到這塊石碑的原本面目。
後來，經過考古專家們對這塊石碑進行復原調查後，很快便找到了壹處關鍵性的證據，這塊石碑上刻著的時間是"皇佑四年"，而這恰好就是畢升生活在這個世界上的時間。畢升生活在公元972到公元1051年之間，而畢升能夠發明活字印刷術仿佛是壹種必然，因為他原本就是壹個印刷工人，在經年累月的工作之中，他發現了傳統印刷術所存在的壹些弊端，最後，他將已有的經驗與技術全部總結起來，並經過自己的發明創造之後，造就了聞名於世的活字印刷術。而他所做出的功績也被人給記錄在冊，在沈括的《夢溪筆談》中便明確的記載著畢升發明活字印刷術的事跡。
不久之後，這則消息傳到了世界上，而在石碑上的六個字"畢升"和"皇佑四年"卻受到了整個世界的矚目，也正是這壹則消息，完全坐實了畢升的存在，以及活字印刷術是由畢升發明這壹不可辯駁的事實，也正因此，韓國搶奪他國歷史的醜陋面目被證實。
結語：
老祖宗們為我們留下了數量龐大的財富，或許是對歷史真相的記錄，或許是各種各樣造型精美的藝術品，亦或是造福了千秋萬代的科學技術。正是有著先人們栽下的壹棵棵樹苗，才會有如今為我們遮風擋雨的壹棵棵大樹，我國的歷史文化確實非常豐富，但這並不意味著別的國家能夠隨意將我們的文化奪取，或許可以模仿，但這些文化的根卻是永永遠遠的紮在中國這片遼闊的土地上。因此，對於我們的眾多的傳統文化與習俗，我們應該主動的承擔起繼承的責任，成為他的繼承者並將之向後世子孫不斷傳遞。