社日是二月二“土地誕”也稱“社日節”，社日分為春社日和秋社日，春社是立春後第五個戊日，秋社是立秋後第五個戊日（戊，五行屬土）。
我國南方普遍奉祀土地神，土地神又稱”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人稱”土地伯公“。土地神是廣為敬奉的神靈之壹。“土地誕”習俗主要是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。
在浙江、福建、廣東、廣西等地區，既有類似龍擡頭節習俗，又有以祭社習俗為主的”二月二“習俗。
擴展資料：
祭社神先得設壇立廟。君王立的稱“王社”，百姓立的叫“大社”。社壇還得有社主——社神。最早的社主是樹木，如夏代在壇上種松樹，商代種柏樹，周代種栗樹。後來，社主改為石頭、木牌和堆土。
如北京中山公園的社稷壇便以五色土為社主，並以東方青土、西方白土、南方紅土、北方黑土、中央黃土，既代表天下土地，又蘊含了陰陽五行。只是為了祈求農業豐稔，增加了主宰五谷的稷神，故稱社稷壇。這就是明清皇帝祭社的“王社”。
百姓立的社，多稱土地廟。遍布各地城鄉的土地廟有大有小：城鎮多由居民捐錢建造廟宇；鄉間則在村外頭大樹下，砌個壹二米見方的小廟，或用四塊石片，三塊作墻，壹塊蓋頂，還有撿塊破缸片作蓋的。
如此“委屈”主宰土地、年成和人丁興旺的尊神，卻未聞土地神抱怨和報復的。於是，中國民間塑造的土地神像，多是留著長胡子的慈祥老者。後來有人覺得孤身獨守小廟太寂寞，便按人間社會給添了俗稱土地婆的夫人。
在福建、廣東及西南地區，人們在土地廟裏立壹二塊石頭，上蓋紅布，便是土地神——這是以石頭作為社主的古代遺風，農家還在廳堂正墻供奉了“天地君親師神位”的墻根下，貼壹張寫有土地神位的紅紙，擺個香爐，便請來了護家的土地神。
祭社是古代全民的盛大節日。帝王親赴“王社”祭祀祈豐後，還要歡宴群臣。百姓則集體祭祀本村的社神。
從古代詩文中可了解那時的社日情景：村民湊錢買來豬、羊，然後敲鑼打鼓，擡著豬羊，提著酒壺和各種供品，聚集社神廟前，焚香祭拜，祈求五谷豐登，人丁興旺，村寨安寧。
百度百科-社日節
百度百科-土地誕