拜月拜月是舊時天津中秋節的重頭戲。中秋之夜，玉盤高掛，月光如銀。各家在院中擺下桌案，上供月光神祃，供品有石榴、西瓜、蘋果、月餅等物，香燭黃表、千張元寶等壹應俱全。家中婦女按長幼之序依次對月焚香叩拜，民俗謂之“拜月”。
由於傳說中的太陰星君是婦女的偶像，專門掌管人間婦女婚配懷孕生子等諸事，月亮盈虧周期28天，和婦女月經周期相近。於是，已婚、未婚女子及婚後不孕的女子都會向月神說些知心話，這些禱告內容是婦女們的隱私，屬於私密話，男人們如果在場會極不方便，因此拜月就成為女人的專有儀式。民間有“男不拜月，女不祭竈”之謂，即源於此。
民國年間，天津文人馮文洵先生有壹首《竹枝詞》就寫了拜月的場景：“供尖撤後送家家，結習相沿未或差。男祀竈王女圓月，咬春蘿葡咬秋瓜。”
而每年臨近中秋，天津各南紙局、紮彩鋪、宮南宮北、各雜貨鋪都有“月光神祃”出售。走街串巷的小販也在胡同裏吆喝：“買月亮馬兒哎，月亮馬兒哎上供的……”院子裏飄滿了拜月的香煙，久久不散，給胡同裏帶來濃濃的節日氣氛。
供兔兒爺兔兒爺是天津百姓對傳說中月宮搗藥的玉兔兒之尊稱，因相信兔兒爺能給人間帶來祥和和安寧，它搗制的“不老藥”能護佑人們不得疾病，故此，中秋佳節，除了賞月吃月餅外，還要買只兔兒爺供在屋裏，增加節日氣氛。
供桌上的兔兒爺是用泥或紙漿脫膜法制作的壹個擬人化的坐兔，金盔金甲，壹副將軍扮相，頭上兩耳高聳，手持搗藥鐵杵，壹身大紅色的戰袍，端坐虎皮交椅，威風凜凜，相貌堂堂，只有那不變的三瓣嘴兒，標記著這是位兔將軍。人們在供桌上擺滿了時鮮瓜果、月餅糕點、香爐瓶花、什錦蜜餞。香爐內素香裊裊，期盼著兔兒爺能給人間帶來吉祥和平安。
兔將軍身下的坐騎不同其寓意也不同，騎老虎的叫“伏虎將軍”，代表的是勇敢、剛毅和強壯；騎大象和騎羊的，代表吉祥、安寧；騎葫蘆的，代表福祿雙全；騎鯉魚的，代表富貴榮華；騎麒麟的，代表詩書立家，還有壹種寓意是子孫滿堂。
另有壹種供孩子們玩耍的“兔爺兒車”，壹個色彩斑斕的兔兒爺，站在木板兒車上，雙手持杵，腳下有藥臼。拉動小車，兔兒爺的藥杵就會在藥臼中搗個不停，兩只紅眼壹眨壹眨，令人忍俊不禁。
還有用紙漿做的兔兒爺“鬼臉”，胡同裏孩子們幾乎人手壹個，戴在臉上，互相追逐，滿胡同跑“兔子”。還有布做的兔娃娃，憨態可掬。泥捏的“兔兒爺搗碓”，真能動起來搗藥。紙糊的兔兒爺風箏，放到空中，兩只眼睛忽閃忽閃，吸引不少路人駐足觀看。
大街上的糕點鋪子則賣形態各異的“糖兔”，用白砂糖熬制起沙，倒入鑄模，翻成各種形態的糖兔，繪上食色，又好看又好吃。當時天津四遠香、祥德齋、桂順齋都備有大小糖兔。
許多老人為家裏的幼兒做了兔鞋、兔帽，寓意驅趕邪佞祈福、健康長壽。馮文洵先生的《竹枝詞》也有壹首寫兔兒爺的：“月宮神馬拜家家，取義團圓供果瓜。位甚尊崇名甚褻，閨人戲喚兔兒爺。”
爬月中秋之夕，天津還有“螃蟹爬月”的習俗。所謂“爬月”，實為遊戲。節前買回幾只河蟹，養在盆中，中秋月圓之時，用制錢兒（老錢）包裹紙撚，綁在螃蟹背上，蘸油點燃放到院中，任其四處爬行，以蔔來年財運走向。
若螃蟹向屋內爬行，則預示來年財源廣進，如向院外爬行則預示來年無財。舊時家庭孩子多，家長就安排家裏的孩子們，壹人壹棵秫稭稈兒，有向外爬的，壹律用秫稭擋住，讓它向屋裏爬。
孩子少的家庭，還把鄰家的孩子叫上，壹起把守。背著油撚的螃蟹像蒼蠅壹樣四處亂爬，孩子們大呼小叫，用秫稭去擋，擋不住就用腳踢，大人們看著歡呼跳躍的孩子們，笑得直不起腰來。
院子裏人聲鼎沸，地面上燈光閃閃，螃蟹四處爬動，被逼著爬進屋裏的螃蟹，被大人捉住，除去燈撚，丟入鍋內，片刻之間，端上桌來，膏黃仔滿頂蓋肥，蟹香撲鼻饞涎滴。人們蜂擁而上，拆而食之。
“螃蟹爬月”，說是祈求財運，不過是烘托節日氣氛的壹場遊戲而已。馮文洵先生的《丙寅天津竹枝詞》中就有壹首寫“爬月”場景：“買蟹歸來不忍烹，今宵更任爾橫行。相傳爬月占休咎，紙撚燃燈照眼明。”
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