生活習俗
服裝：解放前鄉民服飾所費，占總收入的壹、二成，衣料有土布（俗稱小棉布）、“雙龍”白布和藍色的“陰丹士林”布。男上衣為對襟褂、對襟襖，布扣、兩個口袋。褲子為直襠帶腰寬腿單、棉褲。女上衣為右偏襟褂、襖，褲與男式相同。冬季男女均用紮腿帶子紮褲腳。男帽為氈帽頭、三大扇帽，男鞋有雙臉布鞋、圓口鞋；女鞋多為繡花鞋。冬季，也興蒲鞋、毛窩子鞋。夏天也興草鞋，俗稱三裏（亨）兒。建國後，男裝興國防服、中山服、學生服，女裝有列寧服和各式大翻領、小翻領上衣。80年代，人們衣著多姿多彩，講究款式先進新穎大方、流行色。衣著質料趨向化纖布為主。
飲食 建國前，多數城鄉居民終歲辛勤所得，十之七八用於食。冬季朝夕兩餐，主食為甘薯雜以粟、豆、高粱、小麥。春夏秋三季每日三餐，食粟居多，雜以薯幹、小麥。蔬菜普遍多食白菜、菠菜、韭菜、蘿蔔、茄子等。常年有自制的腌蘿蔔、腌辣菜和自制的豆醬。普通飯為餅子、粘粥和小豆腐。喜鹹甜，厭酸辣。平民改善生活、過節、待客以面條、餃子為上。建國後，群眾生活提高，壹般食用玉米面餅子和窩窩頭、白面饅頭。1983年以後，小麥產量大增，人們以白面做主食。
房屋：清末民初，鄉民住房喜南向，3間壹套居多，堂屋（正面）居中，東西兩間寢室；也有的壹套5間，寢室還有裏間。寢室設土火炕，堂屋設鍋竈二套，煙道通過寢室火炕。每間屋面積壹般不超過10平方米。建國後，住房逐步改善。實用面積在50平方米以上。1983年以後，草房已絕跡，建房多講究寬大、明亮、衛生。
用器：清末民初以來，膠州居民日常家具以木器為多。富戶，間有紅木名貴家具。70年代開始，興寫字臺、大衣櫥、木制椅子。80年代興沙發、茶幾、高低櫃、書櫥、綜合櫥、電視櫥和各式軟硬鐵制折疊椅子。
取暖用具：建國前農村主要靠火炕或火盆，有少數人家生煤爐子，俗稱憋裏氣爐子。80年代，有人開始自裝家用暖氣。
炊事用具：有鍋竈、風箱。鍋蓋為高粱挺稈做的蓋墊。竹筷子、黑瓷碗、白瓷碗、陶盆、水瓢、水罐。建國後，家家有暖水瓶和茶、酒具。黑瓷碗逐漸淘汰。80年代使用液化氣爐竈者迅速增多。
照明燈具：清末民初為豆油燈，60年代以前民間多用煤油燈，70年代，農村逐步普及電燈。
禮儀習俗
嫁娶喜慶
說媒：民國以前，膠州男女婚姻皆遵父母之命、媒妁之言。男十五六歲，其母便央媒人找門當戶對的女家求親。如女方向男方求親，稱倒提媒。經媒人說合後，雙方便開始暗地打聽情況，無非是相貌、性格、家庭成員、經濟狀況和為人處世等方面，稱捎親。有的還要合“八字”，看雙方是否有沖克。如各方面均滿意，即可決定婚姻。
定親 男女議定吉日，男方備好首飾、衣物及豬肉、鮮魚、點心等禮品，由男方家長或代理人同媒人壹起送至女方。女方設酒宴款待來客，還要以鞋、帽和繡花腰帶或文房四寶等物回禮。男方的彩禮和女方的回禮根據經濟狀況，多少不定。
下媒柬：男方在印好的媒柬上寫“抑候金諾”或“抑希金諾”，並由家長和女婿具名。然後附以豐厚禮品送至女家；女家收禮，在回柬上寫“敬答玉音”，並由家長具名，另備鞋帽等禮品，與男方互換媒柬以示情意相合，故又稱“投契”。也有作為書面依據，以防反悔的作用。
送日子：男方將結婚日期正式通知女方叫“送日子”，喜期的擇定，受封建迷信約束。擇定結婚日期後，還要附迎婚帖，上書新婚冠笄，坐帳、開面、梳妝及上下轎的面向與送迎女客所忌的屬相等。到女方“送日子”時，女方所要彩禮必須付齊。
迎親：迎親前幾日，男女雙方的親友鄰居多饋贈禮品或現金，以示祝賀。給男方送禮為“看喜”，給女方送禮為“添箱”。男方自結婚前2～3天開始請送禮者喝喜酒。迎親日，男女雙方大門貼喜聯，男方多用“關睢兆瑞，麟趾呈祥”；女方多用“禮隆往送，詩詠於歸”。清末民初直至解放前後，富家迎親都乘花轎，新郎穿長袍馬褂，頭戴禮帽，帽插宮花，身披紅彩綢，壹身狀元打扮，名曰“小登科”，坐在前轎。後轎壹般乘壹男童押轎。新郎轎至嶽母門前，女方陪客迎到大門，彼此行禮，進廳入席，飲茶進膳。新娘要上戴鳳冠，穿莽袍，披雲肩霞帔，無論冬夏內襯棉襖棉褲，取“厚道”吉祥之意，還要系玉帶，蒙上罩頭紅。下穿八摺繡花羅裙。迎娶至男家，夫婦先拜天地，新娘被架進新房，按預定的方向盤腿端坐炕上，謂坐廬帳。須不言、不笑、不動，任憑晚輩男女嬉鬧，謂之“鬧喜房”。婚後第二日，女家迎新娘回家，稱叫二日；翌日返夫家叫回三；第四天夫婦壹同到女家，叫望四日。結婚時期的應用物品尚紅忌白、尚雙忌單，被褥衣物的綴物多用花生，象征長生不老和花花著生兒育女，再用紅線串系紅棗、栗子、清錢，多處放置，以兆早生貴子。民國年間，膠城及附近村莊有自由戀愛成婚者，也始有文明結婚儀式，結婚行鞠躬禮。席間，證婚人、主婚人、介紹人要在結婚證書上蓋印，征婚人和來賓代表要致祝