自然犯與法定犯，是學理上的壹種犯罪分類，這種分類涉及對犯罪性質的基本認識，因而十分重要。自然犯與法定犯的區分可以追溯到古羅馬法。古羅馬法將古希臘倫理學中的惡性理論適用於對犯罪的理解，確立了自體惡（mala in se）與禁止惡（mala prohibita）兩種不同的犯罪類型。及至近代，加羅法洛在其自然犯罪的概念中，明顯包含古羅馬法中自體惡的內容，在此基礎上形成自然犯與法定犯的兩分法。在現代大陸法系刑法理論中，自然犯與法定犯的分類被廣泛承認，但在兩類犯罪區分的標準上則莫衷壹是。在英美法系刑法理論中同樣存在類似自然犯與法定狎的分類，但由於分類標準的模糊性，理論上不乏對此否認的觀點。我認為，自然犯與法定犯的區分涉及倫理與法律的關系問題。在壹般情況下，倫理與法律是統壹的，凡是違反法律的，均是違反倫理的，反之則不然。但在違反倫理的程度上，有些重壹些，有些輕壹些，這也是壹個不可否認的事實。尤其是在附屬刑法日益發達的情況下，某些單純由於違反法律規則而與倫理無涉的犯罪逐漸增加。在這種情況，自然犯與法定犯的區分具有壹定意義。當然，自然犯與法定犯的區分是相對的，互相之間是可以轉化的。在社會倫理道德演變過程中，環境犯罪等法定犯越來越具有自然犯的色彩，這就是所謂法定犯的自然犯罪化。自然犯與法定犯的分類在刑法上具有壹定的意義。例如，在違法性意識問題上，故意犯罪的成立是否要求具有違法性意識，存在各種不同的見解，其中自然犯與法定犯區別論，就是著眼於自然犯與法定犯在犯罪性質上的區分，主張自然犯故意不需要違法性意識，法定犯的故意則要求具有違法性意識。盡管這種見解未必完全正確，但還是說明由於自然犯與法定犯在性質上的差別，可能影響其構成要件的內容。
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