成語是中國傳統文化的壹大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家帶來了著名成語典故故事：乘龍快婿，歡迎大家參考！
漢字書寫
乘龍快婿
漢語註音
chéng lóng kuài xù
成語出處
西漢.劉向《歷仙傳》：“簫史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。”
成語語法
偏正式;作主語、賓語;含褒義，稱贊別人的女婿。女婿的美稱，適合用在強調別人女婿很有前途的時侯。
乘龍快婿的意思
乘龍：比喻得婿如龍;快婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作稱贊別人的女婿好。
乘龍快婿的近義詞
東床快婿、乘龍佳婿;
乘龍快婿的故事
春秋時期，秦穆公非常疼愛她的的女兒弄玉，秦穆公很想給她找壹個好夫君。弄玉生得壹副花容月貌的樣子，而且特別會吹笙，有天晚上，弄玉楚裏看到壹位俊男在他的繡樓前吹著簫，這位男子來到弄玉面前溫柔地她說：“玉帝命我來跟妳成婚，時間就在八月十五中秋節的那壹天，我就在太華山上住。”男子說完又吹起了玉簫。弄玉第二天把昨天天的楚跟秦穆公說了，秦穆公聽了後便馬上命人到太華山去找到了那個吹玉簫的男子，原來他的名字叫蕭史。秦穆公見到蕭史後感到很滿意，於是弄玉跟蕭史便在中秋這壹天結為了夫妻。後來他們的生活過得美滿幸福。就這樣日子很快過了半年，有壹天弄玉跟蕭史在壹起吹簫、笙，突然有壹條赤龍和彩鳳飛落在蕭史的身邊，簫史這時對弄玉說道：“我是天上的神仙，不能在人間長留，現在必須回到天庭去了。”弄玉不想與簫史分離，於是二人壹起去跟秦穆公道別，秦穆公無法違背天意只能讓夫妻二人回到天庭。於是蕭史乘著赤龍弄玉駕著彩鳳向天庭騰空而去。
乘龍快婿例句
《魏書.劉昞傳》：“……昞遂奮衣來坐，神誌肅然，曰：‘向聞先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”
唐.歐陽詢《藝文類聚》卷四十引晉.張方《楚國先賢傳》：“孫俊，字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女。時人謂桓叔元兩女俱特許龍，言得婿如龍也。”
明.湯顯祖《紫釵記.回求仆馬》：“待做這乘龍快婿，騏驥才郎，少的駟馬高車。”
峻青《海嘯》第三章：“實際上，誰也不知道他申家大院裏什麽時候有了這麽壹個威風凜凜的乘龍快婿。”
乘龍快婿造句
莆田人家裏要是沒有男孩子就想要招附馬爺，都希望能招個乘龍快婿到家裏來。
有位大方的嶽母娘在女兒結婚的.時侯送給她的乘龍快婿壹輛賓利高極轎車引起國人的極大關註。
成語典故
相傳春秋時代（約公元前700年），秦穆公有個小女兒，非常喜歡西戎國貢獻的壹塊碧玉，穆公便給女兒起名為“弄玉”。
弄玉公主長到十幾歲，姿容無雙，聰穎絕倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮裏繁瑣的禮儀。她經常壹個人待在深宮裏，吹笛吹笙。穆公見她這麽喜歡笙，便命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙，練習吹笙的時間更長了，技藝也更加精湛了。
有壹天夜裏，公主在月光下賞月，倚著欄桿吹起笙來。這時似是有壹陣裊裊的仙樂，在和著公主的玉笙。公主仔細聽，是從東方遠遠傳來的洞簫聲，壹連幾夜，都是如此。公主趁閑談的機會，把有人在遠處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據公主所說的方向去尋訪吹簫的人。壹直尋到華山，才聽見樵夫們說：“有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百裏。”孟明來到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。
蕭史來到秦宮，正好是中秋節。穆公見他舉止瀟灑，風度翩翩，心裏十分高興，馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來。壹曲還不曾吹完，殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲贊道：“真是仙樂！真是仙樂！”
蕭史和弄玉結成夫妻。從此，蕭史就教弄玉吹簫學鳳的鳴叫聲。學了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的風凰叫聲壹樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了壹座鳳凰臺。蕭史、弄玉就住在那裏，不飲不食，不下數年。
壹天晚上，奏完笙簫之後，蕭史對公主說：“我很懷念華山幽靜的生活。”公主也說：“這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我願意與妳去同享山野的清靜。”從此二人便隱居在華山的中峰之上。有壹天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，壹時間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。當時的人們便把蕭史稱為乘龍快婿。
成語寓意
“乘龍快婿”這則典故表明，秦弄玉和蕭史是自由戀愛的。古代的婚姻壹般是父母之命，媒妁之言，並無自由戀愛之說。到了適婚年齡，男婚女嫁，壹切都由不得自己。而秦弄玉得到“乘龍快婿”蕭史，說明她是中國第壹位敢於追求自己愛情婚姻而且成功的奇女子。這則故事也反映了古代青年男女對自由愛情的向往。