1．第壹章《哲學總論》：作為全書的開篇，本章著重要解決的，就是幫助讀者弄懂“哲學是什麽？”這壹最基本的問題。第壹節主要討論與理解哲學這壹概念有關的幾個基礎性問題，如哲學的產生、哲學與科學的關系，以及哲學概念的歷史演進等。第二節按照哲學範疇的邏輯聯系和哲學理論的內在結構，把哲學研究的主要問題區分為認識論、形而上學、倫理學等幾個部分，並嘗試揭示出貫穿於所有這些哲學分支研究中的壹般的哲學方法論的特點。第三節專門討論哲學與語言之間的關系。這不僅是由於哲學作為壹門關於知識與思想問題分析的學問，註重對語言進行邏輯分析，對語言有很大的依賴性；而且也部分地反映了當代哲學語言學轉向的事實和成果。第四節分別從哲學的理論特性、哲學對科學的作用，以及哲學對思想文化的作用等三個方面，嘗試對哲學所具有的價值作壹概括的說明。作為人類文化系統中歷史最為悠久的基礎性學科，壹方面是人們對哲學這壹名稱耳熟能詳，另壹方面則是很少有人能夠講清楚哲學概念的含義，以及哲學對人的日常生活的意義。本章對哲學範疇的這種討論方式，希望有助於讀者更好地理解上述那樣壹些最重要、最基本的問題。
2．第二章《中西哲學史略》：在對哲學的概念、哲學的領域、哲學與語詞、哲學的價值等基礎性的問題有了比較清晰的認識後，本章將轉向中西哲學發展歷程的敘述和探討，目的是在進入有關哲學的那些基礎問題的探討之前，能夠使大家對哲學在中國和西方的發展狀況有壹個大致的了解。第壹節主要敘述中國哲學的發展歷程，主要介紹了先秦哲學、漢唐哲學、宋明理學和清代實學等不同階段的中國哲學形態；第二節敘述西方哲學的發展歷程，主要介紹古希臘哲學、中世紀哲學、近代哲學和現代哲學等不同階段的西方哲學形態；第三節則介紹中西哲學的交流與碰撞的情況，旨在彰顯中西哲學的本質差異以及中西哲學融合的未來前景。
3．第三章《形而上學》：形而上學是關於存在的基礎、本質和結構問題的哲學研究，是傳統哲學的核心內容。第壹節主要討論對自然界本質做最壹般思考的宇宙論或叫做自然哲學所牽涉的基礎性理論問題。其中，古希臘宇宙論和現代宇宙論以西方理論為範本，中國部分則主要關註作為中國文化重要基礎的中國古代宇宙論的理論內容。第二節轉而討論以實在問題為研究對象，探討存在的真實性質的本體論哲學，這可視之為廣義上的形而上學。本書把哲學史上對實在問題研究的本體論理論歸納為“是”與“是者”、“在”與“在者”、“無”與“道”三對基本的範疇來加以探討，並將它們放到中西哲學各自的思想系統中來進行比較分析。第三節進而討論人學本體論的內容，揭示作為傳統形而上學核心範疇之壹的自我概念所涉及的不同理論方面。本節討論涉及的決定論與自由的關系、身與心的關系，以及人的同壹性，都是傳統人學本體論的理論精華。 4．第四章《認識論》：本章主要討論關於認識的起源、本質、界限、認識經驗與認識對象的關系等認識論的最主要、最基本的問題。第壹節主要討論經驗、理性、批判理性等傳統認識論的基本認識方法和認識路線，集中說明經驗、理性在認識論研究中的地位和作用；第二節轉而討論現代認識論的主要內容，包括作為現代認識論的最基本形式的觀念論、實在論，現代認識論中最具代表性的分析哲學和實用主義。本節的重點在於揭示現代認識論與傳統認識論所具有的不同特點和不同方法。第三節主要討論富於特色的中國傳統認識論思想。本章討論的問題屬於哲學的基本理論的範疇，因而有助於讀者進行必要的哲學基本技能的思考訓練。 5．第五章《倫理學》：承接第四章結束的理論哲學問題的討論，第五章將轉向對實踐哲學問題的探討，主要內容是與倫理學有關的那些最重要、最壹般的問題。第壹節主要討論道德的必要性問題， 弄清道德與行為、道德與價值， 以及道德主觀性與客觀性的關系，以此說明壹個社會維持其基本的道德秩序的道德底線究竟應該設立在哪裏的問題；第二節轉而討論歷史上那些最有影響的道德哲學，如屬於結果論範疇的利己主義和功利主義， 屬於非結果論範疇的聖諭論和義務論的內容和觀點， 嘗試對這些道德哲學理論的區別與得失做出明晰的分析和評價；第三節旨在把倫理學的道德關懷聚焦於應用倫理學的領域，對當代廣受關註的生命倫理學問題，如安樂死問題、自殺問題、自衛問題、流產問題、影視暴力問題，以及同性戀問題等，進行壹般倫理學的分析和探討。本章討論的全部倫理學問題都是開放性的。盡管我們給出了關於這壹領域的那些最重要問題的詳盡的和具體的分析， 但讀者仍然會發現， 其中仍然給他們保留了盡可能大的理解和思考的空間。
6．第六章《美學》：本章是實踐哲學之另壹部分的內容，即關於美學方面的內容。第壹節主要從最壹般的意義上研究審美體驗和審美判斷等問題，其作用相當於美學的導論。在這壹節中，我們將依次討論審美體驗與審美判斷、客觀論與主觀論，以及美學發展的歷史源流等最壹般的美學問題，以期幫助讀者獲得壹個關於美學的總體印象。在第二節中，我們轉而討論藝術哲學的方法和原理。由於藝術哲學是壹個範圍廣闊、內容精深的領域，我們特別選擇從藝術與審美、藝術表現和藝術表達等三個不同側面概要討論它的最基本的理論和觀點。第三節是關於具體藝術理論問題的探討，主要討論藝術定義、藝術作品和藝術形式這三個藝術理論的核心問題。盡管本章對美學問題的探討立足於當代背景，涉及的觀點和流派大多出自二十世紀，但細心的讀者不難發現，它們其實始終是被放在美學發展的宏觀歷史背景中來加以討論的。
7．第七章《當代哲學》：本章的內容主要是展示當代哲學發展的新的理論形態，從而力圖比較全面地反映當代哲學的基本發展趨向。第壹節主要是討論解釋學的特征、方法及其發展的基本情況；第二節著重探討具有中國特色的當代哲學形態——新儒家的理論；第三節主要是介紹後現代主義哲學的發展狀況及其壹般特點。由於本章討論的主要內容尚須經過時間的檢驗，因此本章的寫作風格以理論介紹和闡釋為主，具有開放性、啟發性等特點。對於本章的主題，還希望讀者發揮主觀能動性，進壹步深入思考，從而得出自己的體會。