1.強調作品的整體意識
對作品整體意識的追求來源於人們對周圍世界的認識，我們祖先認為：人和自然是壹個統壹的整體，是壹種親和關系，人們可以從自然界中獲得身心的愉悅，得到心靈的寄托。在進行藝術創作時，通過將個體置於自然環境中，實現個體與自然的融合。
因此，以這種思想為指導的中國傳統藝術，在創作中講究作品的整體之美，註重作品或造型的整體氣勢表現（而不是對客觀對象的事無巨細的描繪），這與西方文化強調個體之美，強調作品的形象、生動有著較大的區別。以飲食文化為例，西方飲食以營養為最高準則，為了營養可以舍棄美味，而我國的飲食則是追求形、色、意、味、養的綜合效果，即根據不同食物的顏色、形態、味道、營養、軟硬等作不同的處理，使菜肴顏色搭配合理，形態生動，營養均衡，在味道上具有豐富的層次感，給人的視覺、味覺、嗅覺以充分的、綜合的享受。同樣中國的園林，它參照自然景色，通過山、水、石、植物、建築有機的組合，利用有限的空間，創造出與自然和諧統壹的人文景觀，達到了壹種“天人合壹”的交融。
2.強調對作品意境的追求
作品的“意境”就是作品內部所蘊藏的象征意義，它透漏出作者的壹種情感、人生體驗、內心的祈求與期盼，是作者內心世界的反映。
在中國傳統文化中，人與自然***生***存的思想意識，使自然萬物被賦予了人的情感，外界的壹事壹物，都可以通過壹定的方式反映到人的內心世界。例如古人將梅、蘭、竹、菊稱為花中四君子，代表著堅貞、優雅、清新、高潔，象征著人的高貴品質。而中國的許多傳統藝術創作，往往從表象或者形體上看，與壹般作品沒有什麽區別，但是，如果對它的形態、外觀進行細細的揣摩，就會發現裏面與眾不同的象征意義。在北京的恭親王府，有壹個“福”字，相傳為乾隆皇帝為母親祝壽時所書，該字以草書寫成，左邊的“礻”從外形上看，似壹“多”字，而形體偏瘦，寓意 “多壽”，而右上角的“壹”和“口”采用連筆，也似壹“多”字，上下壹起，寓意“多田”，而“田”在封建社會時是財富的象征，就有“多財”意思，所以整個作品的寓意就是祝母親“多財多壽多福”，用心可謂良苦。這樣的例子還有很多。它從很多側面反映了中國傳統的審美情趣，這種情趣，有別西方強調形象性、生動性的審美特點，它是具體而抽象的，註重外形表現並富有神韻的，它所表達的信息具有多義性和模糊性。
3. 藝術表現形式的多樣性
在我國，由於地域廣闊，各地地形、氣候、人文條件等差異，使我國的民族文化、民族藝術在不同的地方表現出不同的形式，形成了千差萬別的地方特色和文化氛圍。以刺繡為例，全國有十幾個流派，比較著名的有湘繡、蘇繡、粵繡、蜀繡，其中湘繡以著色富於層次，繡品若畫為特點，蘇繡以針法精細、色彩雅致而著稱，粵繡圖繁而不亂、色彩富麗、光彩奪目、針法均勻多變、紋理分明、使用濃郁的七彩原色及光影變化，具有西方繪畫韻味，而蜀繡具有嚴謹細膩、光亮平整、構圖疏朗、渾厚圓潤、色彩明快的獨特風格。這些不同的刺繡手法或風格，使古老的刺繡業長盛不衰，讓人回味無窮。同樣在染色工藝方面，不同的民族也有不同的風格，如少數民族的蠟染和紮染，它們或者利用蠟質在冷熱環境中的不同特性產生的裂紋、或者是將織物采用折疊捆紮或縫絞包綁的手法，使織物經過染缸後，出現各種美麗、多變的花紋和圖案，這些傳統的工藝都是各民族在歷史發展過程中所形成的獨有藝術。這些不同的民族藝術表現形式和工藝流程是我們民族的瑰寶，也是我們家紡設計靈感的來源。