道教和中華傳統文化裏的五色，即：青（藍，或偏綠）、赤（大紅）、白、黑、黃；道教將五行與五色配比，敷衍出諸多內涵，比如與五方相配，認為五色各代表壹個方位，故又叫五方色。五方色文化同時也在漢字文化圈內傳播，並成為朝鮮族的民族五色。
道教將五色與五行相配，利用五行生克來解釋五色的生克。這套理論應用於五方，稱為五方色，分別是：青（東）、赤（南）、黃（中央）、白（西）、黑（北）。
這套理論應用於解說王朝的更叠，稱為“五德”，例如周朝屬火德（赤色），秦朝屬水德（黑色），故秦代周（水克火）是自然之規律。
擴展資料：
五方色有五方正色與五方間色（古書亦寫作“閑色”）之分。孔夫子曾說“惡紫奪朱”[1]，南梁皇侃在《論語義疏》中就依次明確了壹套正色、間色的理論。
認為“青、赤、白、黑、黃”是正色，而以“綠、紅、碧、紫、緇”為相對應的間色，在正式用色上都用正色，而不用間色。他認為，孔夫子所謂的“惡紫奪朱”，是謂紫為間色，赤為正色，形容以邪代正，是值得厭惡的。
佛教五色和道教五色較為相近，故佛教傳入漢地後，兩者趨同，藏地亦受影響。傳統佛教五色中的“橙色”在漢傳、藏傳佛教中多用黑色、樺色（黑黃色）代替。
中國端午節有系五色縷的習俗。五色縷，又名五色縷、五色線、五色糸、五彩線、長命縷等，是以五色相配所結的線縷，佩戴在手腕上、腳腕上或身上，常用為招祥避厄的護身飾物。
佛教中也有五色縷，受到道教的影響，佛教五色縷也時有應用道教的五色。線縷在後世也可串以水晶、珠子，稱為五行珠等。
百度百科——無色
百度百科——五方色