挑個吉利的日子
壹男壹女結婚是人生大事，關系到家庭的興旺和子孫的延續...所以不能輕舉妄動。三媒六證，中獎錄用，換崗傳柬必不可少，結婚也要選“吉日”。俗話說:“看壹個好日子”，也就是“選妳的運氣”。
在舊俗中，男方壹般選擇兩個吉日，壹個在半月；壹種是在下半月讓女方選擇。在壹些地區，我們也註意動物標誌。民間有諺語:“以積極正面的方式迎接雞兔；:二、八虎猴；三九蛇豬；四、十龍十狗；牛羊五，十壹；第六，馬與鼠。“不過壹般是在農歷的初二、初二，比如每個月的初二、初四、初六、初十，其中“六”比較多，所以說“六六大”。在農村，我們要避開農忙季節，“黃金鋪地板，老少彎腰”，大家都吃不消。壹般城市喜歡選擇節假日或者雙日周日。
按照過去“老家”的說法，傳遞期必須以書面形式進行，派專人攜帶壹個紅色的袋子，包裹在裝有結婚文書、艾條、麥麩等吉祥物的“拜箱”裏。結婚證上壹定要寫清楚:什麽時候是“結婚日”，上、下轎子的時候在哪裏迎喜神，戴上皇冠的時候在哪裏迎貴神，坐在書上的時候在哪裏迎福神。寫壹些問候。如“天地”、“鹹亨慶典”、“長命富貴”、“從此幸福”。現在只是雙方先決定，男方會通知媒體和女方。當婚禮的日子臨近時，妳必須通知妳的親戚和朋友，並邀請他們屆時前來。這叫“邀客”。城市裏常用請柬，但農村壹般是口傳。近親通常會早到，盡情享受。第二，做幫手，做阿姨，天經地義。
結果“鋪新床，迎新娘子，全家團圓”，男方開新房。“做新床”很重要，兩四個“全福夫人”必須擔當重任。得到充分祝福的，必須是原夫妻，都有孩子。先把枕頭和被子填滿。枕邊有壹首《枕邊曲》:“飯後不再餓，紅帳中就寢；多聽些花言巧語，不要學別人的是非。”還有壹套被子歌:“壹把栗子壹把棗，大的領小的；壹把花生壹把錢，大的領小的玩。”鋪床的時候要放壹些蓮子、花生、紅棗、桂園、銀杏等。在四角以表示“種子早生，花早生(男女)，連孩子也生。”
為了表示。早生貴子，婚禮前夕，應邀請父母雙方未成年的男孩與新郎共度良宵，稱為“滾新床”。婚期還得由他來“擡轎”。
嫁妝
“嫁妝”，原名“嫁妝”，原指婦女梳妝打扮用的梳妝盒，唐宋以後泛指婦女所有的嫁妝物品。徐州陪嫁習俗有十余種。有全枝，半枝，巧十三，大八，中八，小八，六，四，兩種燈盆，軟包袱等等。古代徐州地區所謂的全枝半枝，只有皇帝授予“雙千頃”或“千頃”牌的大戶人家才能相伴。嫁妝配備有土地、奴婢、車馬、衣物、櫃子、桌椅、古董等。隨行土地的數量用桌子上的“土基”(形狀像磚頭)來標註，每個土基代表100畝。偶數稱為“全枝”，單數稱為“半枝”。清代徐州翰林院學士崔導曾感嘆:“百年積累，能娶幾個女人？”還好我看到了，後人就難了。“這是封建社會達官貴人鋪張浪費的見證。
“六件”原狀是指配有大衣櫃、雙門櫥櫃、方桌、長桌、梳妝臺、太師椅、彈簧凳。大中型企業的會議在於家具的檔次，小八件是大櫃子、小碗櫃、八仙(矮八仙桌)、馬球、木箱、茶幾、桌椅等。八件以上的大件統稱為“喬十三”，在民間為上品。家具風格世代不同，有地方特色。比如郫縣農村時不時有尿罐、針筐、臉盆、燈，就算家裏窮，也少不了。陪他們去東南的人，用黃布包裹著(請派嫁妝隊，後面有人)，裏面有壹雙紅漆筷子，叫“古鬥”，象征“寶貝孩子的誕生”。這些都是父母給女兒的，女兒壹般是問不出來的。現在不同了。不僅要問問題，有的甚至不達目的不進公婆家。不僅女方要嫁給他，男方也要準備好幾件大件。六七十年代，“三轉壹環”就是手表、自行車、縫紉機、收音機；80年代，需要彩電、冰箱、洗衣機；90年代，需要電話、空調、相機；也有人直接要錢，想買什麽就買什麽。
準備好的嫁妝要在婚禮前壹至三天由女方護送到男方家，壹般是早上。嫁妝上必須有紅紙剪下的雙喜字和鴛鴦蝴蝶等圖案作為喜慶標記；櫃子裏放著“喜果”和用紅紙包著的粉條，以示吉祥。不管誰車上帶，所有彩禮都要公開，廣泛宣傳，擴大。陪侍者中，必須有壹位“新養母”指導婚禮儀式。這個女人必須是壹個“完整的人”，有公婆，有孩子。接近男方家時，要鳴鞭報知，男方聞訊後迎接，設宴款待。新娘進屋，新養母要問婆婆怎麽放，然後把鑰匙交給婆婆。他的姑姑和姑父翻遍了衣櫃，對它評頭論足。這叫“不轉不送”。