釋永信的袈裟可謂是極盡奢華。據悉，釋永信的袈裟是按照明代明代袈裟設計的。此前網上傳言整體費用有16萬，實際上按照官媒的報道費用已達55萬之巨。釋永信的袈裟設計極為精美，雲錦本就名貴，可人家袈裟的佩鉤都是18K純金，甚至玉環都是上等翡翠。
根據知情人士透露，為了打造釋永信的袈裟，需48人圍著16臺織機耗費壹年半的功夫才能完成。可想而知，有多奢華。這還不算，釋永信袈裟僅金線都價值5萬。這還是十幾年前的數據，現今恐怕不是這個價。
袈裟對出家人的重要性因此出家人的裝扮那就是不可或缺的袈裟了，我們都看過西遊記。唐僧將自己的那件袈裟看得比自己命都重要，只會在壹般特殊重大的場合才穿。這也就是說壹件袈裟對壹個出家人重要性了。每個群體都有每個群體的信仰和文化，如中國的龍象征著如意祥瑞，日本的櫻花象征著美好，而對於出家人而言，其中的袈裟就是信仰。那麽袈裟寓意著什麽？得從袈裟的顏色說起，用出家人的話來講袈裟必須使用到雜色，即紅黃藍白黑的混合在壹起的顏色。
釋永信是當代高僧當代高僧—釋永信，社會上的各行各業都有著屬於那壹領域的領軍人物，他們或許並不是樣樣精通，但是在他們那個領域中所達到的高度是壹般人都望塵莫及的。其中在我國當代的佛教的領頭羊無非就是少林寺住持釋永信了。釋永信身上所穿的袈裟是明代著名的壹件袈裟的仿品。這個袈裟仿制的極為精細，用18K金和上等翡翠打造，花費了很多的金錢。專家還對該仿制的雲錦袈裟進行了分析，發現袈裟每壹塊面料都是非常昂貴的，面料上的圖案都是工人們細致用心所制。
少林寺的現代改革少林寺第壹次大約在北魏太和年間建立，其之所以建立，最開始是為了安置從印度來的傳教高僧，後續又因為印度高僧菩提達摩在此修煉而使用。北魏太和年間的少林寺發展還不健全，少林寺人數最開始也不多，只是壹個供印度高僧休息的場所。但是隨著時代的變化，少林寺涵義也慢慢改變了。少林寺開始在民間大肆招收僧人，開始擴建寺院，最初的少林寺就這麽形成了。如今的少林寺自然跟著最初的少林寺不同，21世紀的少林寺得到了改革。雖然變化有點大，但是不得不說，改革後的少林寺很適合如今的社會。
少林寺方丈的釋永信提到少林寺就不得不提釋永信，他出生於1965年，他的老家是安徽省阜陽市。釋永信是如今少林寺的領軍人物，是少林寺的主持，對如今的少林寺做出了很多貢獻。他是如今少林寺的方丈，也是少林寺改革的發起人，實行者。釋永信對少林寺的發展有很大的貢獻和幫助。可以說，如果沒有釋永信，就沒有如今的少林寺。釋永信是壹個頗受爭議的人，爭議點就是釋永信的奢華。作為壹個佛家主持，釋永信似乎是過分高調和奢華了。
釋永信袈裟的由來袈裟壹般要不是破破爛爛，就是十分豪華，釋永信作為少林寺的主持，自然會十分的豪華，尤其是在參加重要場合的時候，袈裟更是派上用場，不止是衣服，這是對佛的壹種尊敬，但釋永信之前的袈裟可沒這麽豪華，他說是有人送給他的，但也有人說這是他自己專門定制的，但他的解釋顯然是打破了自己定制，因為這個袈裟是明朝時期的。叫雲錦袈裟，壹直在華嚴寺當中，在永樂的時候這個袈裟就做好了，當時只做了四件，因為制作過程十分的艱難，可是這四個都早就被毀掉，或者是遺失在民間找不到了，雲錦袈裟肯定是不會 拿出來真的給釋永信的，所以就做了個高仿送給了他，看上去也十分的華麗， 別看是高仿，這個袈裟也是很難制作的，光是面料就是難得的真品，針線也很精致，用的是金絲，就這還花了五萬。
人靠衣裝，佛靠金裝
在我們國家，壹般出席重大的場合都要講究“衣著得體”，表示自己對不同場合，不同人物的尊敬。相對於大部分男士來說“西裝革履”就是最有“體面”的衣服，換句話說就是“人靠衣裝，佛靠金裝”。這也就是說壹件袈裟對壹個出家人重要性了。然而在當代人們最認可，最著名的僧人無非就是少林寺住持釋永信了，根據相關資料顯示，釋永信的那壹件袈裟整體都是用18K的金制造而成，而袈裟上那些可圈可點的玉環這是由非常珍貴的翡翠鑄造而成。
釋永信是最年輕的方丈釋永信生於1965年9月，俗名“劉應成”，法名“永信”，安徽省阜陽人。他在1981年拜入當時的方丈釋行正的門下，於1999年接任少林寺方丈壹職，成了歷史上最年輕的方丈。擔任方丈後，釋永信頻頻拋頭露面，壹改之前方丈的傳統。他開始為少林寺引入現代化的管理理念和方法，頗有企業化經營的意味，甚至顯現出了連鎖店的經營模式。在人們的印象中，少林寺應該是莊嚴肅穆的千年古剎，絡繹不絕的虔誠香客伴著繚繞不斷的香火，映襯在耀眼的佛光之下。而如今，少林寺已經成為了壹個價格不菲的旅遊景點，天價的香火錢已經嚇退了太多的信徒。
釋永信做出的貢獻釋永信是少林寺第30代方丈，中國佛教協會副會長，河南省佛教協會會長，第九屆全國人民代表大會代表，全國青年聯合會委員。1988年2月成立少林寺紅十字會，創立少林書畫研究院。曾經接受楊瀾訪談。2003年10月，訪問西班牙，拜會前奧林匹克委員會主席薩馬蘭奇先生，促進中華武術列入奧運會運動項目進程。
將少林寺發揚光大當時少林文化在中國正處於落寞階段，人們僅把寺廟當作壹個燒香拜佛的地方，對於少林文化的奧秘知之甚少。在不斷學習的過程中，釋永信漸漸喜歡上了少林文化，並且有自己獨到的見解。對他來說最迫切的願望就是將少林文化發揚光大，並改變人們的刻板印象。在這壹願望的支持下，釋永信開始默默做準備。釋永信雖然在寺廟裏生活，但是他的眼界很廣。他懂得利用當下最流行的電子產品，並且將它們作為傳播少林文化的載體。為了傳播少林文化，釋永信遊覽世界各地，在此過程中他充分開拓了自己的眼界。隨著在寺中的威信越來越高，他還成立了管理委員會，負責管理寺廟中的壹切事物。
釋永信認為，要想改變人們的刻板印象，首先需要讓他們接觸少林文化。在1987年的時候，釋永信專門組織了武術表演隊，他們經常會下山表演，從而給寺廟帶來人氣。在同年八月，釋永信的師傅圓寂了，他繼承了師傅的衣缽，成為了新的方丈。
結語很多人們認為宗教，是引人向善的存在，對於這壹件奢靡無比的袈裟，也有網友表示，佛教不是壹心向善慈悲為懷的嗎？為什麽釋永信把這壹件價值不菲的袈裟作為隨身之物，而不願意把這件袈裟的價值，用來幫助更多貧困的人群。其實不管是有沒有信仰的人，只要壹心向善，做好事就能夠給自己帶來更多價值，而宗教更多的是僅僅給自己披件袈裟的存在。
不管外界如何，釋永信依然不斷修煉，提升自己在佛法方面的見解。如今，這件袈裟早已經成為了釋永信的精神寄托，只要他壹日還在，就壹日不會丟棄這件袈裟。再者，能坦言面對外界對自己的語方暴力，釋永信已經對得起高僧壹詞了吧！