古書曰:“那時請用柴窯之風，世宗曰:“雨破蒼穹後，未來如他人之色。“現在宋徽宗做了壹個夢，當他醒來時，他命令工匠們在雨後燒掉藍色陶瓷。
事實上，宋徽宗作為壹個信奉道教的皇帝，並不喜歡定州白瓷的顏色。汝瓷的淡天青釉，溫度適中，溫潤不羞，內斂不張揚，展現了自然、典雅、清幽、質樸的境界，體現了傳統文人的審美，也符合道家樸素、樸素的審美觀。
宋代以後，汝瓷的天青釉色逐漸被中國傳統文化視為最美的釉色，為歷代文人所采用和模仿。
2017 10 3、香港蘇富比舉行中國瓷器及工藝品拍賣會。“北宋汝窯天青釉葵花洗”的出現，引起現場激烈競價，最終以2.0786億港元的天價成交，創下宋瓷拍賣新紀錄，再次震驚世界。
汝州民間“就算有萬貫家財，也不如壹件汝窯”的口碑也在收藏界廣為流傳，可見汝窯瓷器的珍貴。汝瓷始於宋朝，也毀於宋朝。北宋汝窯燒制時間很短，只有20年。
北宋末年，金兵入侵，宋朝南遷。經過長時間的戰亂和戰爭，汝窯被徹底廢棄，汝瓷被徹底摧毀，技藝失傳。
南宋人周惠在《清波》雜誌上說:“汝窯宮禁燒，以瑪瑙為釉。只有為皇家挑選和返回才出售，這是特別罕見的。”
連南宋的人都覺得北宋的汝窯很稀有，所以我們今天就更稀有了。
要煉出天青釉並不容易。歷代民窯雖不斷燒制，但十窯九廢，技藝失傳千年。
中國從明代宣德時期開始仿汝窯，到清代雍、甘時期達到頂峰。雖然數量多，質量好，但從來沒有九個模仿者。
中國古陶瓷研究會原會長馮獻明說:“汝窯的釉色最難仿制，比定窯、鈞窯的釉色難很多，所以沒有傳世的真品。”
燒制技術失傳了幾千年，很難仿制，很少有贗品。汝窯燒制地只有壹座梁青廟，釉色只有天青、月光、天藍(天藍只存在於傳說中，月光也叫蛋清)。
1987年，梁青廟遺址發掘。90年代，文物販子蜂擁至此。基本上當地農民挖地三尺，連汝窯瓷器都搜了個遍。
汝瓷造型古樸典雅，以珍貴的瑪瑙為釉，色澤獨特，有“瑪瑙傳世”之譽。其釉色猶如“壹場雨過後壹片清雲破”“千峰碧青”之美。
妳的瓷器具有“梨皮、蟹爪、芝麻花”的特點，被世人稱為“似玉，非玉，乃玉勝”。
自宋、元、明、清以來，朝廷官員就使用器皿和寶物，視之為珍寶，比商、易、更貴。汝窯稀貴，真品稀少，可考證的不超過79件。迄今為止，歷代墓葬中均未出土汝官窯瓷器，幾乎所有窯址都是殘跡。
著名國畫大師李苦禪曾經說過:“世界上的壹個博物館，沒有妳是不可能完美的。”。目前世界上只有臺北故宮、北京故宮、大英博物館等頂級博物館有20多件，其他博物館很難收藏。
妳的瓷釉有各種顏色，包括天藍色、粉藍色、青綠色、豆綠色、天藍色、月光白色等。其釉面質地如玉，配釉原料主要是當地的金土、黑長石等。，其中含有三氧化二鐵。加入瑪瑙粉後與水混合均勻，呈乳白色，沾在胎體上陰幹，然後適時入窯。
2015清涼寺村瑞官窯遺址四區出土的瑪瑙可以證明汝窯是用瑪瑙粉燒制的。
汝窯主要燒制於宋徽宗時期。此時的宋朝是文人統治，經濟文化發達，生活富裕奢華，百花齊放，百家爭鳴，藝術審美水平達到了中華民族歷史上的巔峰。宋徽宗·趙霽無疑是宋代藝術和美學的代表，他的水平絕對是高的。在他的影響和倡導下，汝窯精品的簡約大方之美達到了極致。
入窯後嚴格控火，窯內完全處於還原性氣氛，即壹氧化碳。這種還原劑可以抓住氧化鐵中的壹個鐵原子，使之變成氧化亞鐵，與瑪瑙、長石混合生成新的青色化合物，成為妳的釉料。
由於控制溫度、基質與釉漿比例等操作的差異，形成釉面的差異。
汝窯的胎體在當時的技術上並沒有領先多少，而且是半瓷半陶，胎體柔軟，木質敲擊，沒有悅耳的聲音。
明末才子張岱在《陶安孟遺》卷六中記載“香爐宜實用耐火，三代青瓷遇火易分解，官窯汝窯皆不如宣德窯……”，說明汝窯的觀賞性大於實用性。“壹見火就爛”的特點也說明汝窯燒成溫度不高，可能達不到1300℃，瓷胎也沒有完全燒成，屬於“半熟瓷”。
胎體吸水性好，顏色黃灰色，柔軟多孔，俗稱香灰胎。妳的窯的雅致，完全取決於妳的釉的包裝。
“汝官窯”是在支釘燒制的，而支釘是用耐火材料制成的，也就是當地的鋁礬土。針狀支釘燒制後，貼在墊片(墊餅)上。
放入匣缽，將釉料制品放滿支釘，蓋好碗，用耐火泥密封，燒制後取出。
器皿的隱蔽處只留下細小的釘痕，使器皿看起來完美無缺。器物上留下的疤痕，古人稱為“芝麻釘”。
汝瓷最大的特點是“粗糧精耕”，胎土和釉都是“就地取材”，胎土貧瘠，所以在釉上下了大功夫，用當地的瑪瑙上釉，這是壹個大膽的創新。
特別是在“火候控制”方面，制作方摸索出了壹套適合“這胎這釉”的完美燒成工藝。在材料和條件上，其他名窯都優於汝窯，但汝窯卻是“最好的”，這不能不歸功於“工匠精神”。
汝窯瓷器的造型和釉色，像天上的壹輪清月，像風雨過後的青草，還有那無盡的清新，讓人驚嘆和驚喜。這種與大自然生命融為壹體的空靈、澄明、無塵的詩意境界，是壹種崇高的審美意境，體現了中國傳統文化的壹種審美精神。