第壹處鳳凰山，坐落在東鄉縣西面的東塬鄉，大夏河、牛津河東岸，緊接臨夏市。據《河州誌》記載，形如鳳凰而得名。從東鄉縣阿婁池梁鳥瞰山形，恰如壹只展翅欲飛的鳳凰，頭東尾西，交毛牙三溝之間夾著翅膀，丹霞地貌是色彩斑斕的羽毛。史書上記載，在漢代邊陲河州納入中華版圖之時，這裏曾經落過鳳凰，"有鳳棲息於此"。這裏有瑰麗的景色，是古代《鳳林八景》、《河州八景》、《河州十二景》中的壹個重要景色，文人墨客題詠不絕。明代嘉靖時，山東舉人劉承學在河州-，他遍覽了河州山川，潑墨寫下了河州最早的景詩，稱為《鳳林八景》詩。唐代時，在河州設立過鳳林縣，故有此景詩，其實就是《河州八景》詩。劉承學在其中第四景《高崗棲鳳》中寫道：
東城指顧鳳凰巔，鳳去山名不記年。
周室鳴歧歸聖化，漢時欞鳳自人傳。
德裹狂接猶歌聖，毛美超宗誰認賢。
舜日儀庭今又是，西陲遙頌四靈篇。
意思是說，站在河州城頭上，指點河州城東的鳳凰山巔，述說著鳳凰的故事。周朝時鳳凰曾落在歧山，漢朝時美麗的鳳凰也光顧過這裏。狂氏毛氏這樣的俊才，也曾歡欣鼓舞。舜堯這樣的盛世，如今再現，依然歌頌著麟、鳳、龜、龍這樣的象征著太平盛世的靈物。
清代，河州進士張和所寫的《河州八景》中，熱情四溢地歌頌了鳳凰山：
壹峰突起萬峰低，恰對斜陽夏水西。
千仞淩霄驚絢爛，幾人躡屐快攀躋。
輝騰牛脊波開鏡，影落龍泉彩映霓。
誰把文章誇藻輝，靈山占取鳳凰棲。
意思說，在突兀挺撥的鳳凰山的對比下，周圍的群山變得矮小了。鳳凰山以西恰好與晚霞燦爛的斜陽和滾滾的大夏河相對，絢麗的丹霞地貌像天上高接千仞的淩霄宮，有幾個人正在攀援而上。在牛脊河和龍泉水的輝映下，像彩霓壹樣美麗，鳳凰棲息在靈山上，誰的文章這樣精美啊！
鳳凰山，激發了眾多詩人的靈感，寫出了許多美麗的詩篇，其中最著名的要算明代兵部尚書王_的《鳳凰山》了。
十年不見鳳凰山，如今承恩暫得還。
快睹朝陽丹鳳翥，爭如出岫白雲閑。
河源來自昆侖境，地勢遙連積石關。
寄語吾鄉鐘秀者，好臨絕頂***躋攀。
詩人謳歌了家鄉的山水美景。意思是說，由於皇帝的恩德我又回到了家鄉，看見了多年未見的鳳凰山，快來看啊，火紅的丹鳳迎著朝陽騰空而起，在白雲的襯托下，更加多彩多姿。黃河來自昆侖山，地勢連著積石關，家鄉的優秀的人才們快快來吧，讓我們***同攀上這壯麗的山頂。
北莊門宦的創始人馬葆真臨去世時說："村前鳳嶺山巔，殆即吾窀穸乎？"(《追遠亭碑記》)表達了他去世後想葬睡在鳳凰山巔這個風水寶地的願望。
另壹處鳳凰山，就是東鄉縣的南面的鳳山鄉，因漢代時，山下的禪家川出過中國四大美女之壹的貂蟬而得名。意為山溝裏飛出了金鳳凰。據明嘉靖年間編修的《河州誌》記載，"禪家川，州東六十裏，貂蟬女出此。"東漢獻帝時，司徒王允來羌地視董卓演繹了壹幕盛傳不衰的歷史話劇。禪家川，就是東鄉十裏中的禪家裏，現址為果園鄉牟家村。
鳳山裏有壹個金龍池，形成時間頗為久遠。百姓傳說，從前在池中常常見到壹條金色巨龍，時而騰雲駕霧，時而潛入湖底，常常興雲布雨，保護著壹方平安。清光緒年間，池水走泄，成為平地，金龍池改名為池灘
。新中國成立後，發現過巨龜化石和許多古生物化石，分別被中國博物館和鄰縣化石館收藏。
第三個鳳山，也叫落鳳山，就是東鄉縣北面的北嶺鄉大灣頭村。東鄉語叫文都山。相傳，不知何時，有壹只色彩斑斕的鳳凰，自西方而來，在群山中盤旋良久，最後落在這文都山上。這裏是伊斯蘭教四大門宦庫布忍耶創始人穆罕引吉尼（伊朗人）來此地傳教的地方，並定居於此。
第四處鳳凰山在東鄉縣東面的達板鎮。自鎮政府所在地沿洮河向上壹公裏，有壹個地方叫索羅灘（東鄉語，意為梧桐灘），百姓傳說索羅灘裏有個索羅樹（即梧桐樹），鳳凰曾經落在索羅樹上。再加之山形酷似鳳凰，因而得名。好象壹只鳳凰正在飲水洮河。頭東尾西，頭在老鴉撲石崖的地方，尾在賽罕坪（東鄉語，意為漂亮的坪）。這裏相傳著壹個故事：明代時，皇帝朱元璋做了壹個奇怪的夢，夢見在金鑾殿上射來了三只利箭，箭頭朝東箭尾朝西。他非常害怕，問劉伯溫是怎麽回事。劉伯溫說可能預示皇上江山安危，危險來自西邊。皇上讓他去看看，能否解除危情。劉伯溫日夜兼程來到洮河東岸，看見東鄉達板山勢雄偉，有壹處地方地形奇特，請來陰陽壹看，陰陽說這是只鳳凰，怒視著東方，方向正對著金鑾殿，可能這裏要出壹個武將，危及社稷。劉伯溫馬上叫人在鳳凰的脖子上挖了壹個深槽，意為斬了鳳凰，斷了風脈。至今這個深槽還在。近來在鳳凰山下建成了壹個"鳳凰山垂釣中心"，觀光瀏覽者不斷。
鳳凰，是百鳥之王，不奇不落，無寶不落。
"黃河清聖人出，鳳凰落祥瑞來"。難道在東鄉這塊神奇的土地上真有什麽尚未發現的奇珍異寶值得使百鳥之王鳳凰頻頻光顧？
栽下梧桐樹，自有鳳凰來。目前，東鄉縣正在創造條件，制定優惠政策，引進技術，引進人才，引進資金，在歷史上鳳凰常落的地方，梧桐樹上築鳳巢，吸引和期待著鳳凰的光臨。