儒家用文書擾亂法紀，遊俠用武力違反禁令，君主卻要以禮相待，這是國家混亂的根源。犯了法的本該定罪，那些儒生卻被條論任用；那些違反禁令的人應該受到懲罰，但那些遊俠是靠充當刺客養大的。所以，法律反對的就成了君主的重用；那些被官員懲罰的人都被有權有勢的人留了下來。
法規的反對和君主的重用，官員的懲罰和權貴的支持是矛盾的，但沒有建立壹定的標準。就算有十個黃帝，也治不了天下。所以，宣揚仁義的人是不應該被表揚的，如果被表揚，會阻礙他們的成就；從事學術寫作的人不應該被任命。如果他們被任命，這將破壞法治。楚國有個叫致公的人。他爸爸偷了別人的羊，就去靈隱給姬發，靈隱說:“殺了他。”
人們認為他雖然對君主很正直，但對父親卻不孝，他被判了死刑。由此看來，君主的忠臣就成了父親的關鍵兒子。魯國有個人跟著俊圖打仗，屢戰屢逃；孔子問他為什麽，他說:“我家裏有個老父親，我死後沒人贍養他。”孔子認為這是壹個孝子，所以推薦他為關定。從這個角度來看。父親的孝子只是君主的叛徒。所以靈隱殺了直公，楚國沒有人會舉報壞人壞事。
孔子獎勵逃兵。魯國人民在戰爭中不得不輕易投降和逃跑。君臣得失如此不同，君卻贊成謀私利。再次尋求國家的繁榮肯定是無望的。
古代倉頡造字，把圍在身邊的東西叫做“私”。“私”的反義詞叫“公”。公與私相反的真相是，倉健已經知道工廠了。有些人還認為公私利益是壹樣的，這是沒有經過仔細調查的錯誤。那麽，妳想想自己，沒有什麽比修仁，熟悉學術更好的了。修仁義，必取信於君。如果得到君主的信任，就可以做官；如果妳熟悉學術，妳可以成為壹名出色的教師。
成為壹個優秀的老師會顯示出榮耀。對於個人來說。這是最美的東西。但是，沒有功勞的人可以做官。沒有頭銜也能彰顯自己的尊貴，形成這樣的政治局面。國將亂，君將危。所以，互不相容的東西是不能共存的。殺敵立功者，本應受賞，卻鼓吹恩將仇報；攻城戰立下汗馬功勞的人應該被授予這個稱號。
但他們信奉兼愛論:他們用堅固的盔甲和鋒利的武器來防備戰爭，卻崇尚寬袍大帶的服裝；國家的繁榮依賴於農民。對敵靠兵，卻看重從事學術生涯的儒生；而不是那些尊王守法的人，收養遊俠刺客之類的人。這樣的治理是不可能讓國家和平強大的。
國家太平之時，宜采儒生遊俠，危機來臨時，宜用堅忍之兵；受益於國家的人不是國家要用的人，國家要用的人得不到任何好處。於是，從事農耕戰爭的人荒廢了自己的事業，遊俠和儒生則與日俱增。這就是社會混亂的原因。
況且，社會上的賢者。指忠實的行為；我所說的智慧是指深奧而神秘的詞語。那些深奧而神秘的詞語即使是最聰明的人也很難理解。現在，如果我們制定了人民必須遵守的法律，卻使用連最聰明的人都無法理解的文字，那麽人民也無法理解這些法律。所以，連飯都吃不飽的人，不會追求精致的飯菜；連粗布短衣都不會穿的人，就別指望華麗的衣服了。
治理社會事務，如果緊急的還沒有做好，那就不必急著去做。現在用來治理國家的政治手段，都是人們習以為常的東西。或者普通人不采納自己知道的道理，卻期待壹場連最聰明的人也無法理解的布道。結果只能是適得其反。所以那些深奧神秘的詞不是人們所需要的。至於崇尚忠信的性格。會尊重那些誠實不騙人的人；
而老實人，沒有辦法讓人不出軌。平民之間相互交往，沒有壹大筆錢可以互相利用，也沒有任何強大的力量可以威脅到對方。這就是為什麽我們尋求誠實和不欺騙的人。現在君主處於統治地位，擁有整個國家的財富，完全有資格掌握重賞重罰的權力，可以運用魔法觀察和處理問題；那麽即使像田昌和子涵這樣的官員也不敢作弊，那麽為什麽要尋找那些誠實不作弊的人呢？
如今忠信不到十。而國家需要數百名官員；如果我們必須雇用忠誠可靠的人。那麽合格的人就不夠用了；合格的人是不夠的，所以能管好政治的官員會少，會把政治搞砸的官員會多。所以，明君的治國之法，在於實行法治而不求賢人；
牢牢把握用官政治。而不是仰慕忠厚的人。這樣法治就不會被破壞，官員也不敢胡作非為。
現在君主對他的副手們的評論。喜歡好聽的，不管合適不合適；對於臣下的所作所為，只欣賞他的名聲，不指責他做出的成績。所以世界上很多人總是誇誇其談，其實壹點都不實際。如此壹來，褒揚前王，大談仁義的人滿朝廷，政局還是免不了的。活在世上的人競相標榜遠大理想，不為國家做貢獻。於是，聰明人隱居深山，拒領俸祿，但軍隊還是不可避免地被削弱了。
實力難免被削弱。政局難免混亂。這是怎麽發生的？因為百姓所稱贊的，君主所青睞的，都是使國家混亂的做法。現在全國人民都在談論如何治理國家。家家戶戶都有商鞅和管仲的法典，國家卻越來越窮。原因是說種田的人太多，真正拿起農具去種田的人太少。全國人民都在討論怎麽打仗。家家有孫子兵法書，戶戶有吳起，但是國力越來越弱。
原因是說打仗的人太多了，而真正穿上盔甲去打仗的人太少了。所以明君只用民之力，不聽花言巧語；獎勵人們的貢獻，堅決禁止那些無用的言行。這樣，人民就會為君主努力工作。種田是壹件需要努力和付出的事情。而人們之所以願意去做，是因為他們認為自己可以從中致富。打架是壹件危險的事情。人們也願意去。因為他們認為可以借此得到權貴。
現在只要擅長學術文章，能說會道。不用種地的勞動就能獲得豐厚的收益。不用冒著戰爭的危險去獲得顯赫的官銜，誰不想做呢？結果，壹百個人從事智力活動，但只有壹個人致力於農耕和戰爭事業。從事智力活動的人多了，法治就會被破壞；如果越來越少的人投身於農業事業，這個國家就會變得貧窮。這就是社會如此混亂的原因。
所以在明君之國，不需要學術文獻和經典。並以法律為教科書；禁前王言，以官為師；沒有遊俠刺客那麽兇猛，只有殺敵那麽勇敢。這樣，國內人民的壹切言論都要遵循法規，壹切行動都要歸於對國家的功勛，壹切勇氣都要用在軍隊的戰鬥上。
這就是原因。和平時期國家會富裕，戰時軍隊會強大，這就奠定了稱王天下的基礎。不僅有五界之資，還善於利用敵國的弱點；要建立超越五帝、趕超三王的業績，必須采用這種方法。
現在不是這樣的。儒家和遊俠在國內為所欲為，而戰略家則在國外大出風頭。內外形勢惡化，應對強敵。是不是太危險了？所以，那些談論外交問題的朝臣，要麽屬於縱向或橫向平衡中的任何壹派，要麽有國家權力報復的隱情。所謂的工會。就是聯合眾多弱國攻擊壹個強國；所謂連橫，就是依附壹個強國去攻擊其他弱國。
這不是保護國家的好辦法。現在那些主張連橫的朝臣說:“不依附大國，遇強敵必吃虧。”為壹個大國服務不壹定有什麽實際作用，但妳必須先把自己的地圖給出來，交給政府蓋章，這樣才能請求軍事援助。給地圖，國家的版本會減少；君主被印在空中，威望就降低了。版本域減少。國家被削弱；聲望下降。政治混亂。報效大國，踐行平衡。
還沒來得及看到什麽好處，就丟了地，把政治搞亂了。那些主張壹體化的朝臣說:“不救助小國去攻擊大國，就會失去各國的信任；沒有各國的信任，國家危在旦夕；這個國家正處於危險之中。君主的地位會降低。“拯救壹個小國可能沒有任何好處。有必要奮起反抗列強。救小國木，必救之。然而，攻擊壹個大國並不壹定是壹個錯誤。如果有差錯，就會被某個大國控制。
若發兵，則軍敗；如果我們撤退，這座城市就會被攻破。拯救小國，實踐壹體化。在我們看到任何好處之前，土地被侵吞，軍隊被打敗。所以，為強國服務，只能讓搞公司制衡的人借助外國勢力，在國內籠絡高官；拯救小國只能讓搞縱橫合作的人憑借國內的力量從國外獲益。國家利益沒有確立，臣下卻先得到了封地和豐厚的俸祿。
君主的地位雖然降低了，但臣下反而提高了；雖然國家的土地減少了，但私人卻變富了。如果事情能夠成功，戰略家就會依靠自己的力量長期被重用；如果事情失敗了，戰略家將帶著財富退休回家，享受人生。如果君主聽了部下的遊說，在事情辦成之前就給他們很高的爵位和俸祿，事情辦不成也不會受到懲罰；那麽，那些不想用獵名逐利的字眼繼續炒作的說客是誰呢？
所以國破君亡的局面的出現，就是聽信了縱橫家的花言巧語造成的。這是什麽原因呢？這是因為君主分不清公私利益，不考察自己的言論是否公正正確，戰敗後不堅決施以懲罰。軍事家、戰略家都說:“在進行外交活動時，成就大者可以壹統天下，成就小者也可以確保安全。”
所謂統壹——天下，就是能夠打敗其他國家；所謂王寶的安全是指國家的不可侵犯性。強兵可以打敗其他國家。國家安全不容侵犯。國家的繁榮穩定不是靠外交活動就能實現的，只有搞好內政才能實現。現在，我們應該集中精力進行外交思考，而不是在家練習魔法。必將實現國家安定繁榮的目標。
壹句農村諺語說:“長袖善舞，多錢善舞。”也就是說，物質條件越好，越容易達到療效。所以國家穩定強大，謀事容易成功；如果國家衰弱混亂，計劃就很難實現。所以秦國用的策略，就算換十次也很少失敗；燕國使用的策略，即使改變壹次也很難成功。這並不是因為秦國任命的人聰明，燕國任命的人愚蠢，而是因為這兩個國家治亂的條件差別很大。
所以西周放棄秦國加入聯盟，短短壹年就被吞並了。魏的離開魏參加連橫僅半年就被淘汰。也就是說，聯盟殲滅了西周，連橫征服了國家。如果西周和衛國不是急著聽聯合連橫的策略，他們會嚴格整頓國內政治，規定法律禁令，遵守賞罰制度，努力開發土地增加積累，讓百姓為守住城池而戰；然後，其他國家應該拿走他們的土地，這不會有多大好處。
並且攻擊這個國家，有很多傷亡。壹個有壹萬輛戰車的大國，不敢把自己拖在堅城之下，從而促使強敵自己衡量危害。這是確保國家不會滅亡的方法。拋棄這種必然導致亡國的方法，而去做壹件必然導致亡國的事情，是治國之人的錯。外交努力陷入困境，內部建設陷入混亂，國家滅亡無法挽回。
人的習慣是追求舒適和利己，避免危險和貧窮。如果我們讓他們參戰。進必被敵殺，退必被軍法處置，危在旦夕。放棄個人所有，吃苦耐勞，家裏有困難君主不問，妳就貧困了。貧窮和危險交織在壹起，人怎麽能不逃？
於是，他們投靠了私人貴族，尋求免服兵役。當免除兵役後，他們可以遠離戰爭，遠離戰爭。用金錢賄賂掌權者，可以實現個人欲望，而欲望壹旦實現，就會獲得實際利益。人明明在那裏，怎麽能不追求和平有益的東西呢？這樣，為公家做貢獻的人少了，而靠私門的人多了。
明智的君主的治國方針永遠是盡量減少商人和遊手好閑者的數量。而且職位卑微；為了避免從事農業的人少，從事工商業的人多。現在社會上很流行賄賂親近君主的臣子，這樣就可以用金錢收買官員；官爵是可以用錢買的，所以工商業者的地位不會低。
投機取巧、非法牟利的活動都可以通過市場，所以不會缺少商人。他們收集的財富比農民的收入多幾倍，他們的顯赫地位也遠遠超過從事農耕的人。於是乎，堂堂正正的人越來越少，而經商的人越來越多。
所以造成國家混亂的氛圍是:著書立說者，聲稱要介紹王之道，宣揚仁義道德；註重儀容服飾，用言語擾亂現行法規，從而動搖君主的決心。那些戰略家在外國勢力的幫助下弄虛作假，達到他們的私人目的，然後放棄國家利益。那些遊俠刺客糾集黨羽，標榜正直，企圖揚名立萬，結果違反了國家禁令。
逃避兵役的人，大量依附於權臣貴族，隨意行賄，卻在禮法的幫助下，逃避參軍的辛苦。那些工業家和商人制造劣質設備，積累奢侈的財富。囤積居奇，伺機出售，希望從農民身上牟取暴利。這五種人都是國家的蛀蟲。如果君主不像蛀蟲壹樣除掉這五種人，不招剛正不阿的人，那麽。即使有壹個破敗的國家，壹個被剝去名字的法庭，也不足為奇。