什麽是遺跡？有人說遺物是膽結石，但石頭怎麽會這麽五顏六色，甚至透明呢？蒙古張家活佛出舍利壹萬多件。壹個人的身體裏怎麽會有這麽多石頭？佛的指骨和牙齒還是指骨和牙齒的形狀。誰見過指骨和牙齒狀的石頭？所以，單純從科學的角度來說，石頭理論是不能成立的。
對佛教徒來說，這個舍利子有著非同尋常的意義。它不僅是僧人大道德修行的成績單，更是從真火五寶中提煉出來的功德結晶。消災解難也大有用武之地。更不可思議的是，經過長期的虔誠，較大的舍利子會生出壹批小舍利子！遺跡之謎是當今世界眾多謎團之壹！因此，精雕細琢的鉆石寶藏——舍利，不僅成為佛教徒最關心的謎團，也是全人類無法解釋的謎團之壹。
“舍利子”是梵文，又稱“舍利子”或“載本”，中文翻譯為“離身”、“靈骨”；簡而言之，就是火化後留下的結晶。這種水晶壹般是不能燒的。據史料記載，多為佛祖及其弟子和後來的大修行者。相傳，佛陀火化後；我要破身滅四鬥，引起印度八大天王覬覦，派兵爭奪。楚太靖說:“爾時八王，赤生兵馬王，丁盛王，不健康王，阿格士王，最豪華的兵馬王，燕面兵馬王，優填王，金剛兵馬王，都為舍利子而戰，各自引兵至面，說舍利子歸我壹人。大臣說:“所有的國王都不打仗，波吉。據到過尼泊爾尹睿瑤山五塔寺塔內供養的舍利子的人說，至今仍有舍利子留在塔上。很多人都沒聽說過佛祖舍利差點引發印度大內戰。
不幸的是，西藏無數古剎在十年浩劫中被毀，祖普寺這個千古名剎也不例外。近年來，隨著藏傳佛教在世界各地的傳播，散居在五大洲的信眾不斷增加，飲水重建寺廟的建議壹時激增，於是成立了“祖普基金會”，並在歐洲、美國和亞洲設立了分支機構，在十位信眾的功德和資助下，修復了這座古老的寺廟三分之壹。在籌集善款的活動中，壹種方式是向贊助者贈送遺物。比如贊助15000元以上者，可獲贈四粒舍利片和壹粒珍貴的黑寶丸。去年(參考1993)內蒙古有個喇嘛去世了。火化後，數以千計的遺物被焚毀，其中包括壹件罕見的半透明遺物，寺廟信徒們興奮不已，將其分發給各個寺廟。幾年前，旅居美國的馮居士將自己珍藏的佛舍利送給慈濟功德會進行義賣，要價數百萬元。
從上面的例子來看，這件遺物顯然非常珍貴。什麽是遺跡？它有什麽珍貴之處？它有多少種？有人說這是救命仙丹。這是真的嗎？讓我們壹起探索這個奇異的遺跡世界。
在觀察遺物時，我們可以發現紅色和藍色是最多的。據曾赴尼泊爾迎舍利回供養的靈九山主持人信道大師說，紅色舍利化為血肉，藍色舍利化為肝膽，白色舍利化為骨骼，毛發舍利為黑色。從形制上看，遺物多為花形、米形、米形、圓紋。信道大師說，花形是早期遺物。壹般來說，圓形的白色遺物被認為是最好的，而半透明和釉面的白色遺物是最好中的最好。國內有壹個虛擬雲主的半透明白色遺物，就是最好的例子。
從大小來看，已經是小米粒那麽大的大遺物了。像許雲老僧那樣在寧波阿育王廟朝拜舍利，見到舍利先有綠豆大，後有黃豆大，極為罕見。
佛，釋迦牟尼佛。佛教史記載，佛陀死後，用自己的三種真火(正定力產生的火)焚身，火化後，焚燒舍利子多達八枝四鬥。當時，* * *八國國王為爭奪遺物，出兵了。佛祖涅槃，拘禁之城，當時是八國，也就是今天的印度、尼泊爾、斯裏蘭卡等國。當他到達阿育王時，他為佛陀的遺物建造了44，000座佛塔。後來到了明朝，壹位印度僧人從印度請來了壹尊佛舍利，來到中國浙江寧波的天通寺，使其成為中國著名的寺廟之壹。從數量上來說，佛陀的遺物無疑是歷史上最多的。除了壹般的舍利子，佛陀死後還留下了四顆佛牙舍利子。其中壹座是獻給北京的佛牙塔，壹座是獻給斯裏蘭卡康提的佛牙寺，第三座和第四座據說是獻給鶴立天和龍宮，這兩座佛牙塔在世界上還沒有出現過。此外，幾年前在中國陜西法門寺發現的佛教手指舍利也曾轟動壹時。
佛祖舍利分散，稱為“碎舍利”；有的修行者以“全身舍利”的形式留給後人，稱之為
“身菩薩”。目前國內最著名的肉身菩薩道場是廣東曲江的南華寺，是禪宗六祖慧能大師的道場。有三位肉身菩薩，慧能大師、丹田大師(唐朝)、寒山大師(明朝)。此外，安徽九華山供奉的是化身為地藏王菩薩的“肉身菩薩”，而香港大佛寺供奉的是現代道教嶽西禪師(肉身還不錯)；臺灣省有三尊，分別是西直慈航堂慈航菩薩、新店碧潭寺青巖菩薩、北投應妙老僧。
此外，歷代高僧留下的更為精彩的遺物還有東晉翻譯大師鳩摩羅什火化後的舌根遺物。鳩摩羅什大師生前曾發願，如果我翻譯的經書沒有誤解如來的意思，死後將生下舌頭的舍利子，結果果然不出所料。獻給甘肅武威的羅氏塔。以及近代佛教改革大師太虛大師的精神舍利，等等。太虛大師壹生致力於佛教改革。民國37年在上海玉佛寺火化後，整個心臟沒有燒焦，心臟外圍布滿舍利子，令人匪夷所思。此外，民國初年凈土宗第十三祖，持戒嚴教人念佛的印光法師，火化後去世。除了幾千個五顏六色的舍利子，三十二顆牙齒都沒有被燒焦，可見他的精神境界之高。足見大師的教誨用心良苦，不是空話，而是金玉良言！還有禪宗創始人徐雲老僧那壹代人，活到120歲，花了幾百萬，火化後留下了拇指大的透明舍利子。
曾被封為“護國凈覺、輔教大師”的蒙古族活佛張嘉大師，據說是近代燒過最多的舍利子，有壹萬多件，米粒、黃豆那麽大的也不在少數。
不過這些遺物中最特別的是“金剛寶”和“六字輪”。金剛寶形似透明玉，形似珊瑚，水火不侵，斧不傷；六字輪就像調味用的八角，有六個角。更妙的是，大師的遺物就像果實壹樣——長在樹上，看起來就像“舍利子結舍利子”。西康的活佛舍利也很奇妙。上師於1936年西康甘孜圓寂後，遺世僅三尺。運到江西廬山火化時，天空出現五色彩虹光，持續數小時才退去。遺體呈紅白藍三色，心臟燒得不厲害。它是中空的，外表生氣，眉毛清晰。
從硬度上對比遺物，有的很軟，捏壹捏就能碎；但是佛舍利很硬。不僅不能被錘子擊碎，甚至在世界要變壞，被搶火的時候也不能被摧毀。真的是名副其實的“金剛不壞之身”。事實上，舍利也被稱為“強子”。
對文物的物質成分進行化學分析的想法由來已久。很多科學家肯定做過實驗，但從來沒有提出或發表過正式的醫學實驗室報告。只有在具有現代人體生物化學知識的佛教徒中，流傳著血、肉、骨、內分泌的結晶學說。
以上事實說明膽結石理論是不能成立的。試想壹下，舍利子的數量遠遠不夠，很明顯整個膽囊都是結石。更何況膽結石沒有某些遺物所顯示的五色光。佛經上說，舍利子是“無量智慧所嗅，得之不易，得之於福田”。或者說，是“若以般若波羅蜜多功德深耕，對天下諸人恭敬敬。”所謂“般若波羅蜜多”，中文翻譯過來就是“智慧”，但這種“智慧”不是壹套二十四史加壹套西方哲學史加壹套世界宗教史就能打發走的。更何況這種智慧還得以戒為基礎，不是“知”可以概括的。說到戒律，佛弟子在家要受五戒:不殺生，不偷盜，不奸淫，不說廢話，不喝酒，深入八官閣的戒律，再深入米沙的十戒；甚至200多條出家戒律；壹言為定。禪宗的開悟創始人已經坐了幾十年了。這些都說明，花了這麽大力氣培育出來的遺跡，值得普通人珍惜和尊重。
說祭祀遺物可以使人富裕，可以救命，也是有道理的。從上面可以看出，舍利子是長期修行高尚高超的精神和純潔的行為的結果，崇拜它的人自然可以得到那個修行者的照顧。佛經中有記載，壹只大象，因為攜帶舍利的功德，下輩子獲得了阿羅漢格羅夫納的身位，可見舍利真是壹大福報。
佛教講究“實”和“真”，完全反對迷信。比如佛教宣揚的業障之輪中的六大司，認為壹切尚未覺悟的眾生仍在生死之海中。當然有人要問了，“妳怎麽知道的？怎麽證明？”要回答這個問題，首先請看下面的對話:
答:“有風嗎？”
乙:“當然有風。”
a:“那請給我看看有顏色和形狀的風，好嗎？”
乙:“這是不可能的。”
答:“既然妳不能給我看這個風，那就說明沒有風這種東西。”
b:“不會的，雖然風是用手抓不到摸不到的，但還是有風，只是我不能指給妳看。”
宇宙中有許多事實。雖然我們不能指出直接有力的證據來證明它們，但也不能否認它們的存在？今天的科學僅限於自身的成就，還有無數的宇宙現象無法解答。而對於普通人來說，了解紛繁復雜的宇宙生命容易嗎？釋迦牟尼早就看透了這個道理，所以他唯壹能被理解和解釋的部分，就是暫時相信佛陀所說的。他對門徒說:“我是壹個真正的空談家，壹個真正的空談家，我不說謊。”他希望他的弟子們努力學習和探索，找到真正的意義。
因為有些道理是無法用文字和文字解釋清楚的。這就是為什麽佛經上說“飲水思源。”。能夠正確清晰地認識過去的世界，在佛教中被稱為“天命通”，這種能力(神通)只有通過苦練才能獲得。告訴壹個盲人世界有多美好，他明白嗎？跟壹個傻逼說某某是他爸爸哥哥的兒子——也就是他表哥，他能理解嗎？
什麽是遺跡？遺跡就是遺跡:它是不可預測的！您可能希望調查和討論幾個問題:
第壹，有人說遺物是膽結石，但我們所知道的腎結石或膽結石，幾乎都是過多的碳酸鈣晶體；火化後會在500度的高溫下化為灰燼。而遺跡則是人體在1000-2000高溫下的“結晶”。壹種骨、肉、血的結晶，應該與“石頭”無關。
第二，可以去火葬場實地觀察，看看人死後火化有沒有這種事。據我們現場了解，大多數人死後只火化骨灰。
第三，為什麽努力修行大德的人火化後有舍利子，而不修行的人沒有？
第四，不代表有修行，得到壹件舍利子需要很多理由，難得再修行壹次。作者認為，壹些基本概念，如唯物主義和唯心主義，現代科學和陰陽學說，人的心臟的功能除了生命無止境的跳動之外，還有許多更深層的內涵。人的思想和認知的分辨能力是自限的，所以人們總是用“小人之心度君子之腹”或者“小人之心度君子之腹”。其實兩個人都錯了。因為自心的迷惑，我們看不到事實和真相，看不到本質和它的真實屬性。
人類尚未揭開癌癥和艾滋病的神秘面紗，更不用說古代遺物的神秘了。以上只是舍利故事的壹部分。所謂“眾生皆有佛性”。舍利子的故事再多，依然值得今天的苦練。在苦修和德行的基礎上，舍利子之花才能開花，才能結出舍利子之果。