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分別真假玉的方法!(加分)

如果是新玉那涉及的面就很廣了,要了解各種礦物的外觀特征之類的才可以判定。

古禮玉的鑒定

所謂禮玉,是據古文獻《周禮》記載,用於祭把的六種玉器,或稱六瑞玉,是:

1.壁圓形扁平,中有圓孔的玉器,“以蒼壁禮天。”有三種類型:壁、環、援。按《爾雅》的解釋:“肉(玉體部分)倍好(圓孔)謂之壁,好倍肉謂之璦,肉好若壹謂之環。”肉、好的倍、壹是指肉、好的半徑還是直徑的長度,有爭議,但以古玉壁的實物來看,肉、好並無精確的比例。我們壹般稱小孔者為壁,大孔者為環。其實玉壁也用作佩飾和陪葬,其大小、形狀、花紋差別甚大。

2.淙是壹種外方內圓長短不壹的筒狀玉器,用黃瓊祭地。在新石器文化遺址中有大量較長的玉瓊出現,壹般有花紋,而商周以後,反而扁矮,平素無花,漢代以後幾乎絕跡,明清後又出現仿古玉琮。

3.圭長條形扁平,下端平,上端為等邊三角。以青圭祭東方,也是各級諸侯朝覷時手中執玉。其色澤、大小、形狀、等級,按《周禮》有嚴格的規定。但個存的所謂圭,壹大部分帶有鋒刃和孔,其實是工具或兵器。

4.璋 形與圭相似,只是上端為壹道斜邊。以赤璋禮南方。近時出土大量的“漳”,多為工具和兵器。

5.磺半壁日磺,用祭北方,所謂半壁也只是大概的樣子,其實壹般所見的磺,只是“環”的1/3或1/4。或做成魚形、蠶形等,般四角有小孔,所以又是佩飾之物。

6.琥 虎形或具有虎紋的玉器,古代均稱作琥,以白唬祭西方,或作為發兵的信物稱虎符。但現今稱圓雕的虎形王器為玉虎,栽雕或透雕!

古佩飾玉的鑒定

古人佩戴的玉器飾物,種類頗多。1.頭飾 有笄,或稱管。壹般是長針形,用以固定發髻或者或冠弁,形式有多種,有壹端有烏獸頭形,壹端尖狀,或壹端扁平者,後世婦女有用扁平而二頭尖者等。冠玉,洶上玉怖,冠是古代成年男子所戴束發用具(不同於今之帽子)。玉導,是引發入冠的工具。玉撥,婦女抿發使發平整)玉具,平時也插在頭上。2.項飾新石器時代即大量發現,用玉石、綠松石、瑪瑣等制成串珠,作項鏈。另用玉人、動物、玉牌、雞心等為墜,俗稱盜頭。3,手上玉飾有惆、指環、扳指等。玉鍋在新石器時代遺址中”賄發現,但略成筒形,今日王鐲形式在漢魏以後才有。現今形式的玉指環,最早發現於隋墓。扳指,古文獻中稱韞,是戴在大拇指上幫助拉弓弦的用具,清代嗜古成風,男士們戴它作裝飾品。4、組飾東周諸侯、大夫、夫人們按等級地位所佩玉飾,包括環、壁、璜、瓏等玉件組成。另有心形佩,或以為即壁羨,是帶橢圓形的的壁,玫,是帶缺口的玉環;佩物不有玉印、剛卯形亥矚今之圖章,四面刻吉祥語、佩之辟邪,”是漢代物有還有。還有壹些工具性的佩飾,玉帶鉤,是系皮腰帶用的。形如螳螂;還有佩,形如多爪的玉器,古人用於解結。但後來從頭至尾到花或透雕,已不能解結,純屬佩飾了。

古葬玉的鑒定

葬王,指專為殮屍或保存屍體所用的玉器,而不是指墓中陪葬的玉器。這些玉器有:1.玉衣 用小玉片按等級以金)銀、銅絲聯綴,依死者體型制成玉衣,包裹屍體。這種葬制始於春秋、戰國、盛行於兩漢,多用於君王、貴族。後妃。至魏文帝時明令禁止,其後就絕跡了。至今發現最典型、最完整的是河北滿城出土的西漢中山靖王劉勝夫婦的“金縷玉衣”,每具用兩千多片小王片以金絲聯編而成。這種玉衣舊時也有出土,因不知是玉衣,壹些小玉片也在文物市場出現,呈長方形或梯形,四周帶有小孔,大的長約十余厘米,因不知為何種玉器,遂亂定名為圭或生產工具,這是不對的,要註意。2。含玉 指含於死者口中的玉件。此風商代即有,直至近代還偶有發現。漢魏時常用的含玉是玉蟬,在此前後或用碎玉或其他玉件。以玉蟬而言,往往制作粗糙,玉片略具蟬形,翅體粗粗數刀而已。3.握玉 古墓中死者手恃之王器。如西漢中山靖王劉勝,雙手各持玉玻。東漢以後,壹般以雙手握玉豚人殮,這種玉豚握玉,至魏晉南北朝不絕。清代學者吳大微,把玉豚誤認為玉虎,是因玉豚制作粗糙,刻線簡單,豬虎難辨,這是要註意的。4。塞玉 古人俁信以玉件塞死者孔竅能不腐朽。最完整的是“九竅塞”,小山靖王劉勝夫婦墓。當然並非每墓能如此。眼、耳、鼻、口。肛門等塞玉的形狀各有不同,我們遇見時要能識別。總之,葬玉不同於壹般的陪葬玉器,是專為死者特制的,形制、加工似為粗糙,壹望即知非是藝術品。

古玉工具與玉兵器的鑒定

在石器時代和銅器時代之間,有壹段金石並用時代。在我國,壹些學者稱之為玉器文化時代。具體說,是從新石器則“代晚期至商周。出現大量的玉刪生產工具、兵器、裝飾品及許多反映精神文明的玉器,為我國古文化的特有現象。今先述玉工具與兵器,遠古時代二者很難嚴格區分,大致分三類:1.尖端狀帶刃器如戈、矛、鏈、劍等都有玉制,有些刻有精致花紋,可能作儀仗用。殷墟婦好墓出士的所謂玉圭,實際上應是玉戈。2.平頭或弧狀、帶刃器如斧七鑄、鑿)鏟等。吳大微《古玉圖考》中所錄的“琰圭”、“琬圭”正是斧、鑿壹類的工具。特大的弧刃工斧稱玉鋮,有刻花,也作儀仗用。還有壹種被稱為漩鞏,是環形有規則的缺刻,有人說是齒輪,其實多帶有刃面,是壹種武器,可”稱之壁戚。3.刀狀器商代的玉刀形狀與青銅器相同,也有刻成魚形、鳥形的刀。另有壹種半月形、長方形帶邊刃的玉刀,在新石器遺址和殷商遺址中均有出土。《古上圖考》中列出的“邊璋”、“筋”等器,其實都是這種刀形生產工具。4.劍飾古代劍上的玉飾,劍柄頂端成圓形,有玉稱劍首、劍柄與劍身之間的玉飾叫格,劍鞘上有玉件使之系於腰帶上,這種帶扣俗稱。昭文帶”,稱為彘,吳大微稱璲、再談壹下玉器皿和用具。考古學家對傳世的和文獻記錄的三代玉尊、敦\觶、爵等器皿表示懷疑,認為先秦時代的工匠未必能造出玉容器,1977年殷墟婦好墓出土青、白玉痙各壹件,素玉盤壹件,說明至少在殷代就能制造玉容器了。漢墓中玉器皿、用具很少發現,只廣州、貴港等地出土過玉杯,河北出土過玉枕。隋唐隊後,特別是明清時玉器皿、用具不單為王室、貴族專用,也進入尋常的中上層家。如杯、盤、碗、盞、盂、壺等大量出現。更有玉文具也被普遍使用,如筆管、筆架、硯、水中丞、載刀、尺。洗、鎮紙、擱臂等。有壹種玉山,是利用玉塊的天然形狀,刻出山水人物等,起初為小件用作筆架、鎮紙,後來出現用上噸的大塊玉石,雕成巨大玉山,如清代的““香由九老”、“大禹治水”等巨型玉山。

古玉質的鑒定

玉質堅硬,玉性穩定,不易變化。但入土千百年後,在土壤中微酸或微堿、潮濕的作用,也會緩慢地起著變化,玉器會失去原有光澤、色彩,會出現斑紋、鈣化、石化,這種變化的現象,叫做“沁”或“浸”,或叫“古”。名目繁多,眾說不壹,大致說、玉上帶紅色斑點的叫“瑞斑”。黑色斑點叫“黑漆古”;王質表面鈣化,如塗壹層薄薄的黃土,稱為“土古”;或起壹層灰白色的雲霧叫做“雞骨白”,玉器在古墓中長期與他物相接觸而變色,也有專稱,如與水銀接角而變黑 、初出土的玉器會變得面目全非 ,或根本不像是玉,必須經過“盤功”這壹關,才恢復玉性、或使玉器變為具有更古雅的色澤、斑紋,名為“脫胎”,意思是玉器經千百年後脫胎:換骨成為另壹種面貌、舊時所謂盤工,常帶有神秘的色彩,壹般的方法是把古玉器貼身佩掛數年,團長期經受汗脂浸潤,衣服摩擦 ,逐漸恢復玉性 ,又變得晶瑩透亮,這種方法稱為“文功”。還有壹種快速的方法,是用布中把古玉器不停摩擦,輪番替換、使生微熱,據說能把浸汁溢出,留有“土門”然後上蠟再擦,使之能在短期內恢復玉性,叫做“武功”。經過盤功的方玉器更顯得古雅,價值更高。我們鑒定古玉器,必須從玉質的變化中,判別其新舊和真偽。

古玉器的加工工藝與制作年代的鑒定

古玉器的制作、加工工藝,是鑒定古玉粉時代的重要依據,因為我國制作玉器歷史悠久,各時代的琢玉工藝水平是不壹樣的,從原始粗糙加工到近世精密細致的制作,是壹個長期的發展過程,同時,制作玉器的工具也不同,產品的效果自然也不壹樣。所以,看壹件古玉器的加工工藝、是識別玉器時代新;日的重要手段。現將各時代的制玉工藝分述如下:1.新石器時代玉器的制作也同石器壹樣,是磨制。環壁類的圓度可能不很正規,其平面、厚薄可能出現不均,可能有磨制的痕:跡,沒有拋光。壁、環、瓊的穿孔,是用木棍砂鉆,是西面分別鉆孔的,所以,可能出現交叉、上下不壹致的情況。2.商代殷商玉器花紋直道多,彎道少;粗線條多,細線道少,陰紋多,陽紋少1鉆孔是外大裏小,常稱“馬蹄眼”。商玉花紋的最大進,出現加工修整和拋光。4。春秋戰國此時已用“解玉砂”,這是硬度較大的砂,用水與砂進行開片,做花,工藝有較嚴格的流程,技法比商周進步。5.漢代大件玉、葬工器琢工粗,刀法簡潔有力,琢玉史上稱為“漢八刀”,意為粗擴簡略。6.唐宋以後唐代琢玉工藝超越前代,其與前代最大不同之點是器皿的紋飾不光是淺刻花紋,而開始有圓雕出現,花紋圖案常以纏枝、花卉、葵花等為主,或有人物飛天。圓雕花飾,人物多大頭,粗而圓渾。唐代刻玉對後世影響很大。宋代刻玉圖案,造型以方型為主,刻工細致,能起五六層花。明清以後,刻玉更為精致,隨著經濟發達,全國出現揚州、蘇州、北京三大琢玉中心,琢玉工藝流程細,樓刻精。琢玉工具用銘鉆、旋車。先後出現壹些刻玉大師,時做、仿古品類繁多,風格各異,就難縷述。

古玉器的器形和花紋的鑒定

古玉器的器形和花紋,是判別古玉器制作時代的重要根據.現將各時代制作玉器的造型和花紋情況簡介如下:1。原始社會末期玉工具和兵器如斧、刀、戈、鋮,禮玉和裝飾玉也有出現,琮、璧;璜、塊、釧鍘、環等。壹般說,原始社會的玉器平素無花,只有琮,有節刻和獸面文,這是例外,器型也是長筒形多;扁矮的少。2.商周時代工具和兵器如刀、斧、戈、鋮等,制作精巧,多有刻花,而且有大型玉兵器如鋮、戚,刻花精美,可能作儀仗用。有較大的玉容器如簋、盤等。禮器中壁、蹤、圭、漳俱全,而瓊反而扁矮無刻花。無論是兵器、器皿,其造型和花紋均與青銅器相類似。玉器花紋也是饕餮、變龍、蟋螭、雲雷、竊曲、蕉葉等。另外還有壹種漩現。3,春秋戰國時代這時的玉器以禮器為多,其尤以環壁類居多,而瓊、圭減少,說明禮玉逐步向佩飾玉轉化。所以佩飾類玉的數量增多。從造型看,佩飾玉中的環壁、瓏,形式都在變,壁,有實心透雕的形式出現,嚨、沖牙等形式也為過去所未見。同時出現玉帶鉤、玉印、玉璽等。並有瑪璃、綠松石,水晶的串珠。總之此時玉器器形和青銅器壹樣,由笨重型轉向細巧型。花紋也由粗曠而變為纖細,粗厚的饕餮餐紋不見了,多為細致的蟠螭嫡紋、雲雷紋、蕉葉紋。而玉壁的花紋為谷紋、蠶紋、蒲紋。4.漢代西漢初的琢玉繼承了戰國傳統的風格,但也不是完全照搬。後來,無論在彬形、花紋上都出現自身的特色。以玉器的品種而言,禮玉之中只保存了玉壁,而在形狀、花紋、用途上都起了變化。以“組佩”而言,磺、沖牙、塊等佩飾玉器大量減少。而心形佩(叉稱雞心佩)、龍形佩、玉人、動物、剛卯等新型玉佩則大量增加。同時,葬玉加玉衣、王含、王塞、握玉等數量為前所未有。也有壹些日常用玉器出現,如枕、杯等。王器的裝飾花紋,由戰國時代的神秘、抽象的圖案轉向現實風格,花紋以幾何紋如乳釘、渦紋、卷雲紋等為主,玉壁也是以幾何紋的谷紋,蒲紋為主。即如龍,從戰國時期抽象的圖案紋而變為寫實型,使人壹望而即可辨識。5.唐代從東漢未到初唐初,經歷了四百年,玉器也有很大的變化。首先是,漢代的葬玉、禮玉,“組佩”沒有了,日常用玉器具增多,出現許多新的玉飾物,如代表官位品級的玉帶等。以花紋而言,漢代玉器上的乳釘紋、、蟋嫡紋、勾雲、“雷紋不見了,玉壁上的谷紋,蒲紋也隨著玉壁的消亡而消失了。代之而起的裝飾花紋是纏枝、連理花卉、葵花等連續圖案,也有動物、飛天等花紋。6。宋代以後宋代玉器繼承了唐代寫實的作風,日用玉器和裝飾玉器占絕大多數,如杯、盤、碗、洗等,紋飾在唐代刻花基礎上更為豐富綺麗,常用龍鳳呈祥圖案。同時出現仿古玉器,有仿青銅器的鼎、彜、熏爐等,也有仿古玉佩。宋以後至明清,由於工商業發達,玉器使用的範圍和收藏、愛好者更為廣泛,玉器器形紋飾更為絢麗多姿、百花齊放。無論是時做玉器、仿古玉器,都能據不同階層的愛好,做出各自需要的玉器。明清是我國制玉最繁榮復雜的時代,時代標準是很難把握。

仿古玉器類型的鑒定

由於古玉器有根高的文物價值和經濟價值,而又很稀少。於是,玉工們競相制造仿古王器,以取得厚利。制造仿古玉器的方式大致有三種:壹種是完全仿制,以玉古器作標本,如從上古商周到秦漢唐宋都造,不但從器形、大小、花紋都壹樣,而且還做人工的傷殘,染色作沁,做到與古玉器壹樣,使人難於辨別。壹類是器形仿古,是依托某些古玉器的形狀,重新創作。如鼎、彜;壺;爐等,自器形、裝飾物(耳、蓋邊等)、花紋均重新設計,制成壹種仿古而又創新的玉器。有時在邊角、背面也作壹些人工傷殘,但壹望而知是為仿古而作的人為傷殘。還有壹種是用劣質、邊皮、雜色(如蒼、蔥、黃、色)等玉材制造仿古玉器。壹些質地較劣的王材含有雜質,或玉材的邊緣部分(俗稱“玉根),壹種劣質玉),或制器時有意留下壹些玉的舊邊皮,或用壹些蒼、蔥、黃色玉制成仿古玉器,使這些玉器質地古樸,色澤古雅,好像是出上的千年之物。這些仿古王器如何鑒別其真偽呢?上述三種類型,第二種最容易識別,壹望而知是仿品。至於第壹、第三種,我們只要從玉器制作工藝入手,鑒別也不難)因為自上古至漢唐,各時代琢玉工藝的技術水平不壹樣,加工的工具也不同(上節已論及),而仿古玉器是用後代的加工方法和工具或機器制成。我們只要仔細觀察其加工工藝,就能識別真偽:其次,以上述第壹種仿古作品而論、它仿作所依據的古玉器,本身也可能是仿制品,那麽這種輾轉相仿的作品,就可能出現更多的漏洞,鑒別其真偽也是不難的。

仿古玉器制作方法的鑒定

古玉器人土久長;常受到土壓、崩塌的破壞,發掘時又會受到損傷,長期的流傳過程中也會受到意外傷害,所以,壹般說,古玉器多帶傷痕。要制造偽古玉,首先要將玉器作人工傷殘,使之古意盎然。其手法:1.敲打把仿古玉的邊緣、凸出部分敲打,使有傷痕、裂縫、或幹脆將玉器的耳、腳打斷,然後再行激接。、或用火燒加熱,突然冷卻,使之裂痕累累。2.舵碾用細小的舵碾或鋼鉆,在玉器表面碾出大小不等的坑坑窪窪,或痕道,粗看像是遍體鱗傷,只要用放大鏡細察,就可以發現碾點的痕跡。3.砂磋新玉器拋光後,再用砂磋磨,使之失去新器的光澤,或部分拋光,部分留粗面,像是流傳己久的舊玉器。古上器不僅是傷痕累累,而且入上久遠引起玉質變化,造成古玉的“浸”、“古”,更顯得色澤古雅斑斕可愛,所以,仿古玉者還得將新造的玉器進行染色或人工作“浸”,因為“浸”、“沁”、“古”,是古玉標誌之壹,有了古雅的色澤、斑紋,才能冒充古玉。這種做假的辦法很多,1.上色用虹光草汁、醬油、黑醋等燒煮,玉能變為紅、醬、黑色。2.“提油法”玉器放人烏木屑、紅木屑中緩緩燃燒---煨,玉能成為古雅的黑、紅色。3.“灰提法”用栗炭灰加銀硝煮玉,玉器表面便生白霧,或壹些微小孔竅,猶如剛出土的千年古玉。還有用玉器與鐵屑拌和,令其生銹,久而成“橘皮紅”的色彩等等,不壹而足。綜上所述,這些人工作殘、染色、作浸的手段雖很巧妙,難於分辨,我們只要從玉器的加工技術、器形、花紋根本因素作為鑒定的依據,即使作假的手法再高,也會露出作偽的原形。

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