商鞅立木建信文言文
《史記·商君列傳》記載：商鞅變法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市之南門，募民有能徙置北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有壹人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”
明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之於邊。其後民莫敢議令。
商鞅立木取信文言文翻譯
商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，於是（命人）在都城市場南門前放置壹根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。百姓看到後對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：“能搬木頭的人賞五十金。”有壹個人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。最終頒布了那法令。
變法令頒布了壹年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在於上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另壹個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。”第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇於為國作戰，不敢再行私鬥，鄉野城鎮都得到了治理。這時，那些當初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：“這些人都是亂法的刁民！”把他們全部驅逐到邊疆去住。此後老百姓不敢再議論法令的是非。
2. 歌頌母親的古詩詞誦讀視頻1、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？——《小兒語》
2、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》
3、慈母愛子，非為報也。——漢·劉安
4、河廣難航莫我過，未知安否近如何。暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多！——倪瑞璿《憶母》
5、慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。——元·王冕《墨萱圖》
6、以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。——唐·白居易《母別子》
7、母儀垂則輝彤管，婺宿沈芒寂夜臺。——《格言集錦》
8、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——《別老母》
9、愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。——清·蔣士銓《歲末到家》
10、將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。——宋·王安石《十五》
3. 弈秋文言文示範朗讀視頻壹沒有視頻，音頻網上很容易搜到。
這裏提供下朗讀斷句供參考：弈秋，通國之/善弈者copy也。使弈秋/誨/二人弈，其壹人/專心致誌，惟/弈秋之/為聽；壹人/雖/聽之，壹心以為/有/鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。
雖/與之/俱學，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。
譯文：弈秋是全國棋藝最好的人。有兩個人請他教他們下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教導；而另百壹個人雖然在聽著，可是他心裏總以為有天度鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。
這樣雖然他同前壹個人壹起學習，卻學得不如前壹個。能說這是因為他的聰明才智不如前壹個人嗎？並不是這樣的。
4. 經典誦讀贊美祖國壯麗河山的古詩詞視頻望廬山瀑布唐 李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.望洞庭唐 劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨.遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺.望嶽唐 杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了.造化鐘神秀，陰陽割昏曉.蕩胸生層雲，決眥入歸鳥.會當淩絕頂，壹覽眾山小.峨眉山月歌唐 李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流.夜發清溪向三峽，思君不見下渝州.錢塘湖春行唐 白居易孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.最愛湖東行不足，綠樹陰裏白沙堤.絕句唐 杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船.早發白帝城唐 李白 朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山.望廬山瀑布唐 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.山行唐 杜牧遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家.停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花.惠崇春江晚景宋 蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時.江南春唐 杜牧千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.四時田園雜興宋 範成大梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀.日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛.望天門山唐 李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回.兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來.題西林壁宋 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.暮江吟唐 白居易壹道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓.終南望余雪祖詠終南陰嶺秀，積雪浮雲端.林表明霽色，城中增暮寒.望洞庭唐 劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨.遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺.課外描寫景色的古詩：絕句唐 杜甫遲日江山麗，春風花草香.泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦.課內思鄉的古詩：九月九日憶山東兄弟唐 王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人.夜書所見南宋 葉紹翁蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情.知有兒童挑促織，夜深籬落壹燈明.泊船瓜洲宋 王安石京口瓜洲壹水間，鐘山只隔數重山.春風又綠江南岸，明月何時照我還？沁園春·雪北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜 *** 。壹代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
5. 螳螂捕蟬文言文翻譯朗誦視頻園中有樹，其上有蟬①，蟬高居、悲鳴②、飲露，不知螳螂③在其後也。螳螂委身④曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也，黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸⑤在其下也。
（選自《說苑·正諫》）
[註解]①蟬：昆蟲，又叫知了。②悲鳴：動聽地鳴叫。③螳螂：昆蟲，又叫刀螳，臂長，善捕小蟲。④委身：曲身。⑤彈丸：彈弓鐵丸。這裏指拿彈弓的人。
參考譯文：園子裏有棵樹，樹上有只蟬，這蟬高踞枝頭，動聽地鳴叫，飲食露珠，卻不知螳螂在它的身後。螳螂彎曲身肢，要去捕蟬，卻不知黃雀在它旁邊。黃雀伸出脖子要去啄食螳螂，卻不知手拿彈弓鐵丸的人正在它的下面。
讀後啟示：
⑴不能只看到眼前的利益，而不顧身後的危險。
⑵不能見利而忘害，居安而忘危。
⑶看問題要全面，不能主觀片面。
6. 文言文的朗讀節奏怎麽劃分文言文語句節奏的劃分：
壹、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。
二、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是壹個雙音節詞的，要分開讀。
三、根據語言順序來停頓，即按照“主語-謂語-賓語”、“狀語-謂語”、“動詞-補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間壹般不停頓），以使語意明顯。
四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，壹般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。
五、“而”字後應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那麽就不能停頓，也就是說，“而”字不能和後面的詞語分開讀，應該連讀。
1.“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）+而+動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀。
2.“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞+而+動詞”，那麽而表示順接，也就是說，前面壹個動作發生了，後面的動作緊接著就發生了，這時“而”後面就不能停頓，應和後面的動詞連續。
3.“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”後不應該停頓。
4.“而”表示承遞關系，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。
六、節奏停頓應體現句子結構的原貌。
七、節奏停頓要體現出省略成分。
八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。
九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。如作句尾語氣助詞則不作停頓。
十、停頓要體現關鍵詞的管轄範圍。
十壹、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調壹氣貫通。
文言文語句節奏劃分三條規律：
壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏（主、謂、賓）。
二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏。
三、語句倒裝之處要停頓。
還有壹點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節奏的前提。在總結經驗的同時，打好紮實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感。
此時/欲下壹語描寫/不得
翻譯：這時我想用壹個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來。
喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余
翻譯：喜歡宴請客人，他的俸祿微薄，常常不使（俸祿）有剩余。
這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之三：根據語言順序來停頓，即按照“主語-謂語-賓語”、“狀語-謂語”、“動詞-補語”來停頓，以使語意明顯；和規律之六：節奏停頓應體現句子結構的原貌。
A.余幼時/即嗜學
翻譯：我小時候就特別喜歡讀書。
B.斷句應改為：益慕/聖賢之道
翻譯：二十歲成人以後，我更加敬慕古代聖賢的學說。
C.無/鮮肥滋味之享
翻譯：沒有新鮮肥美的東西來享用。
D.燁然/若神人
翻譯：光彩照人的樣子，如同神人。
這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之十：停頓要體現關鍵詞的管轄範圍。
這裏A項突出“年幼時”，所以在“年幼時”後停頓是對的；B項強調的是“益慕”，所以在“益慕 ”後停頓才對，再則，“聖賢之道”是壹個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強調的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”後停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”後停頓是對的。
7. 古詩文朗誦說實話，妳這個10分的問題要求多喲~有點難度。
壹定要古詩？3-4分鐘的古詩很少見誒~ 先來個現代的吧！ 戰爭時代 十四 是的，我們要受難，就在此刻； 天空像高燒的前額在悸動，痛苦 是真實的；探照燈突然顯示了 壹些小小的自然使我們痛哭。 我們從來不相信他們會存在， 至少不存在我們這裏。
它們突地 像醜惡的、久已忘卻的記憶湧來， 所有的炮像良心壹樣都在抗擊。 在每個愛社交、愛家庭的眼睛後 壹場私下的屠殺在進行摧毀 壹切婦女，猶太人，富翁和人類。
山巒審判不了我們，若我們說了謊。 我們是地面的居民；大地聽從著 智慧的邪惡者直到他們死亡。
十八 他被使用在遠離文化中心的地方， 又被他的將軍和他的虱子所遺棄， 於是在壹件棉襖裏他閉上眼睛 而離開人世。人家不會把他提起。
當這場戰役被整理成書的時候， 沒有重要的知識會在他的頭殼裏喪失。 他的玩笑是陳腐的，他沈悶如戰時， 他的名字和模樣都將永遠消逝。
他不知善，不擇善，卻教育了我們， 並且像逗點壹樣加添上意義； 他在中國變為塵土，以便在他日 我們的女兒得以熱愛這人間， 不再為狗所 *** ；也為了使有山、有水、有房屋的地方，也能有人煙。 二十 他們攜帶恐怖像懷著壹個錢包， 又畏懼地平線仿佛它是壹門炮， 所有的河流和鐵路像逃避詛咒， 都從近鄰的情誼像各方逃跑。
他們緊緊擁聚在這新的災禍中， 像剛入學的兒童，輪流地哭叫； 因為空間有些規則他們學不會， 時間講的語言他們也掌握不了。 我們活在這裏，在“現在”的未打開的 悲哀中；它的範圍就是我們的內容。
是否囚人應該寬恕它的囚居， 是否未來的時代能遠遠逃避開 但仍感到它源於每件發生過的事情， 甚至源於我們？甚至覺得這也不壞？ 二壹 人的壹生從沒有徹底完成過， 豪邁和閑談將會繼續存在； 但是，有如藝術家感到才盡， 這些人行走世間，自知已經失敗。 有些人既難忍，又馴服不了青年， 不禁悼念那曾治世的的受了傷的神話， 有些人失去了他們從未理解的世界， 有些人很清楚人壹生應受的懲罰。
“喪失”是他們的影子和妻子，“焦慮” 像壹個大飯店接待他們，但只要 他們有所悔恨，那也是無可規避； 他們的壹生就是聽禁城的召喚， 看陌生人註視他們，愉快而好奇， 而“自由”則在每家每棵樹上為敵。 二三 當所有用以報告消息的工具 壹齊證實我們的敵人的勝利； 我們在棱堡被突破，軍隊在退卻， “暴行”風靡象壹種新的疫癘， “邪惡”是壹個妖精，到處受歡迎； 當我們悔不該生於此世的時份： 且記起壹切似已被遺棄的孤靈。
今夜在中國讓我來追念壹個人， 他經過十年的沈默，工作而等待， 直到在謬佐顯出了全部的魄力， 壹舉而讓什麽都有了個交代： 於是帶了“完成者”所懷的感激， 他在冬天的夜裏走出去撫摩 那座小堡，象壹個龐然大物。 另外壹首： 戰爭時代 十四 是的，我們要受難，就在此刻； 天空像高燒的前額在悸動，痛苦 是真實的；探照燈突然顯示了 壹些小小的自然使我們痛哭。
我們從來不相信他們會存在， 至少不存在我們這裏。它們突地 像醜惡的、久已忘卻的記憶湧來， 所有的炮像良心壹樣都在抗擊。
在每個愛社交、愛家庭的眼睛後 壹場私下的屠殺在進行摧毀 壹切婦女，猶太人，富翁和人類。 山巒審判不了我們，若我們說了謊。
我們是地面的居民；大地聽從著 智慧的邪惡者直到他們死亡。 十八 他被使用在遠離文化中心的地方， 又被他的將軍和他的虱子所遺棄， 於是在壹件棉襖裏他閉上眼睛 而離開人世。
人家不會把他提起。 當這場戰役被整理成書的時候， 沒有重要的知識會在他的頭殼裏喪失。
他的玩笑是陳腐的，他沈悶如戰時， 他的名字和模樣都將永遠消逝。 他不知善，不擇善，卻教育了我們， 並且像逗點壹樣加添上意義； 他在中國變為塵土，以便在他日 我們的女兒得以熱愛這人間， 不再為狗所 *** ；也為了使有山、有水、有房屋的地方，也能有人煙。
二十 他們攜帶恐怖像懷著壹個錢包， 又畏懼地平線仿佛它是壹門炮， 所有的河流和鐵路像逃避詛咒， 都從近鄰的情誼像各方逃跑。 他們緊緊擁聚在這新的災禍中， 像剛入學的兒童，輪流地哭叫； 因為空間有些規則他們學不會， 時間講的語言他們也掌握不了。
我們活在這裏，在“現在”的未打開的 悲哀中；它的範圍就是我們的內容。 是否囚人應該寬恕它的囚居， 是否未來的時代能遠遠逃避開 但仍感到它源於每件發生過的事情， 甚至源於我們？甚至覺得這也不壞？ 二壹 人的壹生從沒有徹底完成過， 豪邁和閑談將會繼續存在； 但是，有如藝術家感到才盡， 這些人行走世間，自知已經失敗。
有些人既難忍，又馴服不了青年， 不禁悼念那曾治世的的受了傷的神話， 有些人失去了他們從未理解的世界， 有些人很清楚人壹生應受的懲罰。 “喪失”是他們的影子和妻子，“焦慮” 像壹個大飯店接待他們，但只要 他們有所悔恨，那也是無可規避； 他們的壹生就是聽禁城的召喚， 看陌生人註視他們，愉快而好奇， 而“自由”則在每家每棵樹上為敵。
二三 當所有用以報告消息的工具 壹齊證實我們的敵人的勝利； 我們在棱堡被突破，軍隊在退卻， “暴行”風靡象壹種新的疫癘， “邪惡”是壹個妖精，到處受歡迎。