玉之美，其光澤，潤澤萬物，滋潤四方；玉是具有天地精華的石頭，承載了億萬年的滄桑。是石化的玉，由內而外美而不媚，捧在手裏心裏暖，君子如玉。
玉匠各有特色，每壹塊玉都是獨壹無二的；國玉和田分為白、黃、藍、黑四種主色，俗稱和田四君子，白如羊脂，黃如雞油，綠如沙棗，黑如濃墨，都有美感。作為華夏文明的傳人，愛玉、品玉之心已經滲入骨髓，融於血液，生命如玉，只是時間問題。
古玉人的輕靈說，玉有塵，濕或幹，玉有松有滲，因滲而變色，顏色重而有光澤。時間長了就變得有氣，氣濃而押韻。老實內斂潤澤是氣的靈魂，是古玉的滲出。它匯聚了大自然的靈氣，當它被時間釀造後，會被珍藏很久。玉質雖堅，必與其光氣韻，故光氣之韻由內而外顯現，平和四溢而不惹眼。歲月枯榮，滄海久旱涅槃，視為熟玉之光。
古玉溯源的目的是觀察玉質、工藝、工痕、砂痕、沁痕、秦色、包漿、光氣，從古玉表面收集這些直觀的痕跡，統稱為表象分析，再通過邏輯推理分析時代的合理性。這是壹個完整的古玉鑒定過程。
趙巖青峰的專欄《尋訪古玉》——文章有深度。
鑒別古玉的五個方向(材質、做工、紋路、琴、光)，相互支撐，通過微觀痕跡探尋古玉的滄桑之路。
認知篇:琉璃光，俗稱光氣，分為兩個時期(戰國漢時期和明清時期)。由於打磨工藝和年代的不同，戰國漢代琉璃光的特點是柔、潤、厚、克制；明清琉璃光的特點:晶瑩淺淡。玻璃光的分子結構是土壤和玉器接觸多年，碳酸鈣形成氧化層的晶體。年齡越大，淡淡的感覺越濃越暖。
認知篇:原土，俗稱土裹漿，是古董坑和物品的統稱。分濕、幹兩種環境，漿層較淺，缺乏油性，玉層幹燥、收縮、變形，不如濕環境深，顏色鮮艷。大致可分為血滲、青銅滲、水銀滲、石灰滲等。所謂血滲，是鐵礦物質滲入玉石縫隙形成的。青銅軟泥呈藍綠色，主要是在水坑環境中周圍有青銅器；水銀軟泥是由水銀引起的，水銀是壹種古老的防腐劑。雖然毒性極大，但具有良好的耐腐蝕性。水銀軟泥呈深黑色，其效果隨時間長短而異。水銀軟泥滲入玉髓2000多年，黑骨結構似黑玉，已翡翠化礦化，體溫佩戴無害。石灰軟泥，顧名思義，是壹種灰白色的幹軟泥層，表面粗糙。這些都是比較常見的原始汙濁軟泥層，這種現象主要是由於地面壓力和溫濕度對玉器的作用造成的。
包漿有鍋巴、鈣化、開窗、石灰沁、黃香沁、玉縮、地彎、冰裂八種。
以下是軟泥包漿的形成周期(來源數據)
1，片片水銀沁，這塊古玉至少有1300年的歷史；
2、鐵紅琴，這種古玉會有棕紅色斑塊，有上千年的歷史；
3、血性，這些古玉有紫紅色或紫色斑點，應該是700年以上的；
4、朱砂秦，如果把古玉的質地砸成淺棕紅色，至少要有1800年以上的歷史；
5、米糠，粥之類的物體粘上去，這種古玉米糠600年疏松，2000年致密；
6、玉石萎縮，600年以上才會形成，嚴重的上千年；
7.釘金琴，常伴有線形窪地，已有1500年歷史；
8、黑漆古，這種有凹陷的古玉至少有1600年的歷史；
9.土琴由紅色或黃色泥土制成，所以呈土黃色或土黃色，有數千年的土咬古玉歷史；
10，黃香芹，帶黃色像香薰或烤，應該有1500年歷史；
11，打開窗戶，已經滿了，但還能看到古玉的原貌，有1800年的歷史；
12，芝麻點，古玉上的芝麻狀點，至少泡了1500年；
13，冰裂，俗稱“開”，和冰裂壹樣，至少有1900年的歷史；
14，牛毛紋，牛毛按壹定方向排列，至少有800年歷史；
15，全真皮顏色，表皮浸濕，內飾還沒完全浸濕。這種古玉已有1300年的歷史；
16，石灰軟泥，如果浸泡嚴重，古玉內部會變成紅褐色。這塊古玉已經有1000多年的歷史了。如果達到骨頭的白顏色，那就是1500多年了；
17，水銀沁，壹千年也不會很暗，兩千年也不會很亮，兩千多年就又黑又厚又亮；
18、凹陷，這種古玉至少有600年以上的歷史，而且年代越久凹陷越深，有時未上漆的部位也會有凹陷；
19，全彩秦，帶棗紅或老式紅，這些古玉至少有1500年歷史；
20、徐根琴，這種古玉已經有兩千多年的歷史了。
以上特征是辨別古玉的壹些基本認知條件。
七月的烈日擋不住我對知識的渴望。壽博之行讓我對中國玉文化有了更深的了解。不分先後，早晚都要學，而且是作為個人創作來學的。我迅速瀏覽了成千上萬本書。好在我對玉有十幾年的認知基礎，從地質結構到紋理結構，新玉和古玉的認知差距越來越小，無非就是光氣不同，加工方法不同，設計風格不同。穿越時空的等待，相對於壹塊古玉，是妳的唯壹。外貌的重現不代表對時間的滄桑漠不關心，時間的痕跡是無法替代的。相對於妳來說，它只是它在存在之旅中曾經擁有的主人之壹。相同的愛好是時空唯壹持續的紐帶。愛玉、品玉的民族屬性融入血液，崇尚美德的人對玉的熱愛是壹樣的。說到愛玉，首先要說玩玉的老祖宗乾隆。乾隆愛玉，聞名天下。他控制和田，設都，由官取權，控制玉道。說到玉器的鑒賞，我們發現所有乾隆皇帝喜愛的古玉都是包漿的。據說乾隆皇帝的文化鑒賞力直接影響了歐洲的文藝復興。
甘龍愛玉和(臺北公博)
古玉文化在乾隆時期發展迅速，逐漸形成了從皇家到民間的完整的玉文化體系，出現了許多仿制作坊，從選材、設計、切工、琴色等方面仿制古玉。所謂“乾隆工人”就是那個時代的產物。滿族貴族是古玉消費的主力軍。這種對古代的追求持續了數百年。直到清末民初，八旗子弟因為資金鏈斷裂，從買家變成賣家，古玉高不可攀的狀態出現了轉機。這種峰谷現象，是大自然永恒的現實主義。世事冷暖，世事冷漠。俗話說人比玉，人也是世間萬物的精靈。隨著時間的推移，玉由新變舊。歷經滄桑，感受到自然外力的壓迫。我雖遍體鱗傷，卻不失玉的光滑。所以滿山翠玉，草木繁盛。人如玉，所以潤物細無聲。人生如玉，這是中華民族優秀品質的精髓。
趙巖·馮晴的《尋洛雜談》——專欄《古玉尋蹤》——文章有深度。
手心滿是國玉，人生只愛八棱。