由於自然和歷史原因，唐卡的起源無法考證。西藏繪畫藝術早在西藏國王松贊幹布(公元7世紀)之前就在西藏各地產生了。據大昭寺記載，吐蕃贊普松紮甘布在神簽後用自己的鼻血為巴蘭畫像，這就是傳說中的第壹張唐卡。相傳這張唐卡是果珠西活佛藏在巴蘭的神像肚子裏的。作為壹個科研，恐怕這些傳說是不夠的。但就繪畫藝術而言，最早可以追溯到新石器時代的卡若，到吐蕃王朝已經完善。由於唐卡受限於紙張、絲綢、布料等材料的年代，很難看到傳說中吐蕃時期就存在的唐卡。但從布達拉宮、大昭寺、大昭寺等拉薩眾多寺院的壁畫可以證實，當時的藏族繪畫藝術已經達到了相當高的水平。因此可以推斷，唐卡作為壁畫的延伸，最晚出現在7世紀中葉之前。早期唐卡音經過朗達瑪滅佛，無跡可尋。除了宋元時期的少數作品外，現存的大部分唐卡都是五世達賴喇嘛洛桑加措的集體作品。
現在能看到的更早的唐卡作品是他的弟子格思在公元11世紀著名高僧阿迪峽去世前的作品。尼泊爾畫家畫的壹幅阿迪峽畫像《dbu-yon-ma》的唐卡，受那措翻譯家委托，在唐卡背面寫了80篇悼詞，是那措翻譯家自己寫的。唐卡曾作為熱振寺的珍寶保存在寺內。熱振寺還有卡當派創始人的鐘？賈瓦人瓊奈時期的唐卡據說能抵禦火。唐卡畫的是四臂觀音，周圍是八個隨從。畫風吸收了尼泊爾畫風的度量，是11-13世紀唐卡和壁畫的盛行風格，也是藏族藝術廣泛普及的時期。
14結尾，壹個叫米安拉的人？頓珠嘎措的畫家出生在洛雜棉塘，去了日喀則的拜多巴。作為老師，紮西傑布刻苦學習繪畫，在繪畫藝術領域頗有建樹，根據續編編著了繪畫和雕塑理論專著《以像量如意寶》，創立了“斯曼唐”學派，流傳後世。他的理論專著壹直被後人視為藏族繪畫藝術的經典之作。
公元65438+5世紀，貢嘎崗堆地區誕生了壹位名叫秦澤秦漠的畫家。他從青少年時期就熱愛繪畫，能夠獨立描繪各種動物和植物。成年後，他如饑似渴地學習描繪佛像，師從多巴。在畫家紮西傑布的指導下，創立了獨具特色的“欽澤”畫派。
以上的“通免派”和“秦澤派”原本出自同壹流派，在造型和測量上都師從多巴。紮西傑布的畫風後來發展為兩種不同風格的畫派，主要表現在“壹筆壹武”和染與勾金上的差異。
16世紀出生於雅堆地區的南卡察西活佛，自小拜多位繪畫大師為師，研究宗教文化，學習綿唐派的繪畫方法，創立了著名的“嘎赤派”(sgar-bri)。在楚布寺，他還看到了壹幅漢畫繪制的絲綢唐卡，展現了15世紀初明成祖永樂皇帝請來的第五世噶瑪巴及其在北京活動18天的歷史場景，對他創造“嘎赤派”畫風影響很大。
17世紀，十世噶瑪巴？瞿穎多吉學的是通免舊派的畫風。他以絲綢十八羅漢唐卡為藍本，繪制了大量的唐卡作品，並吸收了中國畫中樹木、花卉、建築的畫法，在繼承加持派傳統的基礎上發展和創立了“卡布裏”。
在五世達賴喇嘛洛桑嘉措之前，唐卡是民間畫家提供給寺廟的零散作品。從此建立了相當於畫院的機構，唐卡的創作進入了專業化創作時期。著名的“自由池塘派”畫家有:洛紮？丹增搶，蘇青？瞿穎讓蔡斯，那個達龍？白公和曲英甲措活佛等。
後來，在七世達賴喇嘛格桑的嘉措時期，成立了“拉日白吉會”，這是壹個官方的畫院。此舉無疑促進了唐卡藝術的發展，院內畫師均有職稱，最高畫師被稱為“dbu-chen”。西藏繪畫史上最後壹個“吳沁”是唐卡繪畫大師紮西次仁。
18世紀，出生於貢覺地區地吾馬。丹津·平措8歲時開始學醫學畫，並在色拉寺獲得格思學位。他的唐卡自畫像《格西烏像》珍藏在貢覺地烏馬寺。這說明當時西藏有畫自畫像的習俗。
19世紀，著名畫家哲邦？魯文格思的作品有哲蚌寺郭曼紮倉的十八羅漢、二勝六嚴的唐卡、壹些秘護法，還有巴丹紮倉的樂聖、密大韋德的唐卡、秘王琺梁珍珠的唐卡。他的作品栩栩如生。相傳他畫了壹只老鼠，放在貓經常出沒的地方。的確，壹個貓仆看著它。
40年代，資中來參加？藝兮·嘉措受西藏地方政府檔案館的指示開辦了壹所藝術學校，向30多位學者傳授各種繪畫技巧，培養了許多傑出的畫家，其中最著名的是安多·強巴。他出生在安多，來到拉薩哲蚌寺學習佛教和繪畫。在羅布林卡、拉薩和西藏的許多寺廟都可以看到他的優秀唐卡作品。
著名畫家吳琴在近代先後創作了許多壁畫和唐卡作品，並培養了許多徒弟。他的壹個弟子格思洛桑品措，受十世班禪委托，分兩次繪制了壹套五幅唐卡。
歷史上不同時期形成了壹些畫派，對後世產生了不同程度的影響。如果有:
尕爾河:尕爾河是南木卡紮西活佛將藏畫的計量與漢畫(國畫)的設色、布景相結合的繪畫流派。它的特點是屏幕大，容量大，面容精致，隱藏笑容。
傑居比畫派:傑居比畫派是噶瑪曲陽多傑在藏畫基礎上吸收克什米爾畫風創立的畫派。
檀廬派:學者之家與滿堂？茶卡等人的畫風被稱為盧丹畫派，有《女神測極品寶珠》等美術經典。
戴熱派:戴熱派是壹個融合了尕爾赫派和棉唐派風格的畫派。其主要特點是註重人物的造型、表情和內涵。這個流派比較著名的畫家是丹津·諾布和榮巴。索南傑寶、直拉匹日吾才讓、唐拉才旺等。
希坎巴:希坎巴活佛的畫風和保持這種畫風的畫派稱為希坎巴。因為這個流派受尼泊爾畫風影響很大，所以也叫尼泊爾畫派。
曼薩爾派:曼薩爾派的創始人是藏巴？曲陽甲措，該派的特點是線條粗獷，面相有力，著色重，身量略高，畫家精細等。
彭波畫派:彭波畫派以其嚴謹的畫風、細膩的筆法、考究的用料而聞名。紫丹郎傑是該派的第十代畫家，也是當代成就最高、最負盛名的民間藝術家。他的畫在國內外都很受歡迎。為了使唐卡這壹民族藝術瑰寶發揚光大，他先後收了十位弟子悉心指導，為畫派的順利傳承奠定了基礎。
現代唐卡藝術的發展更加完善和規範。西藏大學成立了藝術系，開設了藏畫專業。有壹支強大的教學團隊，既傳承了藏族傳統繪畫技法，又吸收了東西方各種繪畫的精華，不斷創新，為國家培養了大批新壹代藝術繪畫人才。
此外，從1995起，在青海省黃南藏族自治州同仁縣龍吳鎮，畫家拉吉運用藏族傳統唐卡繪畫技法，整理繪制了巨幅作品《中國藏族文化藝術繪畫大觀》。這幅巨幅卷軸畫的畫師主要是青海熱貢藝術家，參與者是來自西藏、甘肅、四川、雲南四省(區)的藏、土、蒙、漢藝術家300余人，歷時四年完成。1999被列為“吉尼斯世界之最”。
由於佛教在藏區的流行，大部分唐卡都帶有濃厚的宗教色彩。唐卡是藏族人民生活中的瑰寶，是藏族文化藝術成就的代表，具有很高的藝術價值和收藏價值。
接下來，我們邀請朋友欣賞壹組編號為138-945653的藥師佛堂卡: