曹雪芹在中國歷史上是壹位奇人，他留下壹部沒有完成的著作《紅樓夢》，這部書卻成為古典四大名著之壹，這也讓他成為中國古代傑出的文學家，或許曹雪芹自己都沒有想到會在後世這麽出名。他活著的時候倒是經歷無數坎坷，家族衰敗，自己不得不想辦法靠著個人的力量生存下去，曹家被抄沒之後，他就隨著家族的其他人壹起來到了北京老宅居住，後來曹雪芹移居到西郊，如今這裏還有著他的紀念館。
除了曹雪芹曾經生活過的痕跡外，這裏還有著有關曹雪芹不少的傳說，這壹地區的人們對於曹雪芹都是非常熟悉的，他由於紅樓夢的緣故，自己的名氣非常大，他故居這壹帶，也因此就受到了人們的重視。
那麽曹雪芹他在西山地區的傳說，經過人們的收集整理，現在已經入選了第三批國家非物質文化遺產中，這還是讓人有些想不到的，畢竟曹雪芹再怎麽有名，他的這些傳說也不至於得到國家這般重視，況且傳說很多都不見得是真的，還不如紅樓夢這些書籍更有參考的價值，為何他的西山傳說就能有這樣的榮譽呢？
曹雪芹西山傳說?為何能入選第三批國家級非物質文化遺產名錄？其實這些傳說，大部分都是與紅樓夢有關的，目前采集到了80多個傳說中，壹些也都是他創作刪改紅樓夢時候的小故事，比如黛玉名字的由來，就是曹雪芹他居住地的壹種名叫黛石的東西，這個東西可以用來研墨，畫畫。
對於家庭條件較差的曹雪芹來說，這也是支持他創作的重要資源，書中女主的名字也就用了黛字。此外，在書中還有壹首非常出名的《好了歌》，據說這是他在香山遊覽的時候，壹些負責修築武廳的匠人們所唱的歌謠，他根據這些歌謠進行了文學加工，最終就放到了書中。還有壹些是關於紅樓續書的傳說，比如像高鶚續書說，曹雪芹本寫完後四十回的這種說法，都在這些傳說中被記錄了下來。
我認為，西山傳說為紅樓夢增添了壹些神秘的色彩，它能入選非物質文化遺產，還是由於紅樓夢的影響太大了。這部作品在文壇是壹個劃時代的巨著，它有著非常多的歷史，社會研究價值，已經遠遠不是壹般的文學書籍。況且這部作品沒有完結，這是人們的壹大遺憾，很多人都試圖要將這部作品給寫完，可到現在也沒有能做到。
說到底，人們對於紅樓夢了解較多，可對於曹雪芹的了解就太少了些，很多人甚至都不見得知道曹雪芹是什麽人，本身紅樓夢就是小眾的讀物，讀者們也不會專門去研究它。對於專門的文化研究者們來說，想要了解，發掘紅樓夢中更多的價值，就必須要好好去了解曹雪芹的生活，了解他的創作背景，可流傳下來與曹雪芹有關的文獻太少。
倒是他的不少好友壹些文集裏面提到了曹雪芹，可這樣也很難更好了解曹雪芹，因此西山傳說，就是人們了解曹雪芹的壹個重要資料，通過這些傳說，能更好去發掘紅樓夢的價值。這些傳說由於紅樓夢的出名，自然就具備了很大的文學價值，況且這種名著，它們自身的影響力足夠大，那麽隨著名著的不斷傳播，與它們相關的壹些衍生品自然就具備了非常好的價值。
比如三國演義，水滸這些作品，在傳播的過程中，也在壹些地方上形成了獨特的衍生文化，這些文化也都具備著非常高的研究價值，那麽西山傳說，就可以看作是紅樓文化的衍生品，本身紅樓夢就有著非常好的研究價值，衍生出來的這些文化自然就不會太差。
還有壹點，曹雪芹他本身就是壹個全才，他在很多層面都有著非常高的成就，比如他還曾經研究過當時的飲食，風箏這樣的工藝品，園林文化，民間歌謠，醫學。整體的涉獵範圍非常廣，他本人也留下了不少的作品，我認為西山傳說很多都是與他的這些作品有關，只是曹雪芹他死後，自己的這些遺產也是被友人和家人們來處理掉，大部分都已經丟失，這也是非常可惜的事情，幸好有這些傳說在，他的不少作品能以口頭的方式流傳下來，這裏面也反映出了社會民俗的壹些特點，堪稱是民間文化的壹類代表。
通常像曹雪芹這樣的文人，他們很少會接觸到民間的文化，就拿曹雪芹來說吧，他出身高貴，自小就是貴族的這種教育，與社會底層有著明顯的階級差異，後來他交往的袁枚這些人，也都是當時有名的文人，社交圈子與普通民眾是完全不壹樣的。
可曹雪芹他的生活圈子還是民間，他失去了之前的地位，就必須要重新適應自己的生活，融入到民間。因此他在書中能對民間生活有過很細致的描述，關於他的傳說，就很好結合了民俗文化，具備了多樣性。不過這些傳說，大部分估計曹雪芹自己都不知道，在傳播的過程中經過了無數的加工，本來他的這些傳說就大部分都是通過口口相傳的方式，沒有具體的文獻資料，這就等於是讓人隨意發揮了，反正妳講出故事就可以，至於妳怎麽編，那就要發揮自己的想象力。我倒是不認為曹雪芹真的就是那麽全能，好像什麽都能做得到，這裏面也有美化的成分，但能有這麽多和他有關的傳說出現，可見他當時生活雖然落魄，他本人還是非常熱愛生活的，能把那麽無聊的生活給玩出花來。
曹雪芹西山傳說?的傳承，對《紅樓夢》文學研究的重要性如今西山傳說也面臨著壹個困境，那就是傳承有可能會中斷，本來這種民間傳說，通常都是老人們口口相傳，這麽壹點點繼承下來的，西山傳說到現在也有100多年的歷史了。
可隨著時代的發展，人們也漸漸就不太關註這些東西了，像紅學有不少機構，專門來研究各種關於曹雪芹與紅樓夢，先後出了不少的文獻書籍，這些要比這種傳說更加靠譜，因此大部分的人心裏還是更加偏向這類官方機構。至於這種民間傳說，隨著這些老人們壹個接壹個死去，知道這些的人就更少了，估計早期還有更多關於曹雪芹的傳說，不過由於多種因素，就只剩下現在這80多個。雖然這類傳說沒有那麽大的價值，但就這樣中斷，對於地方文化的傳承會造成很大的影響。
西山傳說其實已經演變為了地方傳統文化的壹部分，這無數的地方文化，***同組成了傳統文化大家庭，可隨著地方文化的逐漸消亡，對它們的保護工作也必須要重視起來。
況且，西山傳說對於紅樓研究有著很大幫助，現在還沒有幾個人能全面了解到曹雪芹，包括書中那神秘的脂硯齋以及各種的批語，要想了解這些人，就必須要從這類的傳說入手，畢竟它們算是曹雪芹壹手可靠的相關資料。
只有了解曹雪芹的生活與創作，後來我們才有可能去完成紅樓的續作，我認為這種傳說被保護起來意義非常大，它也在提醒著人們要開始註重對於文化的保護，而從紅學誕生開始，就壹直有人在質疑紅學存在的意義，其實通過紅學的相關研究，我們能更好去品讀紅樓夢，也能更好去了解當時人們的生活狀態，從紅樓相關的衍生品入手研究，也是壹種重要的途徑。