古(Gǔ)姓有四個來源:
1，出自姬姓，周氏始祖顧之後裔，以顧為氏。根據《風俗通》中的記載，認為古家是古公爵的父親。根據歷史學家周本紀的記載，這個古老姓氏的祖先在武王贏得世界時被尊為泰王。故顧之父為周，其後人以顧為氏，稱顧為氏。
2.從周朝開始，有壹個大夫被封在苦城，以城名為氏。據《潛夫論》壹書說“古家分於古家。”據記載，周朝時有壹位大夫被封在故城(今)，後成為假音氏，後成為顧氏，稱為顧。
3.從南北朝開始，北魏的鮮卑人被吐蕃所改。據《舒威管史誌》記載，魏圖西後改為顧史。進入中原後，逐漸與中華文化融合，改為單姓顧。
4.回族中有古老的姓氏。據考，唐初入中國的古都，後於天寶十四年(755)為將軍的丁白，有其姓名首字母。據江蘇揚州中學退休教師侯老人介紹，其古都丁白在新安縣(今安徽新安江流域、江西祁門、婺源)，北宋時遷至揚州。《揚州賦誌》載。顧原來的家譜延續了三十三代，後來被兵士毀了。明代揚州又有壹次收藏家也姓顧，稱為“顧輝”。古代回族主要分布在江蘇和河南。回族姓氏之壹。主要分布在雲南等地。(見《中國回族詞典》)。
先祖:顧的父親。古姓源於姬姓。周王姬昌的祖父是顧的父親。當他是周人的領袖時，他帶領他們定居在岐山腳下肥沃的渭河平原。在這裏，顧公啟夫帶領族人開墾土地，發展農業，修築堅固的城墻和宮殿，使周國初具規模，逐漸強大。顧的父親勤政愛民，深受人民愛戴。周武王建立周朝後，顧的父親被封為周公。顧父親的壹個後代，為了紀念祖先，以祖父的爵位為姓，這個姓代代相傳，所以古姓的後代尊稱顧的父親為古姓的始祖。
第二，遷移分布
擁有古老姓氏的人口不在中國大陸100個姓氏的前100名中，但在臺灣省排名第75位。周人原居住在太地方(今陜西武功縣)，後來經常受到周圍遊牧民族的侵擾，過著不安分的生活。後稷的第12代子孫，的父親，的曾祖父，帶領著人們另尋家園。因此，他定居在岐山(今陜西省岐山縣)，顧啟功致力於農業和政治改革。最後建立了強大的周氏家族。後人為了紀念他，以他的名字為氏，組成了顧氏。北魏時，壹些土西後裔也改姓古。在臺灣省，古人們居住在新竹、苗栗等地，大多以幾個古家族的形式生活。在苗栗西湖、臺中東石、屏東潮州、竹東、楊梅等地，幾乎隨處可見這樣的村落。顧移居臺灣發生在清朝康熙年間。康熙六十年(公元1721)，朱壹貴起義被稱為“大明元帥復興”時，古民從廣東五華來到臺灣，其中有益民古蘭波、顧奮興居住在淡水港的東西兩側。乾隆年間，另壹名固始從泉州遷到臺灣，先住桃園縣龍潭坡，後遷居臺北、臺東、新竹等地。據舉人仇和公主編撰的《上杭縣誌·族譜》記載，“顧氏，新安郡人，繼周公之後，被認為是壹個姓氏。“新安是古姓的祖籍，這個祖上就是北魏的官臣、宰相顧弼。他居住在代州(今山西代縣)，書《舒威地形學》載:“代州有新安縣”，顧弼後裔成為當地富戶，故古氏以“新安”為堂名。上杭姓氏古老，人口不多。民國《上杭縣誌·宗族誌》說:“縣東安鄉有古姓十余戶”。這些“安鄉”固始所居住的馬祖灘村，現已改為臨城黃澍行政村管轄。大約有20個村民從事農業。由於歷史變遷，他們只知道自己的遠祖發源於新安縣，沒有其他譜可循。
第三，歷史名人
顧弼:後魏代州人。老實，善騎射。因戰功卓著，被封為靈壽侯。作為吏部高官，雖然事務繁忙，卻堅持讀書不輟。太祖稱贊他為國之臣。文成帝即位後，因被誣告而被處死，當時人人都為他求情。
顧璞:明朝大臣，周琛(今河南淮陽)人。歷任兵部部長助理、住房部部長。在朝鮮30多年，以清廉著稱。
庫珀:江西潯鄒人。1925加入中國* * *產黨，在廣東工作。大革命失敗後，學生和農民領導了武裝起義。後任中國工農紅軍第21縱隊政委、尋烏縣委書記。1931年後，任中國紅軍總前委秘書長、中央工農民主政府糧食部長、紅軍獨立師師長、紅軍第十壹軍軍長。1933因支持毛澤東提出的正確路線和政策，受到王明“左”傾路線的迫害和打擊。1934 10中央紅軍長征後，留在根據地堅持鬥爭，任粵贛軍區遊擊司令。1935年底，在廣東龍川山區與國民黨軍隊的戰鬥中英勇犧牲。29歲。
顧大存:
(1896-1966)廣東五華人。1917進入梅縣中學，1919參加五四愛國運動，1921春季進入廣東政法學院。受* * *生產者和馬列書刊的影響，他於1924年春加入中國* * *生產者黨。同年年底畢業後，參加廣東革命政府組織的東征軍，擔任政治宣傳員和戰地宣傳隊隊長。1925年7月，黨委派他回五華縣組織群眾武裝，領導農民運動。年底，他以組委會成員的身份成立了黨的特別支部。1926年初，當選為國民黨五華縣黨部委員。同年2月，任五華縣農民協會副會長兼軍事部長。1927年4月15日廣東反革命政變後，組織東江人民反擊國民黨反動派。同年6月165438+10月任工農革命軍第七團團長。1928率部到五華、豐順、揭陽五縣交界處的八象山，建立革命根據地，任五華、豐順、梅縣、興寧、大埔五縣鎮暴委員會主席。同年8月，領導梅縣暴動勝利後，任七縣(興寧、五華、豐順、梅縣、大埔、揭陽、潮安)聯合委員會書記，領導土地革命運動。1929年春，農民武裝粉碎了敵人的三次“圍剿”。同年6月任東江特委常委、軍委書記，後成立東江工農武裝總司令部任總司令。1930年5月，東江工農民主政府成立，任副主席。同時正式組建中國工農紅軍第11軍，任軍長兼代理政委。1931年11月，當選為中華蘇維埃臨時中央政府委員。1932年8月，任東江紅軍第壹路軍總司令。1933 10，任東江遊擊總隊政委。65438-0934任東江特委常委、組織部長、政治保衛局局長。1935年春，帶領部隊突圍後，與黨失去聯系，仍隱藏在群眾中堅持鬥爭。1938年，他帶病外出找黨組織，經汕頭、香港、廣州到武漢找到八路軍武漢辦事處。同年9月，長江局任命他為廣東省委統戰部長。165438+10月，廣東、廣西、湖南、江西、上海、浙江、福建、閩西南等地的40多名代表出席中國* * *產黨第七次全國代表大會，組成代表團，團長兼臨時黨支部書記。1940年底率團到延安後，參加高級幹部學習組整改學習，任組長。1942年2月，全黨開始整風運動。他被調到中央黨校，先後擔任支部書記和壹部主任。1945年4月，出席中國共產黨第七次全國代表大會，當選為第七屆中央候補委員。日本投降後，受中共中央委派，參與東北根據地的建立。從延安去東北，途經張家口時，奉命幫助晉察冀中央辦黨校，任校長。1946年5月到東北後，任中西滿支部常委、秘書長、土改團團長，悉心指導趙縣土改試點。65438至0947，調任東北局科員、組織部副部長。1948任東北管委會交通部長。中華人民共和國成立後，調任廣東工作，歷任中南分局常委、廣東省人民政府副主席、廣東省委書記、副省長，主持省人民政府工作。1954年9月任全國人大常委會委員。1956年9月，在中國第八次全國代表大會上繼續當選為中央候補委員。1957在廣東反對地方主義時被錯判。1958年調任增城縣，任縣委書記。1966 165438+於10月4日在廣州去世。粉碎“四人幫”後，黨中央作出了為顧大存平反、恢復名譽的決定。
古代奇觀:唐代人。他寫了壹篇奇怪的文章，叫《知府提督》，裏面說:“官府不想兇，刑罰不想寬。寬恕使人遲鈍，兇狠使人殘疾。小惡不做，涓涓細流成潭。壹段話是有的，但沒有被拱出來。不要照亮小路，大車能遮住。與其默默無聞，不如知而不赦。不清楚不如不清楚。”說到壹個縣官應該做什麽，也有說清官還是次要的，更重要的是人情世故，仁義利民。
顧雲英:唐朝人。宗元五年(810)，被《明經》推薦為江西洪州(今南昌)判官，於是舉家南遷，先遷居贛南，後定居廣東南雄沙水村。據《梅縣客家姓氏源流考》，“江西、福建、廣東、廣西、雲南、瓊、湖南、四川等古族後裔，皆應以雲為祖。”
顧穎芬:字伯欽，又名秦湘，廣東番禺市人(原籍廣東梅縣)。我從小在私立學校讀書。1902年考取秀才，1904年留學日本，1905年加入東京中國同盟會，跟隨孫中山先生參加革命活動。1906日本法政大學速成班畢業，專升本。1907畢業後，任廣東法政學校編輯、廣東咨議局秘書。民國元年(1912)，廣東省巡撫公署成立，顧穎芬任省核規劃院院長。瓊崖人民軍叛變時，他成為瓊崖綏靖公署總經理。次年，“二次革命”後，顧穎芬、胡、、等人奮起響應。中國革命軍風生水起，往來於馬來半島和港澳之間，充當了加薪的聯絡人。1917後任總督府秘書，隨孫中山參加護元運動，1922年6月，陳炯明在廣州發動叛亂，顧應芬迅速返回黃埔永豐見孫中山船，遂助軍。幾個月後，他去香港籌集資金，幫助來自世界各地的陳俊。他是陳駐香港辦事處的成員，進行籌款和聯絡工作，並與鄧澤如等人共同策動雲南、廣西、廣東將陳炯明驅逐出廣州。1923年2月，孫中山命其為大本營江門辦事處全權主任，組織力量討伐沈；3月任大本營法務總監，後任元帥府大本營秘書長；8月，隨孫中山元帥討伐陳炯明，撰寫《孫元帥討伐日記》壹卷。1924年9月任大本營財政部長、廣東省財政廳廳長、軍需處長。民國十四年(1925)，廣東國民政府成立，顧穎芬當選國民政府委員，仍任廣東省財政廳廳長。8月，任國民政府財政部長。1926 1月，擔任中央監察委員會委員。南京國民政府成立後，顧穎芬歷任中央常委、中央參政會委員、財政部長，後又任國民政府民政部長。1931年，回到廣州，策動廣東桂軍反蔣。曾任廣州國民政府常務委員、廣州非常會議組委會委員。顧穎芬在工作上努力工作，幫助孫中山的革命成功。在南北統壹和開始政治訓練的時候，他維護各方，關系很大。1931年11月18年死於嚴重牙病。政府明確表揚，國葬就像壹個儀式。
金:詩人，科幻作家，原名顧代恩，1979年6月3日出生，生肖屬羊，中國廣東梅州市人。他完成了長達數萬行的長詩《跨越時空的愛》，是中國詩人最長的詩。這首詩的主題是贊美愛情和反映中國的歷史。此外，金的壹萬多行長詩還有《行星的傳說》等。此外，這個人還寫了很多短詩。
顧公器夫:周。父親叔侄去世後，他即位繼續在後稷、鞏留的事業，做了許多賢良義舉，贏得了全城的擁護。這時，、容、狄都來攻打他，想得到財物，古父就給了他們。不久之後，他們再次進攻，但這次是為了得到土地和人。人民很憤怒，想要戰鬥。顧公曰:“民為其福利而立君。現在戎狄攻打我，是因為我的土地和人民屬於我，也屬於他們。有什麽區別？人民要為我而戰，等於殺了他們父子做他們的領袖。我不忍心這樣做！”於是他帶著自己的親信離開了土地，跨過了漆水之水，跨過了梁山，定居在了岐山腳下。整個地方的人都扶老攜幼，都加入了祁山腳下的古公爵。在外地，聽說了顧公的善舉，也來投奔他。到了這個時候，古公爵拋棄了第戎的習俗，在城內建造宮室，把百姓分成幾個城鎮居住；還有專事崗位的五官。於是人們都唱起了詩，贊美他的美德。古公長子名叔，次子名仲。臺江生下小兒子李稷，李稷和任達在壹起，兩人都是賢惠的女人。於是，、太仁生了常，得聖王賞賜。古公說:“我們氏族應該有壹個國王。這應該是在常吧！”余太伯和次子余得了古公爵的意思，想立歷繼承他，將來好讓他們轉到常。於是逃到蠻夷之地，學了當地土著的風俗，說再也不回中原了，為歷法讓路。古公死後，李稷的歷法繼位，這是公季。公基死後，子長繼位，也就是錫伯。後人尊為文王。尊古公爵為王。
此外，還有古名:戰國時趙的隱士、北魏的高官谷弼、宋代潮州太守古格、明代畫家古品等。