黃鶴樓:
我是導遊XXX，在此我向各位表示熱烈的歡迎。我會在接下來的時間裏為您提供導遊講解服務，我會盡力安排您的行程，讓您在這次旅遊中感到愉快。
好的，請跟我去參觀武漢最有特色的景點黃鶴樓。
黃鶴樓建於三國吳二年，即公元223年。它已有1700多年的歷史，其間屢建屢毀。現在的黃鶴樓是在清代黃鶴樓的基礎上，於1981重建，85年建成。
現在妳面前高大雄偉的建築是黃鶴樓，它以其獨特的風景聞名於世，享譽中外。它與江西王騰亭、湖南嶽陽樓齊名，並稱為“江南三亭”。有壹則關於黃鶴樓的奇聞。據說，來自湖北和四川的客人在河上相遇並相互交談，競相贊美他們的家鄉。四川客人說:“四川有壹座峨眉山，離天不過三尺。”湖北客笑道:“湖北有壹座黃鶴樓，半個插在雲端。”四川的客人都無語了。當然，這個故事有點誇張，但黃鶴樓確實以其壯麗的景觀、感人的傳說和濃郁的文化氣息吸引著中外遊客。
好了，說了這麽多，我們去黃鶴樓裏面看看吧。
走進大廳，最引人註目的是白雲黃鶴圖，它取材於古代騎鶴升仙的神話，也取唐詩中“古有黃鶴載聖人上天”之意。請看屏幕上的神仙。他談玉帝，俯視人間，似是依依不舍。下方黃鶴樓的人群或吟詩作賦，或飲酒起舞，對祝願長生不老的黃鶴早日重返人間意義重大。其實這幅壁畫背後還有壹個傳說，給黃鶴樓蒙上了壹層神秘的色彩。古時候，有壹個叫辛的人，住在黃鶴山山頂，靠賣酒為生。壹天，壹個衣衫襤褸的老人搖搖晃晃地走進來，請他喝壹杯。雖然辛為人謙遜，但他忠誠、善良、樂善好施。他看到老人很窮，就很大方地答應了。以後老人天天來，辛有求必應，就這樣過了壹年多。有壹天，老人突然來辭行，說:“天天喝酒不付錢，只借壹只黃鶴，以表謝意。”說完，他撿起地上的壹個橘子皮，在墻上畫了壹只黃鶴。他對辛說:“只要妳拍手，黃鶴就會下來跳舞，來娛樂飲酒的人。”之後，老路就消失了。辛拍手試了試，黃鶴真的跳下來跳舞了。消息傳開後，吸引了遠近遊客前來飲酒，酒店生意興隆，辛因此發了大財。十年後，勞道突然出現在酒店裏，對辛石說:“十年賺的錢夠不夠還我的酒債？”辛楣忙著謝他。勞道取下他的鐵笛，在墻上的黃鶴上彈奏了壹支美妙的曲子。黃鶴聽到了聲音，帶著勞道飛走了。
由此，壁畫上的場景出現了。(除了這幅壁畫，就是這幅對聯，被譽為黃鶴樓兩大奇景之壹:西天來神清氣爽，浮雲掃盡人間遺憾；壹去不復返的河流，海浪沖走了過去和現在的煩惱。意味著清新宜人的空氣來自西方，驅散了雲層中積聚的霧氣，掃除了天地間令人遺憾的事物；洶湧的長江滾滾東流，洗去了從古至今的壹切煩惱。)
好了，我們邀請大家和我壹起上樓吧。
這是壹層半的歡樂谷畫廊。現在妳可能註意到了，黃鶴樓外表有五層，但裏面並不是這樣的。它實際上有九層。這是因為在中國古代，單數被稱為陽數，“9”是陽數之首，與經久不衰的漢字“久”諧音，意為天長地久。在這個賽馬場裏，主要展示壹些著名的字畫，供大家觀賞。
親愛的朋友們，當我們來到黃鶴樓的二樓時，我們可以看到黃鶴樓的歷史。首先請看這幅名為《孫權築城》的壁畫，再現了黃鶴樓修建時的歷史背景。赤壁之戰後，劉備借荊州取川，強大了，卻不肯還荊州。東吳將軍夢露用計謀殺死了關羽。收復荊州後不久，劉備就率領幾十萬大軍攻打吳國。孫權知道戰爭不可避免，於是與魏講和，集中力量對付劉備。為了就近指揮戰爭，孫權根據黃鶴山的危險，在長江邊上建了峽口城，並在城頭的黃鶴樓上建了壹座建築物，以供觀察。這是原來的黃鶴樓。
我們再看中間的黃鶴樓。至於三大名樓，黃鶴樓排在第壹位，至於樓的故事，名字最少的壹個屬於黃鶴樓的故事。我們現在看到的這篇文章是從十幾層樓的建築中選出來的。它側重於寫真實的場景。整篇文章不到300字，卻清晰地描述了黃鶴樓上的地理位置、建築形式、傳說和人們的活動。
此外，歷代黃鶴樓還有六個模型，也從壹個側面反映了歷史的滄桑。我們現在的黃鶴樓是在清代同治樓的基礎上重新設計建造的。
請再和我壹起上三樓。
第三層展示了黃鶴樓的文化淵源。這組“文人薈萃”的板畫，再現了文人來黃鶴樓吟詩作賦的場景。在壁畫的中間，妳可以看到紅衣詩人。他是崔豪。雖然他很有才華，但是由於奸臣的勢力，他的仕途相當不如意。這種沒天賦的心態讓他產生了學仙的念頭。《黃鶴樓》這首詩就是這種心情的表達。
目前關於黃鶴樓的詩詞有1700多首。但由於篇幅有限，這裏只選取了十壹位著名詩人的詩作。
登上黃鶴樓四樓，可以看到這是黃鶴樓的文化活動場所，專門陳列當代書畫家遊覽黃鶴樓留下的即興作品。中間是李可染先生的山水畫，右邊是李苦禪先生的遺作，左邊是吳作人先生為黃鶴樓特制的《錢翔裏》。此外，還有壹個供遊客即興創作的文房四寶。有興趣的話也可以試試。也許妳的作品將來會在這裏展出。)
好了，朋友們，我們要去爬黃鶴樓的頂樓(看看妳們在那裏會不會有不壹樣的感受？)。
大廳裏展示的是壹組名為“江天萬豪”的繪畫，占地99平方米，是整個建築中最大的。由十幅金色厚重的彩畫組成，展現了長江的自然景觀和文明歷史的起源。
從這裏望去，武漢三鎮盡收眼底，俯瞰或俯視，壹派美景令人賞心悅目。黃鶴樓坐落在蛇山頂上。由於這壹系列山丘自東向西綿延，看起來像壹條長蛇，俗稱蛇山。河的另壹邊是漢陽的龜山。由於地層的錯位和大江的沖擊，龜山和蛇山隔江相望。長江大橋連接著河兩岸的山系。就這樣，從東到西綿延的茫茫群山和從北到南跨越的浩瀚長江，在武漢的土地上畫出了壹個巨大的十字，而黃鶴樓就在這個十字路口的旁邊。
向東看又是另壹番景象，山巒起伏，湖泊星羅棋布。黃鶴樓所在的蛇山以東是雙峰山和紅山。這兩座山是武漢的宗教勝地，中間有幾座著名的道觀和寺廟。再往東，有著名的東湖風景區和武漢文化教育區，這裏集中了壹些著名的大學和學院。
好了，朋友們，我就在這裏給大家介紹壹下黃鶴樓。希望我的解釋能給妳留下壹點印象，不詳細的話請多多指教。
木蘭山:
位於武漢市黃陂區以北30公裏，距市區58公裏，最高海拔582米，面積78平方公裏，是大別山南麓的山峰之壹。因為山中有許多玉蘭樹，所以被命名為木蘭山。
木蘭山也是傳說中的古代女英雄木蘭和“木蘭將軍”傳說的誕生地，使這座山變得神秘。山上有壹座“木蘭將軍墓”的紀念碑。木蘭山以山勢險峻、群峰林立、雲霧繚繞、古樹參天而為遊客所稱道。它也是歷代佛教和道教的朝聖地。山勢崎嶇，怪石嶙峋，蒼松翠柏，雲霧繚繞，自然風光優美獨特。除了雄偉的自然景觀，鄉村特有的山地在人文景觀上也各有特色。其主要建築有玉皇閣、金頂、七絲亭。有五個齋門:朝天門、南天門、壹天門、二天門和三天門。共有32個大殿，包括宣武殿、娘娘殿、木蘭殿、朝天宮、帝皇殿等。山上的建築大多采用“木蘭幹砌石法”建造，大小層與層之間壓制石板，無泥，形成獨特的建築風格，體現了中國古代人民傑出的智慧。明代詩人朱寫過壹首名為《木蘭山》的詩:“木蘭前有山，山名以木蘭為補。木蘭與山皆名，山與木蘭爭千古。”明代詩人屠達曾說:“西陵花木蘭佳，涵蓋三楚之極觀。”木蘭山作為武漢市郊的壹個景區，根據其地形地貌和環境特點，逐步建成了古村落、石景、園林、避暑山莊四個社區，以“春光明媚、夏色旖旎、秋色濃郁、冬色瑰麗”的迷人風光歡迎國內賓客前來觀光。
木蘭山:
“山不高，有仙名；水不深，龍有靈。”
位於仙鶴東岸，距武漢黃陂30公裏，有壹座美麗的木蘭山，原名建明山、青石嶺。傳說當年代父從軍的女英雄木蘭就曾住在山腳下。1609年，山上建廟紀念，山改名木蘭山。
古建築分布在將軍墓、東全安、水晶宮、古寨四個區域，其中古寨最大。
古寨被兩個主峰環繞，有五公裏長。寨墻是就地取石(青石)而建，高約四米。村裏的建築整齊劃壹，沒有砂漿勾縫，經歷了幾百年的風雨沒有倒塌，獨壹無二。
木蘭山被建成了壹個風景區。主要有三個主要的山頂建築:玉皇閣、金頂和七絲頂。有五個齋門:朝天門、南天門、壹天門、二天門和三天門。共有32個大殿，包括玄武殿、娘娘殿、木蘭殿、朝天宮和皇帝正殿。
明代詩人朱寫過壹首名為《木蘭山》的詩:“木蘭前有山，山名以木蘭為補。木蘭與山皆名，山與木蘭爭千古。”明代詩人屠達曾說:“西陵花木蘭，蓋三楚之極觀。”
據縣誌記載，古時候，山北雙龍鎮住著壹千戶叫朱翊的人家。因為他人生過半，卻沒有後代，所以經常去木蘭山求嗣。後來他生了壹個女兒叫木蘭，木蘭山上的祈福嗣據說就是木蘭的父親要兒子的地方。木蘭館建於唐代，明代重建。大廳裏的三個大雕像代表了花木蘭的三個階段。
木蘭山崎嶇多霧，旖旎奇特，雲霧繚繞，古寺幽僻，是文人墨客爬山的最佳去處，留下了許多膾炙人口的詩句！
我愛這美麗的木蘭山！
省級博物館:
湖北省博物館是湖北省歷史和革命文物的收藏、研究和展示中心。* * *收藏文物約70萬件，包括曾侯乙的編鐘、越王勾踐的寶劍等，舉世矚目。當然，在這些文物中，就其發掘的意義和價值而言，恐怕目前展出的出土文物應該是最先得到推廣的。
所謂曾，是曾之國，侯是諸侯國之君，乙是其名。合起來就是曾國的墓。這壹時期不僅出土了被世界第壹小提琴家梅譽為世界第八大奇跡的曾侯乙的編鐘，還出土了漆棺、漆器、精美的青銅器、各種兵器、車馬、樂器、玉器、黃金以及許多具有較高審美價值的日常用品。在中國古代史上，壹次出土文物的數量之多、種類之多，在國內都是罕見的。眾多的出土文物反映了社會的方方面面，從墓葬制度到祭祀、宗教禮儀、戰爭、科技、日常生活。它實際上反映了當時的文化。所以，我們去湖北省博物館，不僅僅是參觀幾件出土文物，更重要的是追憶中國古代文化。那麽，曾侯乙墓反映了壹種什麽樣的文化呢？在這裏，我們不得不提到中國古老的地域文化。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之壹，長江是中華民族的第二個搖籃。它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化。在三大地域文化中，楚文化是最重要的，而當時的楚文化只是融合了中原文化的最後壹股流和楚人文化的殘余，特色少，水平低，這幾乎是難能可貴的。直到春秋中期才發展起來。我們知道，春秋戰國時期是我國歷史上壹個大變動、大動蕩、大變革的時期。不僅百家爭鳴，而且戰亂頻仍，軍閥割據，諸侯爭霸。就是在這樣的時候，楚國不斷擴張。同時，楚文化也逐漸形成了有別於中原周文化的具有自身特色的地域文化。
現在，我們回過頭來說說曾侯乙和曾國的墓。曾侯乙墓發掘於湖北隨州，距武漢市約165公裏。從曾侯乙墓出土的文物來看，它在禮制上沿襲了周的壹套東西，但在許多器物上體現出強烈的楚文化特征，有的是周楚文化藝術特征的結合。因此，很難簡單地將曾侯乙墓歸於楚文化或周文化。學術界壹般稱之為曾侯乙墓，而非周或楚墓。有人幹脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬於周，也不屬於楚，還兼有兩者的特點，是否可以說它反映了中國古代文化的主流——中原的周文化和南方的楚文化？從這個角度來說，曾侯乙墓的發掘意義不亞於甚至超過秦始皇陵。是這樣嗎？俗話說“眼見為實，耳聽為虛”，那麽我們進去看看吧。
曾侯乙墓出土了壹萬多件文物，其中許多是前所未有的珍品。是我國考古史上的重大發現，具有深遠的歷史意義和學術研究價值，在當代墓葬中比較大。
現在，請看看郭室模型，它是按照1: 10的比例制作的。其中，整個墓室分為三個大廳:軍事室，儀式室和音樂室。下面請和我壹起參觀。
前面說過，不可能在有限的空間裏把曾侯乙墓出土的壹萬件文物全部展出。下面是最有代表性的部分。請看，這只鹿角鶴是這座古墓中造型藝術和鑄造技術極高的傑作。由鹿角、鶴身、鳥翼組成。當然，這種動物在自然界是不存在的，只是想象出來的。另外，值得壹提的是，他的鑄造技術也很精湛，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了壹定的水平。
在禮器展廳，* * *展出了38種134禮器，是中國歷年來出土青銅器數量最多的壹次。所以，妳可以慢慢欣賞，在剩下的時間裏欣賞我們國家的古老文化。
現在，請和我壹起上樓繼續我們的參觀。
這裏展出的是曾侯乙墓出土的武器。春秋戰國時期戰事頻繁，所以很多新穎的作戰武器脫穎而出。這座墓出土的兵器數量多，質量好，反映了當時社會的巨大變化和技術的革新。看完武器部分，能不能勾勒出古代戰爭的大致輪廓，想象出他們使用的武器種類？
現在妳將看到的是舉世聞名的曾侯乙編鐘，它起源於我國的原始社會。音樂殿堂裏最突出的編鐘是編鐘。巨大的鐘架由銅和木頭制成，整套編鐘的總重量為2500公斤。至今仍保留著優美迷人的音色，低音渾厚深沈，中音鏗鏘有力，高音清脆響亮。整套編鐘的鑄造非常復雜，需要設計、成型、合金。
這套編鐘造型優美，鑄造精美，保存完好，設備齊全，音域寬廣，音色優美，音頻準確，是中國古代的精品。
現在，在考古工作者的共同努力下，曾侯乙墓的所有樂器都被復制了。面對這些古代的傑作，真的是嘆為觀止，稱之為“世界第八大奇跡”大概也不為過。
曾侯乙編鐘是曾侯乙墓出土文物中最耀眼的國寶。
曾侯乙墓是戰國早期壹個諸侯國君主的墓，距今已有2400多年。它位於隨州市西北部的擂鼓墩，距市中心約3公裏。
曾侯乙墓出土編鐘、編鐘(qìng，印青)等8種樂器***125件，種類齊全，數量眾多，制作精美，保存完好，其中不少是新發現，世界考古史上僅見。其中115件來自中室，用於演奏祠堂的禮樂；另外10塊是東屋的，用來放房間裏的音樂(臥室音樂)。
在周代，禮樂制度是國家的根本大事，具有至高無上的地位。鼎制和掛制(即樂掛制)是禮樂制度的基礎。所謂懸掛系統，就是擺設鐘表的規定。說王的鐘磬掛在四面，王公大夫士的鐘磬依次掛在三面、兩面、壹面。曾侯乙墓的編鐘三面懸掛，屬於諸侯懸掛制，符合《周禮》的規定。
編鐘是壹種固定音高的打擊樂器，由青銅制成。鐘體就像兩塊扣在壹起的瓷磚。對於瓦形鐘來說，敲擊其鼓的正面和側面可以發出聲音，稱為“雙音鐘”。這種鐘被稱為“雙音鐘”，是中國先秦鐘表制作者的壹大發明。
曾侯乙的編鐘是雙音鐘的典範。它由65個不同批次的編鐘組成，分三層八組掛在壹個方形的銅木制鐘架上。都是雙音鐘。全套編鐘跨度五個半八度，十二音齊全，可在宮中旋轉。令人驚訝的是，曾侯乙編鐘的鐘、鐘架、鉤上刻有3755個字，包括編號、記錄、註音，記錄了聲名、階名、八度組、各國法定名稱對應關系等樂理，而且是錯誤的。據學者考證，其基本聲級與現代鋼琴壹致。
需要特別指出的是，鐘架下層中間的壹個鐘，原本不屬於這套鐘。這是楚惠王張雄在位第五十六年，也就是公元前433年，送給曾侯乙的壹套鐘之壹。
楚既是國名，也是民族名。楚人認為顓頊帝萊文是他們的祖先，老通和祝融是遠祖，貉是始祖。西周初年，熊逸為楚國國君，公元前223年楚國被秦國所滅，建國約800年。
八百年來，楚人以勇於進取的精神和求新求異的創造意識，創造了博大精深的楚文化。楚文化文物是楚文化的物質載體，楚文化展力求通過楚地出土文物全面展示楚人的物質文化和精神文化。
自熊逸起，楚國就“立足荊山，鋪青光路，開山開林”。經過努力，社會經濟發展起來了。春秋時期，楚莊王建功立業，留下了“三年不成名，壹飛沖天”的遺產。三年不唱，歌就很驚艷。戰國時期，楚國成為七雄中滅國最多、疆域擴張最廣的諸侯國。楚墓中發現越王勾踐的劍和吳王夫差的矛，就是歷史最好的見證。
楚青銅器是中國青銅文明的重要組成部分，它起源於中原文化，又具有濃郁的地方特色。楚在大冶有銅綠山等銅礦，采選冶煉也達到了相當高的水平。
精美華麗的楚漆器是楚文化最鮮明的特征之壹，它以奇妙的造型、繁復的花紋、豐富的色彩和深刻的精神內涵展示了楚文化的獨特魅力。南方較高的地下水位使它們保存完好。
中國是世界上最早養蠶和紡織絲綢制品的國家。考古發現證實，春秋戰國時期，楚國的絲織技術達到了相當高的水平。楚國的絲綢刺繡種類繁多，圖案精美，色彩鮮艷。圖案以珍禽異獸為主，龍鳳形象最為豐富，婉約舒展，瑰麗神秘。
楚人重視水利建設。位於今天河南省固始縣的“七夕碑”是中國歷史上第壹個大型水利工程。位於安徽壽縣的“韶(渠)淠”是當時最宏偉的水利工程。楚國湖光山色，魚米之鄉。楚國的農業和商業沒有區別。楚國有暢通的商品流通渠道和貨幣體系，首都杜英是當時中國南方最大的商業都市。
楚在繩子中間。是四方文化匯聚之地，風俗和諧卻又不同於中原諸國。楚人崇巫信鬼，常以歌樂鼓動朋友取悅神靈。五彩的鳳、鳥、龍、蛇構成了楚器物的裝飾主題。
在先秦時期，戰車是最重要的軍事裝備，也是衡量軍事實力強弱的標誌之壹。東周時期，楚國被列為“春秋五霸”、“戰國七雄”，也就是說擁有“百萬甲胄、萬輛戰車”的軍事實力。
楚在哲學、文學、藝術上達到了先秦時期精神文明的高峰。以老莊哲學思想為代表的哲學是建構中國文化的重要精神內涵。以屈原的詩歌和莊僚的散文為代表的楚文學是中國文學浪漫主義的源頭。楚人非凡的想象力和創造力在許多藝術門類中都取得了輝煌的成就，尤其是在音樂、舞蹈、繪畫和雕塑方面。