提高文言文能體會到了文化美感.中學語文課本中的壹些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性，能直接陶冶中學生修養，提高中學生文化素養，有利於將來成為壹個氣質高雅的人.
壹個對古代文學有壹定基礎的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功.它讓人充實，不輕浮.
了解古今詞匯的關系，擴展語言知識，現代漢語和古代漢語壹脈相承，例如學習文言文可以了解成語的來源出處、確切含義和演變過程，也就能夠準確無誤使用成語詞匯.
所以學習文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達能力.
學習文言文能提高語言運用能力，形成自己的創作風格.我國許多現代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活地運用古典文學裏固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風格，成為文學大家的.
學習文言文能借鑒古代名家寫作技巧.
古代作家所寫的詩文，無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結構和語言，通過文言文學習，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益.
中國有影響的文學大家無壹不精通中國古代文學的.
任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始於古代文學，學習文言文，閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質.
文言文記載了我國古代文化遺產，讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起.
同學們學我國古代的文章，只要借助簡單的工具書就能讀懂.我們能理解領悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章.
可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得專家借助厚厚的工具書才能弄明白，中學生要想看懂可不是容易的.
2. 為什麽要學習文言文壹、為什麽要學習文言文： 1、繼承優秀的傳統文化，弘揚民族精神。
學習文言文是繼承中華文化、弘揚民族精神、提高自身素質的重要途徑。 2、促進現代漢語學習，提高語文水平。
古代漢語是現代漢語的基礎，是“源”，現代漢語是古代漢語的繼承和發展。學習古典作品， 吸收有生命力、有表現力的古代語言，是提高語文水平的壹條重要途徑。
二、文言文有什麽用： 1、培養多種能力，提高美學素養。 2、文言文語言優美，韻律工整，音調和諧，經常誦讀不僅培養了語感，還提高了記憶能力。
3、文言文由於語言的隔閡、時代的隔閡和思想的隔閡，理解起來雖然有壹定的難度，但能鍛煉和提高學生的理解能力和分析批判能力，從而形成辯證唯物主義觀點。 1、什麽是文言文：文言文是中國古代的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
20世紀之後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。 2、文言句式介紹：文言句式與現代漢語句式基本相同。
他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。
當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語句式的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是壹致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了壹些特殊句式。
要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
3. 知乎者也矣言哉 古文用語氣詞之乎者也矣焉哉 之：1、助詞，表示領有、連屬關系：赤子~心. 2.助詞，表示修飾關系：緩兵~計；不速~客；莫逆~交.3.用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道~行也，天下為公”.4.代詞，代替人或事物：置~度外；等閑視~.5.代詞，這，那：“~二蟲，又何知”.6.虛用，無所指：久而久~.7.往，到：“吾欲~南海”.乎：〈動詞〉（1）會意.甲骨文字形，上面的符號表示聲音上揚，下面的符號表示舒氣.“乎”是“呼”的本字.當“乎”借作語氣詞、介詞用之後，就另造了壹個從“口”的形聲字“呼”.本義：吐氣（2）同本義（3）“呼”的古字.呼喚；召喚.如：乎號 〈語氣詞〉（1）表示疑問或反詰 汝識之乎？——蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》近者大乎.——《列子·湯問》遠者涼乎.汝多知乎.汙其行乎.——《後漢書·列女傳》斷斯織乎.不亦精乎.（2）相當於“嗎” 學而時習之，不亦說乎！——《論語》可乎.——《列子·湯問》不聞藏書者乎.——清·袁枚《黃生借書說》天下事有難易乎？——清·彭端淑《為學壹首示子侄》學有難易乎？（3）表示感嘆語氣或呼告 中庸之為德也，其至矣乎！——《論語》二十年之外，吳其為沼乎！——《左傳》長鋏歸來乎！食無魚.——《史記·平原君虞卿列傳》賢人乎，賢人乎！非質有其內，惡能用之哉？——《史記》有甚是者乎.——唐·柳宗元《捕蛇者說》天乎.——清·袁枚《祭妹文》人乎.（4）表示祈使或命令語氣.相當於“啊”、“呀” 勉速行乎！無重而罪！——《左傳》（5）表示推測語氣 宋其亡乎？幸而後敗.——《左傳》願見之乎.——《三國誌·諸葛亮傳》得無苦貧乎.——明·崔銑《記王忠肅公翺三事》或能免乎.——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》（6）表示呼喚人的語氣.相當於“啊”、“呀” 參乎！吾道壹以貫之.——《論語》（7）表示商榷語氣 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予.——《韓非子》（8）表示肯定語氣 故曰：“禮者，忠信之薄也，而亂之首乎.”——《韓非子》（9）用在句中，表示稍作停頓，舒緩語氣，引人註意下文.如：大家認識壹致以後，於是乎就大幹起來；不外乎兩點，壹是鬥誌，壹是鬥膽 〈介詞〉（1）於；在.介紹動作、行為發生的時間 吾獨窮困乎此時也！——屈原《離騷》今雖死乎此.——唐·柳宗元《捕蛇者說》（2）於；從介紹動作、行為發生的時間 “春秋”何以始乎隱？——《公羊·哀十四年》（3）於；在[in].介紹動作、行為發生的處所 楚人生乎楚，長乎楚，而楚言.——《呂覽·用眾》（4）於；從[from].介紹行為、動作發生的地點 叫囂乎東西.——唐·柳宗元《捕蛇者說》隳突乎南北.先率遇舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上.——《戰國策》（5）於；因為；由於；在於.介紹動作、行為產生的原因 不動乎眾人之非譽.——《荀子》德蕩乎名，知出乎爭.——《莊子》（6）於；按照；根據.介紹動作、行為遵循的準則 素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤.——《禮記》（7）於，對.引進動作產生的對象 吾嘗疑乎是.——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈後綴〉（1）單用或疊用在單音或疊音的形容詞後面.如：許多新事物，確乎到處可見；我心裏熱乎乎的；他胖乎乎的（2）用在動詞或副詞後面，構成新的動詞或副詞.如：他對這點事卻不在乎；幾乎人人都稱贊他（3）用在形容詞後面，單獨不能翻譯 宜乎眾矣.——宋·周敦頤《愛蓮說》洸洸乎幹城之具.——明·劉基《賣柑者言》昂昂乎廟堂之器.巍巍乎可畏.赫赫乎可象.通“也” “乎”與“也”互文通用.由於“也”字讀音和邪耶同，有時把它當作疑問語氣詞的“乎”、耶（邪）用.《國語·周語下》：“敢問天道乎，抑人故也？”此句“乎”與“也”互文通用.——黃現璠《古書解讀初探》.者：助詞1.用在形容詞、動詞或形容詞性詞組、動詞性詞組後面，表示有此屬性或做此動作的人或事物.例子：強~、老~、讀~2.用在某某工作、某某主義後面，表示從事某項工作或信仰某個主義的人.例子：文藝工作~、***產主義~3.（書面語）用在數詞或方位詞後面，指上文所說的事物.例子：前~、二~必居其壹4.（書面語）用在詞、詞組、分句後面表示停頓.5.用在句尾表示希望或命令的語氣（多見於早期白話）.例子：路上小心在意~ 代詞 指示代詞，“這”（多見於早期白話）.例子：~番，~邊 也：〈副〉（1）亦表示同樣[also;too;aswell;either].如：我高興，妳也高興；也可以；也是（2）疊用，強調兩事並列或對等[aswellas].如：她會打籃球，也會打網球（3）表示轉折或讓步[even].如：即使失敗十次，他也不灰心（4）表示委婉.如：我也只好如此（5）表示強調[even].如：也須（也應當；也應該）；連老人也幹活（6）表示選擇，還是[or] 妳見我府裏那個門子，卻是多少年紀？或是黑瘦也白凈肥胖？——《水滸傳》（7）又如：也是（還是） 〈助〉（1）用在句末表示判斷或肯定語氣.相當於“啊”、“呀” 少時之歲月為可惜也.——清·袁枚《黃生借書說》旋見壹白酋…英將也.——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》（2）用在句中，表示停頓 知幸與不幸，則其讀書也必專.——清·袁枚《黃生借書說》（3）用在句末，表示。