新貴。當代生活報見習記者魏默然
在廣西眾多的刺繡工藝品中，繡球無疑是最精美的。壯族制作繡球的歷史悠久。宋朝在《答嶺外之輩》中記載:“是初三(三月)，男女聚在壹起，各紮五色，隨歌而拋，名為飛駝。男女滿意，女為駝，男為嫁。”現在，繡球花成功了。
在百色靖西縣，因其結構獨特，選料考究，且全手工制作，小巧玲瓏，色澤鮮艷，堪稱廣西繡球的上品。它為日本國立民族博物館的收藏制作了超大型繡球，專門制作了直徑為1.97米、2米的超大型繡球迎接港澳回歸，現在更是聲名遠揚。
靖西縣舊州繡球村作為我區民族民間文化資源之壹，無疑保存完好。繡球這壹傳統的民族民間文化手工藝可以通過發展旅遊業作為主要途徑來繼承和發揚。
位於我區南疆邊境的靖西縣，每年都吸引著眾多遊客。京西讓遊客著迷的不僅有世界罕見的瀑布群銅陵大峽谷，還有提線木偶戲、南路壯劇、牛魂戲等“民間戲劇”，還有被壯族視為青年男女，行走在“舊州繡球壹條街”上的《定情繡球》。這條依河而建的街道，在民族風情和商業氣息交匯的地方，有著獨特的氣息:石板地面，大青磚墻，厚重木門。縫繡球的婦女坐在古老房屋的門口，街道上到處都是鮮艷的布條、絲帶和絲線。京西舊州的古街與五彩繡球交相輝映。
手工繡球繡球
在京西有1000多年的歷史。莊家的姑娘有了心上人，就會繡壹個精致的繡球作為定情信物。現在在九洲街，人們已經形成了設計、制作、銷售繡球的幾個流程。在繡球之鄉，也出現過“繡球之母”、“繡球之王”等具有代表性的巧手。
被評為“中國國家喬女”的繡球之母黃小琴，每年產繡球不下2000個。當年，香港回歸前夕，她組織15名工人奮戰20天，精心設計制作了壹個直徑為197厘米的30瓣繡球。上面掛著六個小繡球，繡著“香港回歸”、“好運”等字樣。
黃小琴主要從事設計新款式的繡球。她設計的繡球不僅大小不壹，直徑從5cm到40cm不等，而且圖案琳瑯滿目。幾乎每壹批繡球的圖案都不重復。通常繡球的花瓣連接處會有很多飄帶，在黃小琴看來，並不能表現出精湛的手工。因此，她省略了壹些飄帶，以顯示精湛的工藝。仔細看繡球，繡的是365，438+0花瓣。
“繡球之王”是40歲的壯族男子朱祖賢，每年生產繡球1000多個，而且都是生產大型號。他還是靖西縣繡球技術協會的會長，在繡球的生產和銷售方面起了帶頭作用。朱祖賢自幼學畫，是九洲街畫繡球的人中公認的“狀元”。現在這個人。會有絡繹不絕的客人圍在櫃臺前買繡球。大小不壹、做工精細、色彩鮮艷的繡球會讓遠道而來的客人愛不釋手。
目前，靖西縣九洲街道有528戶農戶，幾乎家家戶戶都產繡球。九洲人靠繡球花找到了壹條新的致富路。雖然他們只在淡季生產繡球，但每人每年收入3000-4000元。
如今，舊州的繡球已經走向市場。近年來，在全國少數民族運動會和壹年壹度的國際民歌節上，靖西繡球成為搶手貨。很多日本、美國、加拿大、英國、挪威等國家的客人都在繡球的故鄉買過繡球，也有很多人來參觀購買。
精美繡球工藝品
最精美的繡球是京西老藝術家制作的“堆繡繡球”，這是壹種古老而復雜的刺繡工藝。壹般繡球多采用單線刺繡，在花瓣的面料上繡出各種圖案。花瓣織物上的圖案比較平整，線條和色彩如畫，刺繡方法和工藝也比較簡單。而雙線繡法的“堆繡繡球”更為精致繁復，勾勒出的東西栩栩如生，富有立體感，如鮮活的東西迸發出來，數出最好的繡球。
靖西最早有記載的繡球中含有豆黍、棉籽或谷物等農作物種子，不僅使繡球易於拋擲，還有更深壹層的含義，即繡球是“吉祥之物”。因為壯族是傳統的水稻種植民族，所以他們非常關心莊稼每年是否會豐收。因此，在各種祭祀和祈求新年的儀式中，農作物種子、播種、耕作等生產勞動形式往往是表現的主題。架設大梁時，要在大梁上掛兩串谷穗；老年人的生日通常被作為精米的禮物，精米象征著成長，生育，繁榮與和平。
拋繡球在每年春節和“三月三”歌會期間舉行。現在是春播季節，繡球花裏有谷種，表示希望年內莊稼豐收。同時，繡球花作為青年男女戀愛的對象，寓意著生育和繁榮的含義。今天，壯族巧奪天工的繡球，不斷為繡球這壹古老的藝術品註入新的活力，讓它在新的時代重新煥發光彩。
京西繡球手工制作精美，以紅、黃、綠為基料和面料。大多數繡球花是12瓣，每個花瓣上都繡著各種吉祥物。除了中間的四瓣，其余都要求“上面的四瓣必須挑鳥，下面的四瓣必須是動物”。由於其獨特的結構，精致的材料和所有的手工制作，它小巧玲瓏。
繡球古韻依舊。
壯鄉有壹個關於繡球花的美麗傳說。據說800多年前，靖西縣舊州古鎮下的壹個小村子裏，住著壹戶貧苦人家。窮人家的兒子阿迪愛上了鄰村的女孩阿秀。阿秀美麗、善良，深深地愛著誠實、勤勞、勇敢的阿迪。壹年春天，鎮上壹位有錢有勢的人開車送阿秀。阿秀以死相威脅，堅決拒絕了。當流氓得知阿秀深愛著鄰村的阿迪時，為了讓阿秀死心，流氓眼珠壹轉，制定了壹個計劃。他賄賂政府，以莫須有的罪名把阿迪關進地牢，判他死刑，等待秋收。阿秀聽到這個消息後，猶如晴天霹靂，以淚洗面哭瞎了壹整天。
阿秀哭瞎後，阿秀開始為阿迪縫制繡球，阿迪將在秋天被斬首。針紮破了他的手，血流到繡球花上。經過血的浸泡，繡球上的花變得更鮮艷，葉子更綠，鳥兒更鮮艷。經過9981天，裝滿了阿秀對阿迪的深愛，浸透了阿秀鮮血的繡球制成了。我在阿秀賣了我的珠寶。在陰暗潮濕的地牢裏，當他觸摸到已經被折磨得死去活來的阿迪時，阿秀絕望了，摸索著拿出繡球，戴在阿迪的脖子上。這時，他看到壹道閃光，阿秀、阿迪和他的家人漂到了壹座美麗富饒的山腳下，那裏遠離魔鬼。
後來，阿秀和阿迪結婚了，生了壹兒壹女，用他們勤勞的雙手過上了幸福的生活。繡球從壹手傳到十手後，逐漸成為壯鄉人民的吉祥物和壯鄉青年男女的愛情信物，後來又有了獅子拋繡球、滾繡球等民俗活動。
如今，拋繡球仍是壯族人民喜愛的傳統體育項目。它的歷史可以追溯到兩千多年前。當時是青銅鑄造的古代樂器——“飛拓”，多用於作戰和狩獵。後來飛拓逐漸發展成現在的繡花布包，也就是繡球。人們經常在飯後互扔，以供娛樂和交流。
現在已經演變成壯族青年男女表達愛意的壹種方式。宋·朱富《溪中笑》曰:“數日民俗節，野中男女，分兩對友，各有五色，擲之，拾之。”
附言
如今，傳統的民族民間文化受到了現代文明的挑戰。20世紀80年代以來，在現代化浪潮的沖擊下，民族民間文化開始衰落，傳統手工藝遇到了新的挑戰。脫胎漆器、軟木畫、竹編等知名工藝美術行業大多處境艱難。我們高興地看到，在靖西，勤勞的農民藝術家用壹針壹線繡出了球。讓更多的人不僅知道很多傳奇的藝術故事，還能感受到民族的獨特內涵。這些繡球本身可能比藝術史家苦心打造的華麗文獻更貼近歷史，更具民族特色，更能表達壯族傳統文化的精髓。
目前，靖西縣當地* * *正在為繡球做更多的工作:加緊為“靖西繡球”註冊商標；以旅遊項目開發為重點；讓更多的“繡球巧手”加入到傳統民族手工藝品的制作中來...繡球這壹傳統的民族工藝品，如今正以全新的方式延續著它的藝術價值。
姐妹繡球店
靖西縣曾制作超大繡球(1.2m)供日本國立民族博物館收藏。近年來，專為港澳回歸打造的超大繡球(1.97m、2m)更是上了壹個新臺階。靖西繡球是南寧國際民歌藝術節的優秀旅遊產品。
為了方便國內外客商聯系采購，我們在百色市設立了“廣西京西刺繡總代理”，負責批發業務，還可以繡具體的字(如公司名稱和品牌、問候語等。)按照對方的意願。我們還經營壯錦袋，繡花鞋，披肩，香囊，八卦，長壽鎖，壁掛，和其他手工藝品。
靖西壯錦是壹種傳統而珍貴的民族民間工藝品。它是由棉紗、各種顏色的絲線等原料，精心設計出各種圖案的壯錦，用古老的手工木織布機手工交織而成。圖案色彩鮮艷，美觀大方，具有很高的欣賞價值。是旅遊紀念品，也是饋贈親友和外國友人的最佳禮品。早在70年代就出口到美國、加拿大、新加坡等國家。靖西莊。
繡球的傳說在廣西眾多的刺繡工藝品中，壯族的繡球最為精美。壯族制作繡球的歷史悠久。宋朝在《答嶺外之輩》中記載“那是初三(三月)，男女聚在自己的行列裏，用五色綁球，隨歌拋之，稱為飛駝。男女達目的，女為駝，男為嫁。”
現在，繡球已經成為廣西壯族鄉鎮的吉祥物，傳遞愛情、親情、友情的民族文化使者，逐漸成為大多數家庭中最美的裝飾品。
老太太做繡球花。
壯鄉有壹個關於繡球花的美麗傳說。據說800多年前，靖西縣舊州古鎮下的壹個小村子裏，住著壹戶貧苦人家。窮人家的兒子阿迪愛上了鄰村的女孩阿秀。阿秀美麗、善良，深深地愛著誠實、勤勞、勇敢的阿迪。壹年春天，鎮上壹位有錢有勢的人開車送阿秀。阿秀以死相威脅，堅決拒絕了。當流氓得知阿秀深愛著鄰村的阿迪時，為了讓阿秀死心，流氓眼珠壹轉，想出了壹個計策。他賄賂政府，以莫須有的罪名把阿迪關進地牢，判他死刑，等待秋收。阿秀聽到這個消息後，猶如晴天霹靂，以淚洗面哭瞎了壹整天。他在阿秀哭瞎了。阿秀開始為阿迪縫制繡球花，阿迪將在秋天被斬首。針刺穿了他的手，血濺在繡球花上。被血浸透後，繡球上的花變得更鮮艷，葉子變得更綠，鳥兒變得更生動。經過9981天，裝滿了阿秀對阿迪的深愛，浸透了阿秀鮮血的繡球制成了。在阿秀，他賣掉自己的珠寶，賄賂獄卒。在陰暗潮濕的地牢裏，當他摸到被折磨得骨瘦如柴的阿迪時，阿秀絕望了，摸索著拿出繡球，戴在阿迪的脖子上。這時，他看到壹道閃光，阿秀、阿迪和他的家人漂到了壹座美麗富饒的山腳下，那裏遠離魔鬼。後來，阿秀和阿迪結婚，生了壹兒壹女，用他們勤勞的雙手過上了幸福的生活。
從壹個字傳到十個字，慢慢地，繡球成了壯鄉人民的吉祥物，成了壯鄉青年男女的愛情信物。後來又有了獅子拋繡球、滾繡球等民俗活動。
據了解，時至今日，在東南亞的越南、緬甸、泰國以及南美洲的墨西哥部分地區，當地人也有制作繡球作為吉祥物送給親朋好友的習俗。墨西哥人做的繡球花比較小，顏色鮮艷，壹般只有六片花瓣。每當節日或貴賓到來時，熱情好客的墨西哥人會把繡球送給他們的客人或長輩，代表好運。泰國當地居民視繡球花為佛祖的替身。人們認為經常佩戴它有驅邪強身的功效。據文獻記載，撣族(在今撣邦、緬甸、泰國、老撾等地)、日南郡(東漢時期膠州所屬最南端的郡，在今越南廣濟省)和今天的壯族與中國古代越南人有著相同的旅遊客源關系，這可能是因為他們都喜歡繡球。
最精美的繡球是京西老藝術家制作的“堆繡繡球”，這是壹種古老而復雜的刺繡工藝。繡球壹般多采用單線刺繡，在花瓣的面料上繡出各種圖案，花瓣面料上的圖案比較平整，線條和色彩如畫，刺繡方法和工藝也比較簡單。而雙線繡法的“堆繡繡球”更為精致繁復，勾勒出的東西栩栩如生，富有立體感，如鮮活的東西迸發出來，數出最好的繡球。
老手
靖西最早有記載的繡球中含有豆黍、棉籽或谷物等農作物種子，不僅使繡球易於拋擲，還有更深壹層的含義，即繡球是“吉祥之物”。因為壯族是傳統的水稻種植民族，所以他們非常關心莊稼每年是否會豐收。因此，在各種祭祀和祈求新年的儀式中，農作物種子、播種、耕作等生產勞動形式往往是表現的主題。架設大梁時，要在大梁上掛兩串谷穗；老年人的生日通常會送壹些精米作為禮物。這些現象都象征著成長、富饒、繁榮與和平的含義。拋繡球是在每年春節和“三月三”歌會期間舉行，也就是春播季節。繡球裏裝滿了谷物種子，寓意希望壹年中“五谷豐登”。同時，繡球花作為青年男女戀愛的對象，寓意著“多產興旺”。今天，壯族優秀的兒女們繼續為繡球這壹古老的藝術作品註入新的活力，讓它在新的時代再次煥發光彩。
京西繡球手工制作精美，以紅、黃、綠為基料和面料。大多數繡球都是12瓣，每個花瓣上都繡著各種吉祥物。除了中間的四瓣，其余都要求“上面的四瓣必須挑鳥，下面的四瓣必須是動物”。在繡球之鄉靖西舊州鎮，由於那裏的繡球，
拋繡球是壯族人民喜愛的傳統體育運動。它的歷史可以追溯到兩千多年前。當時用青銅鑄造的古代樂器飛拓，用於投擲，多用於戰鬥和狩獵。隨著社會的進步，物質生活的提高，飛拓逐漸發展成為現在的繡花布袋，即繡球。人們經常在晚飯後互相扔硬幣。
壹般在歌圩節期間舉行拋繡球。繡球呈圓形，覆以花鳥，內裝木棉或豆類、水稻等作物，四角飾以彩色布帶，供拋擲。玩的時候男女分成兩對，雙方人數相等。男女相隔壹定距離，兩邊各有壹個“同”，就是領導，中間插壹根高高的桿子。如果男方能接住，男方贏，否則女方贏。誰贏了就把對方壹人擊倒，然後勝者發球。每次發球，他都要先唱民謠，所以會輪番上陣，直到壹方全軍覆沒。這時候勝者會追負壹方，搶對方的頭巾手帕，互相追逐取樂。宋朱富《溪中笑》載:“風土人情”
拋繡球有兩種形式:壹種是民間形式。青年男女數量幾乎相等，繡球花數量不限。拋繡球的人拿著繡球頂端的絲帶轉了幾圈，也就是順勢向對方拋去。接球者要看清球的到來，選擇正確的位置和角度接球，有優美的接球姿勢。如果他接不到球，他會喊壹陣笑聲，或者接受唱歌。
二是作為正式的少數民族傳統體育項目，需要有專門的球類和場地。拋繡球比賽需要兩個隊，每個隊由五名男女選手組成。比賽分為上下半場，每半場20分鐘。比賽時，將繡球扔在9米長的桿子上，越過直徑為1米的彩色圓環即可得分，得分最多的隊伍獲勝。
京西繡球街
廣西靖西縣有壹條街，叫繡球壹條街。繡球是廣西的特產，圓形，長穗，是很好的禮物。以繡球花命名街道在中國是獨壹無二的。
花開了，很鮮艷
靖西縣因山為喀斯特，山奇水奇，水清水長，被譽為“小桂林”。山水環繞，街道上點綴著國畫。這條街原名九洲街，自古就有。這條街上住著500多戶人家。由於繡球豐富，壹代又壹代，這裏越來越繁榮，後來被稱為繡球壹條街。
繡球是壹件精美的工藝品，與女兒家的智慧和美德相連。過去廣西壯族男女戀愛時，繡球是女性拋給男性的愛情信物。
繡球壹條街方方正正，幹凈整潔。老式的磚房，斑駁的紅木柱門，不同層次的青石路，充分展現了這裏的文化底蘊。看到靖西人做繡球，我們發現他們先粘布殼，在布底粘上各種顏色的綢緞，然後剪成花瓣，畫出各種圖案，繡上，糊上，再用珠子和流蘇裝飾。通常，也有32瓣或更多。通常是女人坐在家門口做繡球花。他們認真做事的態度壹點也不馬虎。壹針壹線盡顯其功夫。但有時候，五大三粗的男人在繡球街耐心地做繡球。不覺得好笑。就手藝而言，她們壹點也不比女人差。他們在繡球花街做得最快、最好、最多。
秀秋街
如果有節日或喜事，繡球花是搶手貨。尤其可喜的是，繡球作為壹種旅遊工藝品，現在已經走出繡球壹條街，走出國門，年產量超過10萬件。繡球壹條街家家戶戶，從七八歲的娃娃到六七十歲的老太太，都是制作繡球的高手。每天門窗上都掛著五顏六色的繡球，繡球已經成為壹種文化。這樣的景象在世界上只有在繡球壹條街才能看到。