王安石在《寶蟾山行記》中說:“世界之壯麗、壯麗、奇特，非凡之景，往往在於險遠，而人之難得，非有誌者，不可來也。”不僅僅是漆黑蜿蜒的華陽洞人跡罕至，整個寶蟾山也鮮有遊客。很長壹段時間，只有我壹個人。
出洞後便是慧空佛寺，青石孤立，十分寂寥。往南轉到寶禪寺，是壹條蜿蜒的小路，兩旁挺立著許多高大的松樹，夾雜著壹些不知名的樹木，纏繞著綠色和黑色的藤蔓。
“幽泉吞危巖，日頭被青松淬煉。”雖然沒有幽泉，但青松錘煉的陽光是好的，冬日的陽光透過茂密的樹木斑駁在路上。偶爾有幾只鳥從我眼前閃過，劃過壹個影子，消失的無影無蹤。
不遠處，寶禪寺就矗立在眼前。藍天、綠樹、紅瓦、黃墻，寂靜無聲。寶蟾寺內有壹座牌樓，上面寫著四個金色大字:“包惠道場”。走上石階，進入山門寺。寺前有兩只石獅子，門楣上寫著三個鍍金大字:“贊禪寺”。
寺內佛像雄偉，金光流轉。門邊的老和尚坐著說不出話來。檀香的煙味幾天後升騰散去，香氣淡雅溫和，含蓄悠長。
正殿後院有壹株高大的芙蓉花，花大如碗，白的聖潔，紅的尊貴。
花總是花開花落，無論冬春夏秋。幾度風雨，壹縷泥，壹縷煙，為誰？為了誰？誰的流年見證了她的青春？誰的藍襯衫上寫滿了她的悲傷？
玉佛寺後面有壹座高聳的佛塔，九層，六邊形遊廊，琉璃瓦。塔身由花崗巖石磚砌成，古樸而莊重。
碑文說，這座塔始建於唐宋，已有數千年的歷史。舊塔在文化大革命中被炸毀了，新塔是幾年前建的。
我順著裏面漆黑的樓梯，繞到頂樓，視野豁然開闊:東邊的靈芝山，參天大樹；中間有雲峰，高聳入雲；西方有碗兒嶺。相傳這裏誕生了壹個羅漢。吃完喝完，他把碗扔在田埂上，還能看到坐過躺過的痕跡。
塔頂的飛檐上，有許多風鈴，藍黑相間，大如碗。山風徐來，在風中輕輕搖曳，叮叮當當，叮叮當當，清脆悅耳。世界突然安靜下來，心突然變得明朗。
放眼望去，青山連綿不斷。回頭壹看，山花鷸。塔下，檀香縷縷。就在那壹刻之前，風鈴敲響了。妳的感情細膩無邊，隨著這叮叮當當的聲音飄向遙遠的時空。
我不止壹次聽到這個風鈴。我年輕的時候去過鎮江。金山寺的屋檐上，微風輕拂，叮當聲伴著寺內宏大的鐘聲，讓人感到驚恐和平靜。
後來，他們來到了鐘山的古靈塔，牛首的鴻覺寺，Xi的大雁塔，青海的塔爾寺，都有這樣的風鈴，無風時很安靜，有風時很清晰。
其實只要妳註意，這樣的風鈴掛在世界各地寺廟的塔尖上。什麽時候開始的？為什麽寺廟塔上要掛風鈴？
風鈴又叫“風鐸”、“寶鐸”。史料記載，中國的風鈴最早出現在北魏時期，最初用於裝飾寶塔。《洛陽伽藍記》記載:“浮圖九級，皆角懸於金鐸；上下有120個牧師。至於峰夜，寶鐸與明，其聲高亢，聞十裏。”
？從北魏開始，不僅塔上掛鐘，寺廟、亭閣、塔檐上也掛風鈴，壹直沿用至今。
壹開始估計是因為建築上精美的圖畫和壁畫沒有被築巢的鳥破壞，所以被掛鈴鐺趕走了。佛教傳入中國後，其與自然碰撞的聲音有了更深的內涵。
寺廟裏的風鈴有三層含義:警報、歡樂和說法。
“渾身像壹張掛著虛空的嘴，不分東西南北風。都說般若為他，叮咚，叮咚，叮咚。”風鈴成了警醒世人修行的媒介和方向，稱之為“震”。
風鈴的聲音在喧囂的世界裏給人以寧靜和安寧，使人忘記了法的喜悅，這種喜悅叫“喜”。
風鈴比作佛音，佛化為“風鈴”向世人訴說真相，稱為“說法”。
人生有七苦，生、老、病、死、怨、愛、離、誌，世人都得忍受。生老病死不可避免，但不是人的貪婪所帶來的痛苦，而是人的互相憎恨，互相熱愛，互相乞求。苦海無邊，清月鐘聲壹響，便回頭岸。
超越塵世的喧囂，在九萬裏的心上，風輕輕吹動廊下的風鈴，梵音不絕於耳，迷茫的人心流轉，頓悟而笑，達慧根。
叮咚，叮咚。寶蟾寺寶塔上的風鈴就像壹位慷慨的老師，輕聲說話，融化春風的雨水，潛入大腦，讓人心曠神怡。