本文闡述了書法與刀術的關系。曾雲說:“近幾十年來，雕刻師們常常只談論刀法。如果妳知道如何使用刀子，妳認為妳已經做了妳能做的壹切來雕刻。我不知道為什麽印刷是印刷，但是印刷很重要。壹個印刷品，少則兩三個字，多則十幾個字，字體的選擇，行的分布，章法的安排。動筆之前，必須先在腦海中得之，然後落墨、耍刀，才是理想的版畫。”“蓋刀法者，故傳其書之文，不可失其靈。”“如果妳用軍刀，妳不講書法，妳不知道，妳不是醜就是錯。明知故犯，假裝狡猾的人，是在欺騙別人。”關於刀切和篆刻的重要性，文中說:“刀切是壹種技術，現在叫手藝。Xi只需幾個月就能精通。研究篆書，學習篆書，講的是學術。古代請的小學，現在叫文字學。如果不能盡力隱藏，能像日本人那麽難嗎？”他還說，“篆刻家要想知道篆刻的起源和演變，形體和文字的變化，首先要研究古篆，這是理所當然的。也就是說，就文字的起源而言，不僅要研究古篆，就是所有的石刻也要研究。所以碑刻家不壹定是刻字家，但刻字家必須出自碑刻家，所以刻字家常被稱為碑刻家。”
所有這些理論都表明，人們是在正確的軌道上，而那些談論印刷藝術的人則與眾不同。舒平先生不主張《說文》濫用借詞，認為很多中印人是在收回《說文》未收的詞。蓋‘抄’與‘妙傳’，其為己身，其身在篆隸之間。隸書的字都可以打印。“對於名璽，主張名隨主人名，隨李楷部首，以妙篆形式書寫。但用它寫小篆或古文，都不安全。”印刷者遵循這個印章，並不是任意的。
舒平先生生前有壹系列《翟銀存將軍在哪裏》；他去世後，他的兒子，太郎，收集了壹些作品，成為魯瑞印稿，這是大部分寫在四川在抗日戰爭期間。——1992年丁仁《西泠印社友詩》(印本詩集)收錄了壹首關於舒平先生的詩，詩中說:“畫論多(倪)，泥印署紙皆擦()。就是馬(陳郁)像西園(楊福記)。”舒平先生藏書豐富，所以句子很多。東漢馬對篆刻相當熟悉。有壹個關於郡縣印章的討論，很般配。他的兒子太郎也擅長篆刻。