金沙寺僧：明成化、弘治年間宜興湖金沙寺和尚。明代周高起在其著作《陽羨茗壺系》中認為金沙寺僧是最早制作紫砂壺的人。 供春：又名龔春，江蘇宜興人，明正德年間宜興紫砂陶工藝開創者之壹，其事跡在明周高起《陽羨茗壺系》、許次紓《茶疏》及清吳騫《陽羨名陶錄》中均有記載。供春初為學使吳頤山家僮，隨吳攻讀於宜興金沙寺中。據傳供春學金沙寺老僧，淘細土摶坯，制成砂壺。壺內外隱見手指螺紋，制品敦龐周正，栗色如古金鐵，世稱“供春壺”。國家博物館收藏有壹件供春款樹癭壺，造型仿樹瘤，壺身把柄壹側刻篆書“供春”二字。據考證此壺原為清末翰林、大收藏家吳大所藏，原缺壺蓋由裴石民後配。但因供春壺歷來多有仿制，故此壺的真偽尚有爭議。 董翰：號後溪，江蘇宜興人，明萬歷初年宜興紫砂制陶名家。據清吳騫《陽羨名陶錄》記載，董翰、趙梁、元暢、時朋是繼供春之後制壺四大家。董翰制壺壹改寺僧、供春以來的古拙風格，始造菱花式壺，極盡工巧。《陽羨名陶錄》認為四家中，董翰作工“文巧”，其余三家“多古拙”。 趙梁：又作趙良，江蘇宜興人，明萬歷初年宜興紫砂制壺四大家之壹。《陽羨名陶錄》記趙梁所制茗壺多為提梁式，作品以古拙著稱。據說明代砂壺中的提梁式，就是首先由他創制的。 元暢：又作元（玄）錫、袁錫，江蘇宜興人，明萬歷初年宜興紫砂制壺四大家之壹。 時朋：又作時鵬，江蘇宜興人，明萬歷初年紫砂制壺四大家之壹，時大彬之父。 李茂林：名養心，江蘇宜興人，明萬歷初年宜興紫砂陶名家。因家中排行老四，又擅長制作小圓砂壺，人稱“小圓壺李四老倌”。清嘉慶《宜興縣誌》稱其所制之壺“妍妙在樸致中，世稱名玩”。他的作品不加款署，僅朱書號記。另據明人周高起考證，在李茂林之前，紫砂壺都直接放入缸窯燒造，不用匣缽封閉，“不免沾釉淚”，自李養心始，壺“乃作瓦缶，囊閉入穴”，是紫砂壺裝燒方法的壹大改革。 時大彬：號少山，江蘇宜興人，時朋之子，明萬歷至清初宜興紫砂陶名家，與時人李仲芳、徐友泉有“壺中妙手稱三大”之譽。大彬初仿供春制大壺，後受文人飲茶理論啟發，改做小壺。他善用各色陶土，對泥料的加工配制、成型技術、造型設計、銘刻款識等均有研究和改進，作品“砂粗質古肌理勻”，“不務妍媚，而樸實堅栗，妙不可思”，使紫砂工藝達到了壹個新的境界。時人許次紓《茶疏》雲：“昔時龔春制壺，近日大彬所制，大為時人寶惜，蓋皆以粗砂制之，正取砂無土氣耳，隨手造做，頗極精工。”時大彬壺上銘款甚為講究，為端麗的楷書，用竹刀刻成，周高起《陽羨茗壺系》中說其“書法嫻雅，在《黃庭》《樂毅》帖間，人不能仿，賞鑒家用以為別”，並稱其為“大家”。“大彬”款紫砂壺傳世品很多，近年又屢有出土，如江都縣丁溝鎮明代曹姓墓中出土的朱砂六方壺，無錫明代翰林學士華師伊墓出土的三足圓壺等。 李仲芳：江蘇宜興人，明萬歷年間宜興紫砂陶名家，李茂林之子，時大彬弟子，“壺中妙手稱三大”者之壹。《陽羨名陶錄》記其作品由古樸漸趨精巧，清初人認為他的“小圓壺形制精絕，又在大彬之右”（阮葵生《茶余客話》），《陽羨茗壺賦》作者吳梅鼎評價李仲芳壺有“仲芳骨勝而秀出刀鐫”。《陽羨茗壺系》中說：世所傳大彬壺，也有仲芳作，大彬見而賞之並自署款的。所以當時有“李大瓶，時大名”之說。 徐友泉：名士衡，江蘇宜興人，壹說為江西婺源人，明萬歷年間宜興紫砂陶名家，時大彬弟子，“壺中妙手稱三大”者之壹。他原非宜興制陶世家子弟，但因有造型藝術天賦，為時大彬賞識，納為弟子。徐友泉善制漢方、扁觶、小雲雷、提梁卣、蕉葉、蓮方、菱花、鵝蛋等多種器形，所配泥料有海棠紅、朱砂紫、定窯白、冷金黃、淡墨、沈香、水碧、榴皮、葵黃、閃色、梨皮等多種色調，文獻評價他的作品“種種變異，妙出心裁”。清人吳梅鼎在《陽羨茗壺賦》中寫道：“若夫綜古今而合度，極變化而從心，技而進乎道者，其友泉徐子乎！”把徐友泉稱作窮變化、集大成的壹代宗匠，可謂備極推許。其子繼承父業制陶，時人並稱“大徐”“小徐”。 歐正春：名子明，江西婺源人，明萬歷年間宜興制瓷名家，時大彬弟子，“宜鈞”的創始者。他以白泥或紫泥作胎，仿
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