朱耷（1626—1705），字雪個，又字個山、道朗、個山驢、朗月、 庵、傳綮、破雲樵者、人屋、驢屋和因是僧、八大隱士等。江西南昌人。明朱元璋之子寧獻王朱權的後裔。他的晚年字畫均署八大隱士四字。這名號的來歷有兩種說法：壹說“嘗持八大人覺經，因號八大”；另說“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我者也”。據《個山小像》八大的自署，少為世襲貴族。天性聰穎，八歲能詩。明亡時為諸生（秀才）。他二十歲時“遭變，棄家後避賢山中”。二十三歲“剃發為僧”，釋名傳綮，號刃庵。三十壹歲時“豎拂稱宗師，從學者常百余人”。康熙十七年（1678）夏秋之交，病癲。至康熙十九年（1680）還俗。此後住江西南昌，以詩文字畫為事，直至去世。八大經歷明清之際天翻地覆的變化，自皇室貴胃淪為草野逸民，為避害而出家。但其詩文字畫極其精彩，頗惹人註目，清統治者又千方百計地羈縻他，“遂發狂疾”。他裝啞未狂，均因家國之恨使然。其內心之悲愴由此可見。對隱士的種種奇行，當時人們都以為“其癲如斯”。
八大隱士書法成就頗高，但被畫名所掩，註目者未幾。黃賓虹嘗稱“書壹畫二”，確為至言。 八大的書體，以篆書的圓潤等線體施於行草，天然起截，了無藏頭護尾之態，以壹種高超的手法把書法的落、起、走、住、疊、圍、回，藏蘊其中而不著痕跡。藏巧於拙，筆澀生樸，此中真義必臨習日久才能有所悟。簡而言之，是用篆書的筆法去寫行草書，與《天發神恰似□碑》以隸筆寫篆書壹樣異曲同工。
八大隱士在中年時各體書風全貌的，莫過於《個山小像》中八大的自題了。他以篆、隸、章草、行、真等六體書之，其功力之深，罕與倫比，可謂集隱士書法之大成。 八大去世前夕，書法藝術水平達到頂峰，草書不再怪偉。如八十歲寫的《行書四箴》、《般若波羅蜜心經》、《仕宦而至帖》(即《晝錦堂 記》帖)，清淡天成，涓滴不加潤飾朱耷簡介，靜穆而單純，不著壹絲人間煙塵氣。高僧書法大致如是。近人得其精華者只弘壹法師壹人。
八大亦善篆刻，隱士的印文往往獨出心裁，變化有奇。八大也很註重印章的藝術本體，如：兩方“驢屋人驢”印，前壹方白文方印把“人”放大，儼然壹個鐵帳罩在屋上，造成的縱向線條與右側的橫向線條形成對比，右部又多圓形轉角，整個印面不 板不滯，巧妙天然。後壹方設計尤為巧妙，只用驢、屋、人三字，通過上下左右排列，表達出完整的含意。。
號八大隱士、雪個等。他壹生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，布滿倔強之氣。這樣的形象，恰是朱耷自我心態的寫照。畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢於紙素，可謂“墨點無多淚點多，江山仍為舊江山”，“想見時人解丹青，壹峰還寫宋江山”，可見朱耷寄情於畫，以字畫表達對舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾厚暢快又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對後代影響極大。
明宗室後裔，明亡後出家，壹生字、號、別名極多，主要有：法名傳棨，號雪個、個山、屋驢、人屋，尤以八大隱士最為著名。據載，他還曾棄僧入道，改名朱道朗，字良月。在字畫上亦有很多畫押，如“三月十九日”、“相如吃”、“拾得”、“何園”等，含義較深。另外他署款時常將“八大隱士”連綴寫成“哭之”、“笑之”字樣朱耷簡介，以寄托憤懣。作為明宗室後裔，朱耷身遭國亡家破之痛，壹生不與清王朝合作。他性情孤獨倔強，行為狂怪，以詩字畫發泄其悲憤抑郁之情。壹生清苦，命運多舛，這形成了天才藝術家必需的人生苦難，更造就了他的藝術價值。
朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統。發展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象征寄意的手法，並對所畫的花鳥、魚蟲進行誇張，以其奇異的形象和簡練的造型，使畫中形象凸起，主題光鮮，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，以此來表現自己孤獨不群、憤世嫉俗的性格，從而創造了壹種前所未有的花鳥造型。其畫筆墨簡單豪放、蒼勁率意、淋漓暢快，構圖疏簡、奇險，風格雄奇樸茂。他的山水畫初師董其昌，後又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質樸雄健，意境荒蕪寂寥。亦長於書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻之、顏真卿、董其昌等，以拙筆作書，風格流暢秀健。
美壺網()創立於農歷庚寅年（虎年）（2010年），專註通過互聯網傳播實力派，培養潛力股紫砂文化網站，去繁就簡，作品說話。主要經營中高端紫砂作品，不求大，只求專，精，樂~ 我們壹直在追尋美壺，追摹紫砂的魅力，願在這充滿絢麗色彩的紫砂世界中和您壹起分享這些快樂和成果，做最具魅力的紫砂門戶網站。