銀簪金釵來擔水，長刀短帽去燒她。生活習俗賞析這是組詩《竹枝詞九首》中的最後壹首詩。這首詩是巴東山區人民生活的風俗畫。它不是壹座普通的模型山，也不註重表現景觀的精神，而是挖掘出壹種比自然美更有價值的勞動之美和創造之美。
“山上桃李層層，雲中煙火人。”開頭用“山”字來畫詩人面朝春山，欣賞山景的形象。俗話說“桃花開，梅花香消。”壹般梅花先開，桃花後開。現在桃花和梅花同時盛開，是山區氣候不均的獨特景象。桃李花"層層疊疊"的豐富性和普遍性。這座山到處都是。色彩絢爛，香山遍野的景象可想而知。第二句是從風景到人。“雲”形容山頂的高度。詩人望向山頂，花木叢中，炊煙裊裊。他斷定這壹定是村民們壹起居住的地方。“是人家”是詩人關註的焦點。“是”字清醒，說明詩人探尋的目光穿過桃李滿山，穿過山頂的雲霧，終於找到了繡山春色的主人，美是人創造的。山川之美，花木之美，都來源於山村居民的勞動之美。以下是變成地方色彩的山村居民勞動場景的描述。
“銀簪金釵來擔水，長刀短帽去燒她。”寫兩句山村居民熱氣騰騰的工作生活。帶著長刀短帽的男人按照傳統方法去放火燒荒地，準備播種；戴著首飾的年輕女子下山打水準備做飯。在這裏，作者使用了兩種修辭手法。第壹，借代。用“銀簪金釵”代替年輕女子，用“長刀短帽”代替成熟男子，恰好抓住了山民男女形象的特點，具有濃厚的地方色彩。第二，對抗。不僅上下句相對，還采用了句中對(即句中對)的方法，把語言錘得非常簡潔。
劉禹錫(772-842)，漢族，中國唐代彭城(今徐州)人。他祖籍洛陽，唐代文學家、哲學家。他自稱是漢中山景王的後代。他曾是王變法派的監事和成員。中晚唐著名詩人，有“大詩人”之稱。他家是儒家世代相傳的書香門第。主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為郎州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周先生考證，劉禹錫被貶為司馬郎州，其間撰寫了著名的《漢壽春望》。劉禹錫
四月的世界，花兒已經枯萎，古老寺廟裏的桃花剛剛盛開。宜川桃李芬芳新，寒山酒返老還童。春風和溫暖的雲帶起蘭花的芳香，桃花落入河中形成層層錦波。西塞山前，白鷺自由飛翔，河面上，豐滿的鱖魚快樂地遊著，浮在水面上的桃子是那麽鮮艷飽滿。桃花終日隨水流，桃源洞口在溪邊？恩不如寵，桃李傷春風。杜宣有成千上萬的桃子，花落在水裏，白白地流著。兩岸桃花日出烤，四周高柳垂天。壹尊心靈雕像已經有壹百年的歷史了。桃花落後於蠶，竹筍熏時，燕子來。她的畫亭，面對紅色的塔，飛檐是粉紅色和綠色的桃花和柳樹。竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。草綠了，柳黃了，桃花亂了。野店桃花粉姿，怪頭柳綠絲。早春畫樓，壹朵桃花笑。蘭溪三日桃花雨，子夜鯉魚來灘。